在這段時間里，我深刻感受到了學習的重要性，只有不斷地學習，才能不斷地進步。這是一篇關于人生經歷和心得體會的文章，里面融入了作者對生活的感悟和思考。

聲樂研究心得體會小學生

作為一名小學生，我對聲樂的研究一直都很感興趣。在這段時間的研究之中，我收獲了很多知識和體驗，想要與大家分享一下我的心得和體會。下面我們就來一起探討聲樂的魅力吧。

第一段：聲樂的奧妙。

聲樂是一門非常奧妙的藝術形式，它將人的聲音和歌唱技巧完美地結合在一起，在這個過程中需要運用到許多專業的技巧和知識。我覺得聲樂很重要的一點就是要學會正確的呼吸方式和發聲技巧，只有這樣才能使歌唱的聲音更加美妙優美。

第二段：音樂的魅力。

音樂是每一個人生活中不可或缺的一部分，它能給我們帶來欣賞和享受的感覺。在學習聲樂的過程中，我不僅可以發現并欣賞到各種不同的音樂表現形式，還能學到如何創造和表達自己的音樂想法。它同時也可以讓我更好地掌握自己的情感和情緒，使我成為一個更自信、自信和有表現力的人。

第三段：文化的差異。

聲樂的研究過程中，我也逐漸了解到了不同文化對音樂的理解和表達方式都是不同的。例如，西方音樂注重聲音的完美準確和音調的高低起伏，而中國音樂強調氣韻生動和韻律的優美流暢。了解不同文化的音樂習慣和音樂傳統，能讓我們更好地理解和欣賞不同的音樂形式和風格。

第四段：演出的經歷與感受。

研究聲樂不僅要掌握理論知識，實踐也是非常重要的。我曾有機會在學校的文藝匯演中演唱一首歌曲，這段經歷給了我很多的感受。在演出的過程中，不僅需要充分發揮自己的潛力，更需要面對自己內心的緊張和壓力。但是當我成功地完成表演時，我感受到了前所未有的成就感和滿足感。

第五段：小結。

研究聲樂讓我受益匪淺，不僅增加了我的音樂素養和知識，更讓我更好地了解自己和世界。在未來的學習生活中，我將繼續保持對聲樂的熱愛和探究，相信它能給我帶來更多的驚喜和收獲。

學生課題研究心得體會

我和金文麗老師于2022年3月3日參加了溫州市課題培訓，會議安排：上午：專題講座《課題研究方法及選擇》主講者：浙江省教育廳教研室柯孔標副主任;《課題立項申報有關問題及具體工作布置》溫州市教育教學研究院陳素平，下午：專題發言《角色、目標、思路、方法——關于研究如何研修的一點設想》朱躍躍。

經過一天的培訓，感覺收獲很大：

首先，省教科所領導對教科研工作常規進行了重新學習，對以往課題研究中存在的問題進行了分析歸納，對照問題逐一指正，對課題研究的過程管理進行了規范。自覺規范課題的申報、立項選題、研究方法、過程材料積累，成果呈現方式等。

其次，從其他課題研究人員和單位中受到啟發：要想扎實開展課題研究，首要做到以下幾條：

2、必要的組織保障和物質、經費保障。

3、研究者要當成一項事業去做(一個人出名很難，特別是教師出名的更難，耐住寂寞，搞好科研，想不出名都難)。

學生管理研究心得體會

近些年來，學生管理研究逐漸受到教育界和社會的關注，不少教育工作者紛紛投身于這一領域的研究并取得了一定的成果。作為一名教育工作者，我也積極參與了學生管理研究并深有體會。以下是我對學生管理研究的心得體會，希望能夠與大家分享和交流。

首先，學生管理研究需要理論和實踐相結合。學生管理既是一門理論性較強的學科，又是一門應用性較強的學科。只有理論和實踐相結合，才能夠推動學生管理工作的不斷進步。在我參與學生管理研究的過程中，我深刻體會到了這一點。只有深入實地去了解學生的實際情況，才能夠在理論方面進行深入的探討和研究。而理論的研究又能夠指導實踐工作，使得學生管理工作更加科學、規范、有效。

其次，學生管理研究需要多學科交叉融合。學生管理是一個復雜而龐大的系統工程，不能只依賴于某一學科的研究。只有不同學科的知識相互交叉融合，才能夠為學生管理提供更多有益的參考和啟示。在學生管理研究中，我主動去借鑒其他學科的研究成果，并且在不同學科的研究者之間進行交流和合作。通過多學科的交叉融合，我深入探索了學生心理、行為、社會關系等方面的問題，進一步提高了學生管理工作的質量。

第三，學生管理研究需要注重實證研究。學生管理是一門實踐性的學科，只有通過實證研究才能夠了解學生管理的真實情況，并從中總結經驗和規律。在實證研究中，我運用了問卷調查、實地觀察、個案分析等方法，收集了大量的數據和信息。通過對數據的分析和研究，我得出了一系列關于學生管理的結論和建議。這些研究成果對于實際的學生管理工作具有重要的指導意義。

第四，學生管理研究需要以學生為中心。學生是學校整個教育教學活動的中心，學生的發展和成長是學校教育的根本目標。因此，在學生管理研究中，我們必須以學生為中心，關注學生的需求和問題，探索適合學生發展的管理模式和方法。在我的研究中，我將學生的個體差異、成長特點等因素納入考慮范圍，積極探索以學生為中心的管理理念和策略，進一步提高了學生的學習積極性和發展潛力。

最后，學生管理研究需要與實際的教育工作緊密結合。學生管理研究不是一種純學術的研究，而是一種旨在提高教育工作質量的實踐性研究。因此，在研究的過程中，我們應當注重與實際的教育工作緊密結合，將學術研究成果轉化為實際的管理措施和行動。在我的學生管理研究中，我不斷嘗試將研究成果應用于實際的教育工作中，并在實踐中進行不斷的改進和完善。這種研究與實踐相結合的工作方式有助于促進教育工作的不斷創新和發展。

總之，學生管理研究是一項復雜而有意義的工作。通過學生管理研究，我深刻認識到學生管理對于學生發展和學校教育的重要性，也更加明確了自己未來的研究方向和目標。我相信，通過不懈的努力和持續的探索，學生管理研究能夠為學生的成長和發展做出更多的貢獻。

聲樂研究心得體會小學生

在學習聲樂的過程中，我不僅僅是學習了唱歌的技巧，更是學到了很多堅持不懈的精神以及對自我的悉心呵護。下面，我將分享一下我的聲樂研究心得體會。

第二段：初學的困惑。

最初開始學唱歌時，我遇到了很多的困惑。我的嗓音并不是很好，再加上缺乏基礎的練習，使得我的聲音很難聽。甚至有些時候，我還會覺得自己的嗓子疼痛。但是我并沒有放棄，我堅信只要我繼續練習，我的聲音一定會越來越好。

第三段：學習中的受益。

在反復的練習中，我逐漸發現自己的嗓音愈發的純凈、柔美。同時，我的自信心也得到了很大的提升。學唱歌需要的是一種毫不松懈的堅持，這種堅持不僅體現在練習上，更體現在面對困難時從未放棄的精神上。我也從中某種程度上懂得了什么是對自己的悉心呵護。

第四段：音樂的美好。

通過學習唱歌，我還深深體會到音樂的美好。音樂是一種語言，不需要任何的文字，通過它我們可以傳達出我們的情感和情緒變化。唱歌是一種很好的發泄方式，當我有些難以表達的情緒時，唱歌就可以幫助我消散內心的不安。

第五段：總結。

通過學習唱歌，我懂得了堅持不懈的精神和自我悉心呵護的需要，也認識到了音樂帶來的美好。我相信，無論以后我選擇哪種職業，我都會珍惜這段學習的經歷，把它們帶入到我的生活中，成為我自信和憧憬的來源。

中學生研究性心得體會

研究性學習是一種以研究為導向的學習方式，它遠離了命題式教學，讓學生成為學習的領域中的研究者。隨著我國教育改革的深入，研究性學習在中學生中逐漸流行。對于我個人來說，研究性學習給了我更多的自由和更多的探索空間，讓我能夠感受到學習的樂趣。

第二段：研究性學習的好處。

研究性學習可以幫助學生建立更加全面和深入的知識結構，培養自主學習的能力，解放思維，提高創新意識。通過研究性學習，不僅可以更好地理解知識內容，還能夠在實踐中積累經驗。例如，我們在進行科學實驗時，不僅能夠理論上知道物理和化學的相關知識，還能夠親自進行實驗操作，進一步加深對知識的理解和感性認識。

研究性學習的過程充滿了不確定性，需要團隊合作和自主思考能力的支撐。在研究性學習中，我們需要從頭設計實驗，從對問題的思考開始，然后收集數據，解釋結果，整合結論。其中每個環節都需要學生進行思考和探索。在這個過程中，我們也遇到了許多問題和困難，比如如何處理數據錯誤以及如何選擇正確的實驗方法等等。但是這些挑戰讓我感覺極富挑戰性，也讓我不斷地進步和成長。

在研究性學習中，我逐漸發現自己的探索和思考能力得到了提高。當我們步入高中后，教師會主動鼓勵我們思考，而不僅僅是告訴我們答案。我們可以自己選擇問題，并嘗試不同的解決方法。這樣的學習方式讓我在觀察中積累知識，在實踐中體驗知識。在實驗中，我們可以通過不斷進行探索和實驗操作尋找答案，在自己的研究領域中逐漸獲得成就感。

第五段：總結。

總體來說，研究性學習是一種有挑戰性的學習方式，但是它能夠讓學生感受到學習的樂趣，提高研究和探索的能力，培養創新精神。在研究性學習的過程中，我感受到了自由和解放感，也得到了成就感和收獲感。希望在未來的學習中，研究性學習能夠在我的學習生涯中起到更加豐富的作用。

聲樂研究心得體會小學生

作為一個小學生，我開始對聲樂產生了濃厚的興趣。我參加了一些課程，并嘗試了一些各種各樣的歌曲。在這個過程中，我收獲了很多值得分享的感悟和體會。

第一段：對聲樂的初步認識。

聲樂是指通過歌唱的方式來表達情感和意義的藝術形式。在我的初次接觸中，我開始明白一首歌曲是如何通過歌詞、旋律和節奏來表達各種不同的情感和想法。我開始學習如何通過發聲來賦予歌曲以生命。我了解到，音樂不僅能夠感動人的心靈，更可以喚醒我們內心深處的情感和記憶。

第二段：學習過程中的體驗。

在我的聲樂課程中，我不僅學習了如何調整喉嚨、呼吸和幅度，還學習了如何在呼吸的節奏下創造出美妙的聲音。我嘗試了不同類型的音樂，包括民歌、流行歌曲和經典歌曲。我的老師教我如何更好地發掘自己的聲音和才能，并讓我在不同場合下有了展示自己的機會。

第三段：探索聲樂背后的藝術。

通過我的聲樂學習，我逐漸了解了聲樂的背后所涉及的藝術方面。唱歌不僅僅是發聲，而是需要在音樂中表現出情感、感悟和生命力。我發現，通過學習他人的表演，對聲樂的了解和欣賞會更加深入。我開始學習如何欣賞不同的唱作人，以及如何通過音樂領會他們所表達的情感。

第四段：聲樂的秘密和突破。

雖然唱歌是一件看似簡單，但卻需要一定技巧和技術的事情。通過我的學習歷程，我明白掌握唱歌技巧并不是每個人生來就會的。唱歌需要不斷練習，嘗試和挑戰。通過自我反思和找到自身弱點，我開始尋求突破的辦法。慢慢地，我成為了一個更好的歌唱者，并能夠在每次表演中發揮自己的潛力。

第五段：聲樂帶給我的未來。

聲樂對于我來說，帶來了豐富的喜愛和機會。我學會了如何以生動的方式表達自己的情感和思想，并獲得了在觀眾中受歡迎的機會。不僅如此，唱歌也讓我學會了如何在困難中堅持和努力。我相信，在未來的旅程中，通過聲樂，我將繼續成為更好的自己，并展示自己的潛力與美好。

研究學生心得體會

人們常說：“經驗是最好的老師。”而對于學生來說，在學習過程中所積累的經驗和體會也是非常寶貴的。因此，研究學生心得體會成為一項重要的任務。通過研究學生心得體會，我們可以更好地了解學生在學習中的困惑和挑戰，同時也可以從學生的角度，找到更有效的教育方法和策略。本文將探討研究學生心得體會的重要性以及如何進行這樣的研究。

研究學生心得體會的重要性不可低估。首先，學生心得體會是他們學習過程中的總結和反思，能夠揭示出學生在學習中面臨的困難和挑戰。這些困難和挑戰可能來自于學科本身的難度，也可能來自于學習方法的問題。通過研究學生心得體會，我們可以更好地理解學生的學習需求和問題所在，為他們提供更有針對性的支持和引導。

其次，學生心得體會的研究有助于挖掘學生學習中的潛在問題和挑戰。每個學生都有自己獨特的學習方式和需求，在面對新知識和挑戰時，可能會出現不同程度的困惑和困難。通過研究學生心得體會，我們可以發現一些普遍存在的問題，并針對性地制定解決方案。這樣，我們就能更好地幫助學生克服困難，提高學習效果。

研究學生心得體會的方法可以多樣化。一種常見的方法是通過問卷調查收集學生心得體會。可以設計一系列問題，涵蓋學生在學習過程中的不同方面，如學科難度、學習方法、學習環境等。另一種方法是進行深度訪談，選擇一些學生作為研究對象，逐步了解他們在學習中的體驗和感受。同時，我們還可以結合學生成績和學科成績等量化數據，與學生的心得體會相結合，形成一個更全面的研究結果。

通過研究學生心得體會，我們可以得到許多寶貴的研究成果。首先，我們可以發現一些學生在學習中的常見問題和困惑，并總結出一些解決這些問題的方法和策略。這些方法和策略可以被教師和教育管理者借鑒，幫助他們更好地指導學生的學習，提高學生的學習效果。

其次，通過研究學生心得體會，我們還可以了解到學生對現有教育方法和策略的反饋和建議。這些反饋和建議可以幫助我們改進教育方法，使其更貼近學生的學習需求，提高教學質量。

總而言之，研究學生心得體會是一項重要的任務。通過研究學生心得體會，我們可以更好地了解學生在學習中的困擾和挑戰，為他們提供更有效的支持和引導。研究學生心得體會的方法可以多樣化，包括問卷調查、深度訪談等。通過研究學生心得體會，我們可以得到許多寶貴的研究成果，提高教學質量。因此，我們應該重視研究學生心得體會的重要性，為學生提供更好的學習環境和學習支持。

研究課研究心得體會

第一段（引入）。

研究課作為一門培養學生綜合能力的學科，以其獨特的特點和要求在學生中引起了高度重視。本文將結合個人經歷，總結研究課研究過程中的心得體會，探討如何更好地開展研究工作。

第二段（認識研究）。

研究是一種系統性的、科學的、有計劃的探究活動，需要經過明確的目標、合理的方法和可行的步驟，以解答或發現某個特定的問題。在研究課中，我們要從選題、確定研究方向、制定研究計劃等方面著手，確保研究過程的科學與系統性。

第三段（實施研究）。

實施研究是整個研究過程中最考驗耐心和毅力的階段。研究者需要耐心地收集、整理大量的信息和數據，并進行分析和解讀。在這個過程中，難免會遇到各種困難和挫折。但只要保持積極的心態，堅信研究的重要性和價值，就能克服一切困難，在實施研究中不斷成長和進步。

第四段（取得成果）。

研究的最終目的是要取得實質性的成果。在研究課中，成果的形式和表現形式多種多樣，例如科研論文、學術報告、研究成果展等。無論成果以何種方式呈現，都應注重內容的創新和質量的優良。此外，還要及時總結和反思自己的研究，以便更好地拓展研究的深度和廣度。

通過研究課的學習和實踐，個人獲得了許多寶貴的體會和心得。首先，研究是一項需要付出巨大努力的工作，需要我們具備堅持不懈的精神和扎實的科學素養。其次，研究過程中注重團隊合作和交流是十分重要的，相互之間的啟發和支持能夠推動研究工作的進行。最后，在研究中要有創新思維和敢于冒險的勇氣，只有勇于嘗試和創新，才能取得令人滿意的研究成果。

總結。

總之，研究課研究是鍛煉學生綜合能力和科學素養的重要途徑。通過合理的選題、科學的方法和創新的思維，我們可以在研究中不斷提高自己的能力，為社會和科學的進步做出積極貢獻。希望通過對研究心得的總結與分享，能夠激發更多學生對研究的興趣和熱情，為培養具有創新能力和探究精神的人才做出貢獻。

課題研究研究心得體會

隨著教育的發展和改革，課題研究在教育領域的地位日益凸顯。作為一種反映教育改革需求的研究方法，課題研究已經成為教師提高教育教學水平的必備環節之一。參與課題研究不僅可以提升教師的專業素養，更能夠為教育機構和師生提供具有實際價值的成果。在本次的課題研究中，我深刻體會到了課題研究的重要性和價值，并獲得了很多寶貴的經驗和收獲。

首先，課題研究讓我重新審視和思考教育問題。在平日的教學和工作中，我往往難以抽出時間去深入研究和思考某個教育問題的本質和根源。而課題研究正是為了解決這個難題而存在的。通過深入研究，我可以從整體上審視教育問題，通過不同的方法和角度去思考，并結合實際情況提出可行的解決方案。

其次，課題研究注重實踐與理論的結合。在課題研究的過程中，我們既要積極參與實踐活動，收集數據和材料，又要深入學習相關文獻和理論知識，并對二者進行有機結合。這種實踐與理論相結合的方法能夠使我們更加深入地理解問題的本質，并為問題的解決提供更有說服力的理論支撐。

再次，課題研究增強了我的團隊合作意識和能力。一項課題研究往往不是個人的事情，而是需要一個團隊的力量來完成。在課題研究中，我深刻地體會到了團隊協作的重要性。只有團結一心、互相協作，才能充分發揮每個人的優勢，提高研究的質量和效果。通過與團隊成員的交流和合作，我不僅學到了很多新知識和新技能，還鍛煉了自己的組織協調能力和溝通能力。

此外，課題研究提升了我的自我學習和問題解決能力。在課題研究的過程中，我遇到了許多難題和困難，需要通過自我學習和探索來解決。通過反復閱讀文獻、請教專家和與團隊成員交流，我逐漸學會了獨立思考和解決問題的能力。在這個過程中，我深刻感受到了“授人以魚不如授人以漁”的道理，只有自己真正動手去解決問題，才能真正掌握和應用知識。

最后，課題研究培養了我的寫作和表達能力。作為課題研究的重要成果，研究報告的撰寫是一個重要的環節。通過不斷的寫作和修訂，我逐漸提高了自己的寫作能力。同時，我也培養了更好地表達自己和展示研究成果的能力。這對于提高教育工作的影響力和應對各種場合的需要都有積極意義。

綜上所述，課題研究不僅為教師提供了一個提升教育教學水平的重要機會，更讓我們真正體會到了研究的價值和意義。通過課題研究，我們可以重新審視和思考教育問題，加強實踐與理論的結合，增強團隊合作和自我學習能力，并提升寫作和表達能力。只有不斷地深入研究和探索，我們才能不斷提高自己的專業素養，為教育事業的發展做出更大的貢獻。

研究心得體會

時光荏苒，歲月如梭，三年的研究生學習生涯即將過半，對自己這一年半的學習情況做一個系統的整理，既是對之前的總結，也是對后面三個學期的展望。20xx年9月開始了自己的河北大學行政管理專業的研究生涯，第一個學期的課程安排比較全面，既有專業課程的傳授，也有政治理論課程的熏陶，還有公共英語的學習。按照專業課老師們給的書單，自己閱讀了一些專科課方面的論文以及學術著作;此外，自己還閱讀了幾部二戰時期的人物傳記，比如丘吉爾、羅斯福和戴高樂等。研一下學期則進入了全面的專業課程授課階段，四門專業課加一門公共外語，結合四門專業課的內容以及寫結課論文的過程，自己閱讀了約翰洛克的《政府論》、閻照祥的《英國政治制度史》、托克維爾《論美國的民主》等著作以及一些中西方民主方面的學術論文，對自己這個學期專業課程的學習提供了很多的幫助和知識的補充，受益頗多的一個學期。

一年的時間很快，已經來到了研究生階段的第二個年頭，研二的這個學期也是研究生階段最后一個安排課程的學期，顯得格外珍惜，自己這學期做到了全勤，好好珍惜自己二十年學生生涯的最后一個學期，當然了，這也與這個學期的2門課程的吸引力程度呈正相關，一門課是人力資源管理的課程，一門是專業外語，都是自己本科時的老師，均是很有個人魅力的老師，所以同學們的出勤率顯得格外的高;而自己還有一個原因，自己的畢業論文方向選的是人力資源管理，所以每節課都在很認真的聽課，記筆記。按照老師給出的書單，正在讀hr方面的著作，目前已經讀過了美國學者羅納德與約翰共同寫就得《公共部門人力資源管理：系統與戰略》，以及即將讀完的李寶元老師的《現代公共人力資源開發與管理通論》，都是很有內涵的著作，使自己對hr方面的理解更加的深入與通透，也對自己的畢業論文的思路提供了很大的幫助。

以上基本就是自己這一年半研究生總共三個學期的專業課程學習情況的概況，知識來自于生活的各個方面，而不僅僅在課堂，生活中處處可以有收獲，通過與人的交流，通過一次旅行，通過發生在身邊的一件小事，而自己在學校的這一年半的時間里，除了上課時與讀專業著作所獲得的知識以外，還通過其他的一些途徑獲得了許多有益的知識。

首先，便是與自己朝夕相處的同學們，進入研究生階段，同學們都經歷了大學時期的洗禮，變的更加成熟與理性，大家相互之間交流起來顯得更加的從容與方便，本科時大家學的專業各不相同，交流之余也會了解到同學所學專業方面的的知識內容，比如同學有學習經濟學的，可以通過他了解經濟學方面的知識，當然了，大家更多的還是生活方面的交流更多，班里的同學都很好相處，課外之于，經常有集體活動，比如一起去k歌，吃飯，自助等等，聊天之余，增進了彼此的友誼，同學既是自己學習的對象，也是自己未來的財富。

如今的時代，網絡日益發達，新聞消息的傳播速度可謂驚人，世界的每個角落發生的任何事情，只要傳到網上，立馬可以讓其他地方的人所了解，索馬里海盜、拉登之死、卡扎菲被殺等等，讓我們遠在千里之外能夠第一時間獲得重要的國際新聞;最近出現的被定義為“道德缺失”的攙扶老人事件、小悅悅事件，讓我們有時間去對自己的道德思考與對社會的反思和拷問;歐元危機對歐盟的沖擊以及中國對歐盟援助所提出的三個條件等等，無一不吸引著我們的眼球。

除了新聞，還有國外的文化與習俗的傳播，當然了，也可以說成是文化侵略與資本主義思想的輸出，但是對于我們已經具有獨立思考能力的并且已經讀過大學的成年人來說，我們所吸收與關注的只是異域文化的了解與好奇心的滿足。無論是好萊塢的電影還是美劇，其各方面的制作均具有較高的水平，可以滿足電影愛好者的口味，而且對于我國各個層次的、各個方面的考試，多看美劇，電影，對于外語的學習更是有益無害。一年一度的美國暑期大片，是許多人所期待的;風靡一時的《friend》也是許多英語教師強力推薦給學生要學好英語口語而必須看的美劇。如今更符合年輕人口味的《prisonbreak(越獄)》、《lost(迷失)》、《thevampirediarie》、《gossipgirl(緋聞女孩)》、《thebigbang(生活大爆炸)》，更是吸引了無數的青少年的熱情，相信通過這些美劇的觀看，對于我們的英語口語的學期能夠提供很大的幫助。當然了，網絡資源豐富異常，我們也要有選擇性的吸收，通過網絡，可以讓我們更快的了解本學科、本專業的最新的動態，學術著作與論文，對自己的的知識的積累提供更廣闊的平臺，而我們同時要學會拒絕暴利等方面的資源。

自己從本科開始越來越多的運用網絡來了解自己想要了解的新聞，資源與知識，對自己的知識的積累起到了很大的幫助，無論是在生活還是學習上。

生命在于運動，每天除了學習，上課，上網之外，自己會每天給自己安排各種運動，這也與自己愛好運動有關，自己體育興趣十分廣泛，踢足球、打籃球、打網球、跑步、打羽毛球、乒乓球等無一不是自己的興趣所在，所以自己從不為每天的運動發愁，通過每天的運動也同樣能夠獲得知識，有些運動是團隊項目，比如足球、籃球，只有通過相互配合，團隊合作才能夠戰勝對手，而羽毛球等個人項目需要足夠多的技巧與經驗的積累，每一項體育運動都能夠讓自己有所受益;在從事每一項運動的同時，自己結交了許多的朋友，在足球場，自己認識幾個經常一起踢球的球友，經常相約一起踢球，一起看球，交流心得，聊自己喜歡的球隊與球員。特別是自己去年去鳥巢觀看了意大利超級杯的比賽，有自己喜歡的國際米蘭，在鳥巢與幾千名內拉祖里一起為國米助威，相互之間已無需過多的介紹，穿著同樣的球衣，就是朋友，第一次見面，卻是很熟悉的聊著球，在工體的訓練賽、鳥巢的正賽，都認識了一些內拉朋友，相互留了聯系方式，在人人加了好友，經常一起聊國米。特別是在微博上認識了許多阿根廷的朋友，天下阿迷是一家。通過與他們的交流，自己更深刻的體會了這句話，而且自己通過一個阿迷的幫助，買到了自己夢寐以求的20xx年韓日世界杯巴蒂的那件9號球衣，永遠的紀念。

生活中隨處可以學習，處處可以有收獲。

整個研究生生涯還剩下一年半，沒有課程安排的一年半。而主要任務是畢業論文和實習。這學期末就要把畢業論文的題目定了，從寒假開始就要進入全面的畢業論文準備與寫作期，準備下學期的論文開題報告答辯等。自己目前也在積極的準備畢業論文的資料，看相關的專業著作與論文，爭取早日給自己的論文定好方向與題目，早日進入全面寫作階段。相信接下來的一年半一定是既忙碌又充實的一年半，爭取通過對畢業論文的寫作使自己的hr方面的了解有一個升華。

自己計劃下學期開始一邊準備論文，一邊開始找地方實習，畢竟已經沒有課程安排了，有更多的精力去社會上獲得一些經驗，增加自己的工作籌碼，保定或者北京，自己寒假會寫一份完善的簡歷，參加一些招聘會，希望能夠獲得一次實習的機會，為將來的工作積累經驗。當然了，實習也是學習的過程，而且我相信獲得的知識更更多。

以上，就是自己對三年研究生生涯的總結與展望，既有課上的學習，也有課外的學習，希望自己通過學習的過程，能夠獲得更加豐富的知識與經驗，為自己將來的事業打下更加堅實的基礎。

研究心得體會

黨的是黨在全面建設小康社會、深化改革開放關鍵時期和加快轉變經濟發展方式攻堅時期召開的一次十分重要會議，是實施“”規劃承上啟下的重要一年。在全面建設小康社會的關鍵時刻和深化改革開放、加快轉變經濟發展方式的攻堅時期，黨的將對黨和國家各項事業作出全面部署，進一步明確今后一個時期的發展目標和宏偉藍圖。正如所說‘中國共產黨第十八次全國代表大會是在我國進入全面建成小康社會決定性階段召開的一次十分重要的大會’。

作為一名在校生，同時作為一名黨員，我對歷年黨的重要會議都投入了巨大的關注與熱情。隨著年歲的增長與社會見聞的豐富，眾多的黨政會議對我來說慢慢的從抽象的感性認識擴充到了深刻的理性認識層面。可以說是我第一次完整關注的全國代表大會，讓我領略到我黨在領導國家前進上所展示的遠見卓識!聽完這場報告，我總的感受用一個詞來形容就是“自信”。這自信不僅僅是來自于平穩的語速，鏗鏘有力的聲音。更來自于這場報告里所包含的內容。近2個小時的報告，旗幟鮮明、振奮人心、方向明朗。將過去五年的成就和問題娓娓道來，既沒有對成就沾沾自喜，也沒有對問題遮遮掩掩，顯示了一個成熟政黨的無比自信。

道路自信。在中國這樣一個經濟文化十分落后的國家探索民族復興之路，是極為艱巨的任務。只有獨立自主走自己的路，才能取得革命建設改革的勝利，從根本上改變中國人民和中華民族的前途命運。中國特色社會主義道路，是實現社會主義現代化和中華民族偉大復興的必由之路。這一道路自覺，不是主觀臆斷，更非自我陶醉，而是源自實踐。從革命到建設，從建設到改革，在探索中國道路的實踐中，中國共產黨人歷經艱辛，直到開拓出強國富民的中國特色社會主義道路。道路自覺鑄就道路自信。報告指出：全面建成小康社會，加快推進社會主義現代化，實現中華民族偉大復興，必須堅定不移走中國特色社會主義道路。這是對中國特色社會主義道路的高度自覺，也是對中國特色社會主義道路的高度自信。

理論自信。一個政黨是否具有高度的理論自覺，是一個政黨是否成熟、是否有生命力的重要標志。中國共產黨作為一個用科學理論武裝起來的馬克思主義政黨，歷來重視理論建設，堅持以高度的理論自覺不斷總結經驗，在創造性地回答實踐和時代提出新問題的過程中不斷開辟馬克思主義中國化的新境界。理論自覺鑄就理論自信。在建設中國特色社會主義的偉大實踐中，我們黨堅持把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征相結合，創立和發展了中國特色社會主義理論體系。科學發展觀是中國特色社會主義理論體系的最新成果，是馬克思主義關于發展的世界觀和方法論的集中體現，對新形勢下實現什么樣的發展、怎樣發展等重大問題作出了新的科學回答，把對中國特色社會主義規律的認識提高到新的水平。這充分體現了我們黨的理論自信。

制度自信。中國特色社會主義是一項前無古人的開創性事業，沒有現成經驗可以借鑒，更沒有現成制度可供參考。在中國特色社會主義制度建設中，我們黨堅持在實踐中探索、在反思中前進，以制度自覺鑄就制度自信。經過幾十年的努力探索，我們在經濟、政治、文化、社會等各個領域形成了一整套相互銜接、相互聯系的制度體系中國特色社會主義制度。中國特色社會主義制度是中國特色社會主義的重要組成部分，為當代中國發展進步提供了根本制度保障，集中體現了中國特色社會主義的特點和優勢，是黨和人民在實踐中不斷探索、創造的，必須倍加珍惜、始終堅持、不斷發展。全黨要堅定這樣的制度自信。

我們研究生是我國青年人中知識較豐富、思想較敏銳的群體，是祖國的未來，民族的希望。而研究生黨員又是共產黨員群體中的高素質、高文化、最年輕、最活躍的部分，我們的職業定位就是新時期的高素質人才，我們的職業責任就是刻苦學習，掌握本領，將來為國家為社會作貢獻。

可以說，能否保持研究生黨員的先進性，關乎科教興國的大業，關乎中華民族的偉大復興，關乎社會主義事業的長遠發展。所以，當代研究生黨員應當有這樣的思想準備：在建設中國特色社會主義道路上，還存在著許許多多無法預知的暗礁險灘，它需要沖鋒在前的共產黨員能夠用自己的聰明智慧率先過礁越險，鋪路搭橋;當代研究黨員更應當明白這樣的道理：實現中華民族的偉大復興，絕非是一朝一夕的事情，而是一項非常艱巨的事業，它需要走在時代前列的共產黨員能夠用堅強的意志披荊斬棘，勇往直前。要更加自覺地實踐新時期的黨員標準，在學好科學文化知識的同時，努力加強黨性磨礪和修養，時刻保持共產黨員的先進性，樹立起我們學生黨員的先進形象，努力使自己成為刻苦鉆研、勇于實踐、求實創新、奮發成才的模范。

作為研究生，我們須明確，我們的首要任務就是學習。而研究生黨員，怎樣才能起到先鋒模范作用呢?我認為除了思想表現好不好外，另一個重要因素就是專業學習成績突不突出。研究生生活是短暫和美麗的。我們不應虛度如此黃金歲月，不能讓研究生生涯過得碌碌無為而遺憾一生。我們要明確自己讀研的目標，明確對自己的定位，明確要培養哪方面的能力，明確要怎樣提高自己的綜合素質，明確學習的計劃步驟，明確自己對比的人群等等，逐項明確以后，并付諸行動中，才能使自己經過兩年后有所得，有所長。作為我個人而言，現階段主要任務是刻苦學習，掌握本領，努力提高先進性。具體說來就是搞好自己專業學習，爭取在未來在更高的平臺上獲得更大的提升。

總之，上國會為我們提供了自我發展、自我完善、自我超越的平臺，但也更強調自我約束，自我控制。我們只有對自己高定位，高要求，專中且全，才能緊跟時代步伐，并在知識信息快速發展的時代，在激烈的社會競爭中魚躍而出，獨樹一格。

研究課研究心得體會

隨著教育改革的不斷推進，研究課成為了教育界矚目的焦點之一。在研究課的過程中，我收獲了許多寶貴的經驗和體會。下面，我將從選題的重要性、研究方法的選擇、團隊合作、數據分析和對成果的運用等方面進行總結和體會。

首先，選取一個合適的研究課題是研究課工作的前提和基礎。在選題過程中，我充分考慮到學生的需求和教育熱點問題，力求選擇一個既與時代發展緊密相連，又能夠符合學生實際學習需求的課題。如此一來，不僅能夠提高學生的學習興趣，還有助于培養學生的創新思維和解決實際問題的能力。

其次，研究方法的選擇對于研究課的質量和效果起著至關重要的作用。在這方面，我注重理論與實踐相結合，采用了實證研究方法與問卷調查相結合的方式進行研究。在實證研究中，我通過對學生和家長的訪談以及課堂觀察來獲取所需數據；而問卷調查則可以更加全面地了解學生的學習情況和學習態度。通過這兩種不同的研究方法相結合，可以使研究結果更加準確和有說服力。

此外，在團隊合作方面，研究課的開展需要教師、學生和家長的共同合作。我積極協調各方面的資源，與學生和家長保持密切聯系，共同研究問題，得出解決方案。在團隊合作中，我充分發揚每個人的特長，形成了一種合力，為研究課的開展提供了有力的支持和保障。

接著，對于獲得的大量數據，要進行科學合理的數據分析和整理，才能得出準確的結論。我在數據分析和整理過程中，采用了統計學的方法，對所有數據進行分類、整理，再進行圖表展示和文字解釋，以便于更好地呈現研究成果。通過對數據的深入分析，我可以發現問題的本質和原因，進而提出科學合理的解決方案。

最后，對于研究課的成果，如何運用到實際教育中也是至關重要的。我充分發揮自己的專業知識和學科特長，將研究課的成果與教學內容相結合，制定了相應的教學計劃和方法。例如，在語文研究課中，我通過學生的訪談和問卷調查，發現學生對課外閱讀的態度和習慣有待提高。因此，我調整了教學內容，增加了課外閱讀的時間和機會，并設計了相應的閱讀任務和評價方式，以提高學生的閱讀興趣和能力。

綜上所述，研究課的開展與實施需要我們注重選題、選擇適當的研究方法、加強團隊合作、科學合理的數據分析和整理，以及將研究成果運用到實際教學中。只有這樣，才能在教育實踐中取得實實在在的效果，提高教育質量，推動教育改革的不斷深化。同時，我也深深感受到了研究課的意義和作用，它不僅是教育改革的重要內容，更是提高教師專業素養和教學效果的重要途徑。希望以后能有更多的機會參與研究課的工作，為教育事業的發展貢獻自己的力量。

課題研究研究心得體會

隨著教育體制改革的不斷深化，學生們逐漸接觸到了更多的科研活動。課題研究作為一種培養學生科學研究能力的重要途徑，對于學生的發展具有重要意義。在進行課題研究的過程中，我們不僅學到了專業知識，還培養了科研思維和學術素養，取得了一定的研究成果。以下是我對課題研究的一些心得和體會。

首先，在選題階段，我們要選擇感興趣且具有實際意義的課題。只有興趣才是最好的老師，只有對選題感興趣，我們才能夠有持續的動力和耐心去深入研究。同時，我們也要考慮到選題的價值和實際意義。一個有意義的課題能夠引起廣泛的關注，為社會發展做出貢獻。因此，我們在選題時要多方面考慮，不僅關注自己的興趣，還要關注課題的實際應用和社會價值。

其次，在進行課題研究過程中，我們必須按照科研的規范進行。科學研究需要嚴謹的邏輯和嚴格的實驗設計。我們要先進行文獻研究，了解已有的研究成果和進展。通過文獻研究，我們可以對課題有一個初步的了解，并為后續的研究提供參考。然后，我們要進行詳細的實驗設計和數據采集。實驗設計要合理，數據采集要準確，以保證研究結果的可靠性。在實驗過程中，我們還要注意保護實驗對象的權益，遵循倫理規范，確保研究的合法性和公正性。

第三，在進行課題研究過程中，我們要善于借鑒和應用已有的研究成果。前人的研究經驗和成果是我們研究的基礎。我們應該從前人的研究中吸取經驗教訓，學習其科研方法和技巧。同時，我們也要緊跟學術前沿，關注最新的研究成果。只有不斷學習和進步，我們才能夠在科研中突破自己的瓶頸，取得更好的研究成果。

第四，團隊合作是課題研究中不可或缺的一部分。在團隊合作中，我們可以互相交流和借鑒，共同解決問題。每個成員都可以發揮自己的優勢，共同推動課題的研究進展。在團隊合作中，我們還能夠培養自己的合作精神和團隊意識，提高解決問題的能力和協作能力。

最后，在課題研究的結論中，我們要客觀地總結自己的研究成果及其意義。我們要清晰地表達自己的觀點和實驗結果，同時也要對課題研究的不足之處進行反思和評價。在結論中，我們要對未來的研究方向提出建議和展望，為后續的研究者提供參考。

總之，課題研究是培養學生科學研究能力的重要手段。通過課題研究，我們不僅能夠學到專業知識，還能夠培養科研思維和學術素養。課題研究的過程中，我們要選擇感興趣且具有實際意義的課題，按照科研規范進行，借鑒前人的研究成果，善于團隊合作，結論要客觀總結。希望通過不斷的研究和實踐，我們能夠不斷提升自己的科研能力，為社會發展做出更大的貢獻。

研究心得體會

《古典文學知識》編輯部來函讓我介紹治學經驗，根據我的具體情況，我想就古代文學的綜合研究談自己的一些體會，與讀者朋友交流。

我從上世紀70年代末開始發表論文，1987年出版第一部專著《興的源起——歷史積淀與詩歌藝術》（中國社會科學出版社出版），出版最近的一部專著《現代學術文化思潮與詩經研究——20世紀詩經研究史》（學苑出版社出版），二三十年來，綜合研究一直貫穿著我的全部研究歷程。

所謂綜合研究是指以大文化為背景，運用多種學科知識對文學作品進行綜合性的考察，以揭示其演變規律、總體特征、內在精神、感情心理乃至藝術審美及其與各種意識形態的復雜聯系，力求在與文化的統一中對作品做多層面的較深解讀。顯然，綜合研究不但超越了傳統的字句解讀和五十年代以后的歷史社會學分析，而且通過揭示作品“生態環境”的文化還原，把作品真正地歸還給了它的時代。這極大地提升了研究方法的適應力和穿透力，為深化古代文學研究提供了方法論的保證。

例如，“興”的研究是“詩經學”乃至古代文學理論研究的重要課題，古今論著不可勝數，但從來沒有人從發生學的角度考察“興”的起源。事實上，這是一個存在很多疑問且具有廣闊開發前途的重要論題。朱熹說：“興者，先言他物以引起所詠之詞也。”既是詠其“所詠之詞”，為什么不去直詠，偏要繞彎子來先言“他物”？有人從審美或實用的角度來解釋這個問題，都不符合實際，因為在“興”起源的原始時代，先民根本就不具備那樣的審美能力和表現能力。事實上，原始先民以“他物”起興既不是出于審美動機，也不是出于實用動機，而是出于一種深刻的宗教原因。不同的原始興象具有不同的宗教根源，80年代初期發表的《鳥類興象的起源與鳥圖騰崇拜》、《魚類興象的起源與生殖崇拜》、《樹木興象的起源與社樹崇拜》和《虛擬動物興象的起源與祥瑞觀念》等論文（這些論文都是《興的源起》的組成部分），就是專門研究這個問題的。可以看出，研究“興”的起源實際就是研究那具有審美特征的“他物”的前身的歷史性質，這不但有助于認識“興”起源的本質、早期藝術與宗教的關系，而且促進了文學的文化研究的發展。

又如，戰爭詩本應描寫雙方戰斗的場面，但《詩經》中的戰爭詩卻一無例外地只寫兵強馬壯、儀仗威嚴以及對于文德教化的宣揚，而從不直接描寫廝殺格斗的場面，這只要與希臘史詩《伊利亞特》的戰斗場面描寫做一對比，就會看得十分清楚。局限于文學自身是根本不可能解決這個問題的，而必須從周代的政治、軍事思想中尋找答案。我在《詩經研究反思》一書和有關論文中指出我國古代理想的政治是崇德尚義，垂裳而治，理想的戰爭則是“勝殘去殺”，戰勝于廟堂。這一思想在《尚書》、《周易》和《論語》以及兩漢典籍中多有反映。《詩經》戰爭詩正是以這一思想為靈魂。這樣從大文化的背景下去審視《詩經》戰爭詩，會有更深刻的認識。

再如《詩經》中的宴飲詩，上世紀50年代以來，有關論著多以其反映統治階級的腐化享樂生活、沒有任何進步意義和價值而加以徹底的否定，顯然這是一種簡單的形而上學的批評方法。如果從綜合研究的角度深入到當時社會的意識形態，將宴飲詩與周代禮樂文化聯系起來，就會看到其巨大的文化價值。我在《詩經研究反思》和有關論文中指出，宴飲詩通過表現賓主從容守禮的道德風范與和諧融洽的人際關系，不但突出反映了禮樂文化的道德實質，而且活生生地展現了禮樂文化的外在風貌和內在之美，以及古代東方人際關系特有的“人情味”。宴飲詩這方面的價值是其他任何詩歌都不能代替的。

綜合研究方法之所以能夠提出和解決一些重要的難題，深化和拓展古代文學研究，與它的獨特的優長有直接關系。大體說來，綜合研究的優長主要有以下幾個方面：

一、以大文化為背景的綜合研究，充分注意文學作品與其文化環境的統一，從而較好地解決了文學與其產生的環境、背景之間的關系。

文學作品與其歷史背景的關系問題，表面看來似乎很簡單，實際不然，我們在很長的時間內都沒有解決好這個問題。問題的關鍵在于對于環境、背景的理解，質言之，也就是究竟是環境、背景中的什么因素在制約和影響著文學的性質和特征。

上世紀50年代以前，人們對于文學產生的環境、背景的認識很狹隘，認為就是圍繞作者的小天地，即作者的生活范圍，如家庭環境、社會關系等等。這種觀點把文學產生的原因僅僅歸結為偶然的個人的因素，而徹底否定了文學的社會性和歷史性。五十年代以后，庸俗社會學盛行，認為文學是社會政治、經濟的集中反映，而政治、經濟又被簡單地歸結為階級矛盾和階級斗爭。這兩種觀點表面看來恰好相反，實際卻具有共同的基本特征：根本忽略和否定文化對于文學發展的制約和影響。

事實上，真正對文學產生巨大而深刻影響的是文化，特別是文化通過歷史積淀而形成的文化傳統。因為恰恰是文化及其傳統影響和決定著人們的行為習慣、思維方式和價值取向，如哲學觀念、宗教信仰、生活理想、倫理道德、審美趣味以及有關的制度、風尚、習俗等等。所謂社會環境和背景對于文學的制約和影響，實際上正是這些因素起著關鍵的作用。

以大文化為背景的綜合研究正是基于這樣的認識，從文學與其文化環境的統一去把握作品的。例如《詩經》中的祭祀詩一般認為共有17首，通觀這17首詩歌會發現兩個有趣的問題：一是這17首詩歌以祭祀祖先的為最多，共13首，約占76%；二是在祭祀祖先的13首詩歌中又以祭祀文王和武王的為最多，共有9首，約占69%。如何理解這兩個問題？我在《關于〈詩經〉祭祀詩祭祀對象的兩個問題》一文中運用綜合研究的方法，從文學與文化的統一中尋找原因：原來在周人的各種宗教信仰，如自然崇拜、圖騰崇拜、生殖崇拜和祖先崇拜中，以祖先崇拜最為發達和盛行，《詩經》祭祀詩中祭祀祖先的詩歌最多，正是高度強化的祖先崇拜的反映。關于第二個問題，即在祭祀祖先的祭祀詩中為什么又以祭祀文王、武王的詩歌為最多，則是因為在他們身上集中了更多的觀念內容和價值。原來，文王、武王是周代新的天命觀念（相對于殷商時代的天命觀念而言）的最早的實踐者和體現者，祭祀他們固然是緬懷他們的豐功偉績，更重要的是通過祭祀他們來肯定和強化天命觀念，而肯定和強化天命觀念也就是肯定周人代商的現實，強化新王朝的統治。

當然，我們并不否認社會政治、經濟因素以及個人家庭、環境對文學創作的影響，但它們都是通過文化的中介在起作用，文學作品的內容絕不是它們在作品中的直接投影。

二、以大文化為背景的綜合研究，由于多學科的交叉容易形成廣闊的學術視野，因而便于從宏觀上把握研究對象的性質特征。學術視野是否廣闊不只是知識含量多少的問題，也不只是論題大小的問題，在本質上是長期學術積累所形成的知識系統和學術空間的縱深感，有了這種縱深感才可能有學術的深度和廣度。從宏觀上深刻把握研究對象的性質特征，只有在這樣的基礎上才有可能。

近三四年來，我在做20世紀《詩經》學術史研究。在正式動筆之前，曾反復考慮這樣兩個問題：一是學術史為什么會發展，也就是學術史發展的原因和動力是什么；二是20世紀《詩經》學術史的根本特征是什么，也就是20世紀《詩經》學術史與古代《詩經》學術史的根本區別是什么。對這兩個問題有沒有正確認識和深刻理解，在很大程度上決定著上述課題能否較好地完成。

作為對于學術研究反思和的學術史，不是學術研究實例的總合，也不是學者及其論著的簡單排列，而是梳理和總結學術發展演化的歷史及其發展規律。學術史的性質決定了它本身即帶有某種綜合性，文學研究史也是如此。也就是說，解決文學研究史的問題必然要涉及其他諸多學科，局限于某一學科自身的狹隘范圍，是不可能真正解決該學科研究史的問題的。從這個意義上可以說，只有運用綜合研究的方法才有可能完成學術史的研究任務。

從綜合研究的角度出發，在考察不同歷史階段的一些學科的學術史之后，認識到任何時代、任何學科的學術史之所以不斷發展，都是該學科的學術傳統與時代學術文化思潮“對話”的結果，也就是說，時代學術文化思潮才是學術史發展的原因和動力，是它通過學術傳統推動著學術史的發展。無論是古代還是現代的學術史都是如此，只不過由于古代社會發展緩慢，學術文化思潮的變化不像現代社會那樣劇烈和迅速，而不太引人注目罷了。

處于社會歷史和學術文化思潮激變背景下的20世紀《詩經》學術史，不同于古代學術史的根本特點，恰恰在于它與時代學術文化思潮之間的聯系更加密切，受到的影響和制約更加明顯和深刻——我國現代歷史上出現的一些重要的學術文化思潮總是很快就被“詩經學”吸納，并在新的研究成果中反映出來，《詩經》研究也因而成為20世紀古代文學研究中最為開放和活躍的學科之一。

“五四”時期，以顧頡剛為首的古史辨派是從疑古辨偽開始走上《詩經》研究道路的，他們的《詩經》研究不但是疑古辨偽的組成部分，同時也是它的延伸和深化，而疑古辨偽正是提倡科學和獨立思考的“五四”精神的體現。

二三十年代唯物史觀被引入《詩經》研究領域，使《詩經》研究發生了巨大變化：傳統“詩經學”的重點和強項在于考據和訓詁，而唯物史觀引入《詩經》研究領域，則致力于作品的解讀和闡釋，這極大地彌補了傳統研究的弱項，提高了《詩經》研究的深刻性和科學性。

50年代末到70年代，由于極“左”思潮的干擾，《詩經》“研究”完全喪失了學術獨立性，而聽憑政治的需要，胡亂杜撰，把荒謬、愚昧、落后的東西發展到登峰造極的地步。

80年代以后，以對傳統文化反思為先導的“文化熱”，不但從整體上推動了文化研究的發展，而且為《詩經》研究提供了觀念和方法論的支持。由于文化意識的普遍建立，學者們開始注意從文化的心理的層面（如思維方式、審美情趣、民族性格等）和有關的觀念、制度、風俗、習尚與文學關系的角度研究《詩經》，形成了《詩經》的文化批評模式。新的批評模式促進了對《詩經》的新一輪闡釋——《詩經》的文化闡釋。

開放意識促進了80年代以后《詩經》研究的海內外學術交流，其深度和廣度都遠遠地超過了歷史上的任何一個時期，極大地促進了“詩經學”的發展。

可以看出，隨著20世紀新的學術文化思潮的不斷涌現，《詩經》研究也“與時俱進”，異彩紛呈，這一切都是“詩經學”傳統與現代學術文化思潮“對話”的結果，就像歷史是“昨天”與“今天”永無休止的“對話”一樣。

從以上所說的根本特點出發，在《現代學術文化思潮與詩經研究——二十世紀詩經研究史》一書中，我沒有采用那種學者生平簡介加論著分析評論的“列傳式”的學術史建構模式，而采用了一種全新的“開放式”的學術史建構模式，即從《詩經》研究與現代學術文化思潮的內在聯系的視角切入，具體考察現代學術文化思潮如何影響和決定《詩經》研究的方向、重點和方法，以及不同發展階段之間的內在聯系、具體特征、成績和不足，簡言之，也就是在時代學術文化思潮的大視野與“詩經學”自身傳統結合的框架內，把握傳統“詩經學”在現代條件下的嬗變過程。

這本書的大膽嘗試，不但比較深刻地揭示了20世紀《詩經》學術發展史的基本特點和規律，給各個時期的學者及其著作以實事求是的評價和定位，更為重要的是打破了多年來“列傳式”學術史建構模式一統天下的局面。從此以后，學術史研究有了兩種不同的建構模式可供選擇，這當然有助于學術史研究的深入發展。這一點不只是對《詩經》研究史，而且對全部古典文學研究史也有一定的借鑒意義。

上述以大文化為背景的綜合研究的兩大優長的結合，形成了它的第三個優長，即增加了對于考察對象的審視視角和研究的切入點，因而有助于形成更多的論題。這無論是對于開拓新的研究領域，還是加強研究的深度，都有重要的意義。

從事研究工作的人多有這樣的體驗：有時，面對研究對象一片茫然，不知如何下手。這種情況的出現，原因在于找不到合適的視角和切入點。尋找和確定研究視角和切入點的目的就是為了深入到研究對象的內部，尋找它們之間的內在聯系。因此研究者應當主動去發現，這就要求他必須有一雙“先見”的眼睛。而給人以這種“先見之明”的恰恰正是他的學識和知識積累。綜合研究所涉及的學科多，知識范圍廣，因而找到的視角和切入點也就相對較多。

例如，上世紀50—70年代運用歷史社會學的方法研究屈原，一般都局限于文學研究的范圍（今天看來，那時對于文學的理解也不全面），很難再有其他的發現。而運用大文化背景下的綜合研究方法，則有很多的視角和切入點可以選擇，我在80年代進行屈原研究的時候，除了從文學的角度寫了《屈原在詩歌藝術史上的地位和貢獻》之外，還分別從美學、思想史和神話學的角度發表了《屈原的美學思想和創作主張》、《屈原思想與中國思想史上的“儒法合流”》以及《屈原在神話思想史上的地位和貢獻》等論文，這些論文后來都成為《屈賦研究論衡》一書中的重要章節。

又如，文學史在講神話的時候，往往會涉及它與哲學的關系，講寓言的時候又往往會涉及它與神話的關系。如果沒有必要的學識和知識儲備給你“先見”的眼睛，這個問題往往會一帶而過，不可能引起特別的注意。其實，這里就隱藏著很好的切入點。我在《莊子哲學觀念的神話根源》一文中從神話與哲學關系的角度考察了莊子哲學的性質和特征，指出莊子的一些哲學觀念，如時間觀念、生死觀念和主客觀關系的觀念，都直接繼承了原始神話，與原始神話所體現的原始哲學觀念具有明顯的淵源關系和某些一致性。莊子從建立自己哲學體系的需要出發，把蘊涵于神話故事中的原始哲學觀念加以提煉和概括，使之升華和哲學化，成為自己哲學觀念的一個組成部分。關于寓言與神話的關系，一般文學史和有關論著中都認為寓言起源于對于神話的繼承，這個觀點很片面、籠統，是錯誤的。我在《試論中國寓言的起源》一文中通過對于“畫蛇添足”、“魯侯養鳥”和“葉公好龍”等寓言的分析，指出這些寓言都是把往昔的那些以傳統的宗教觀念為基礎的行為和心理，如為蛇添足使其成龍、祭祀圖騰神靈和刻畫圖騰形象等等，放在春秋時代的新的歷史背景下，用實踐理性的觀點予以否定和批判，使宗教的荒謬和傳統的乖違充分暴露在人們面前，從而徹底否定了傳統的.宗教世界觀。所以，寓言的起源在本質上正是先秦時代理性精神對于神話、巫術所體現的宗教觀念批判的結果。以上兩篇論文后來也都收入《先秦神話思想史論》一書中。

總而言之，是以大文化為背景的綜合研究使我擺脫了學術研究中的局促、狹隘的局面，憑借著更多的視角和切入點，開拓出較為廣闊的闡釋空間。

最后，再說一說我在具體論證過程中，特別注意的幾個問題：

一、注意宏觀考察和微觀剖析的結合。

有些問題，例如“興”的規范化形式的形成、神話的歷史化、神話向物占和寓言的轉化等問題，都是長期歷史發展的結果，甚至是跨時代的產物。要考察這類問題，必須放眼宏觀，把握整體，把不同歷史時期、不同文化背景下的有關現象貫通起來，揭示其內在的聯系和特征。這是一方面。另一方面，還要把具體問題放到宏觀的歷史背景下進行局部透視，如對于某些原始興象、寓言以及莊子哲學中的“無待”的分析，都是如此。又如，對于20世紀《詩經》學術史發展規律的探索，也是建立在大量的實證研究的基礎上，具有充分的事實根據，并注意觀點與材料、理論與歷史（學術史）實際的統一，力爭做到既有宏觀的視野和理論概括，又有典型例證的微觀證明。

二、注意歷史發展的動態考察。

對于研究對象，重要的是把它放在具體的歷史進程之中，“瞻前顧后”、“左顧右盼”，進行全方位的動態考察，努力避免孤立靜止和簡單化的方法。同樣一個問題，從動、靜兩種不同的角度去考察，會得出完全不同的兩種結論。例如屈原在《天問》中大膽懷疑和抨擊神話的荒誕和乖謬，對神話作了徹底的否定。如果孤立地就此一點來看，對神話的發展似乎是不利的。但如果把它放到人類認識神話的整體進程中，就會看到這種懷疑和否定是人類認識神話本質的必經歷史階段（世界各民族在認識神話的歷史過程中都經歷過對于神話的否定的歷史階段），是人們后來肯定神話價值的前提，因此，屈原對于神話的懷疑和否定，是對人類認識神話的重大貢獻，在神話思想發展史上具有重要意義。

三、注意從時代歷史和民族文化的特殊性出發，對問題進行具體的歷史分析。

研究中國古代文學問題，必須結合中華民族的歷史、文化和具體的時代特征，有針對性地進行具體的研究。例如，對于中國古代神話的分類，《先秦神話思想史論》一書沒有采用通行的西方神話學理論的分類原則，而是根據中華民族早期歷史發展道路以及由此形成的中國神話的特殊性進行分類。西方神話學理論的以神話所體現的人類意識和精神成長歷程為根據的神話分類原則，適用于在自然崇拜基礎上產生且有主神和內在統一的普遍神系的希臘神話，而不適用于主要是在祖先崇拜基礎上產生且缺乏主神和內在統一的普遍神系的中國神話。所以此書從中國神話的特點出發，按主要內容和基本精神對中國神話進行了分類。又如，寓言的起源，不同的民族有不同的途徑，中國古代寓言的起源不同于古希臘和古代印度寓言的起源，不能照搬它們的理論。本書認為，從春秋時代理性精神對于傳統宗教、巫術觀念的批判和否定中，催生了神話向寓言的轉化，這是符合中國古代歷史和文化發展的實際的。

研究

研究是一種探索和發現的旅程，通過對一個問題進行深入的調查和分析，我們可以得出有價值的結論和見解。在我進行研究的過程中，我收獲了許多寶貴的心得體會。在這篇文章中，我將分享我對研究的理解和體驗，希望與大家一同探尋知識的寶藏。

首先，研究需要堅韌不拔的毅力和耐心。在研究中，我們經常會遇到各種困難和挑戰。研究問題的深入與廣泛需要大量的時間和精力，而且可能會碰到一些復雜的難題，讓人望而卻步。然而，只有堅持下去，才能克服困難，取得突破。在我研究的過程中，我遇到了許多問題，但我堅信，沒有什么是無法攻克的。通過不斷的努力和思考，我最終找到了解決問題的方法，并取得了不錯的成果。因此，研究需要我們具備堅韌不拔的毅力和耐心。

其次，研究需要廣泛的知識和深刻的思考。研究不僅僅是對現有知識的整理和總結，更重要的是對問題的深入思考和理解。在進行研究之前，我們需要對相關領域的知識有一個全面的了解，并且從各個角度去思考問題。只有通過廣泛的知識和深刻的思考，我們才能夠進行深入的分析和判斷，找到問題的根源和解決方案。在我進行研究的過程中，我深刻體會到，只有通過廣泛的知識和深刻的思考，我們才能夠突破傳統的思維模式，從而得出新的見解和結論。

再次，研究需要開放的心態和勇于創新。研究是一種冒險和創造的過程，只有敢于冒險和創造，我們才能夠找到新的解決方案和思路。在進行研究的過程中，我們需要保持開放的心態，接受新的觀點和理論，并勇于推翻傳統的觀念和假設。只有開放的心態和勇于創新，我們才能夠在研究中發現一些新的東西，也可以為人類社會的發展做出更大的貢獻。在我進行研究的過程中，我保持著開放的心態，勇于嘗試和創新，在此過程中，我不斷地學習和成長。

最后，研究需要與他人的合作和交流。在研究中，很難獨自一人完成所有的工作，我們需要與他人進行交流和合作，共同進步。通過與他人的交流和合作，我們可以分享我們的思考和見解，可以得到他人的建議和指導，并可以從他人的經驗中學習到一些工作方法和技巧。同時，通過與他人的合作，我們可以充分利用集體的智慧和資源，更好地解決問題并取得成果。在我進行研究的過程中，我積極與他人進行合作和交流，傾聽他人的意見和建議，并結合我的研究進行思考和判斷，最終取得了一些不錯的成果。

總的來說，研究是一種充滿挑戰和收獲的過程。通過研究，我們可以培養堅韌不拔的毅力和耐心，拓寬我們的知識和思維，培養創新的能力，同時也需要與他人進行合作和交流。希望通過這篇文章的分享，我能夠激勵更多的人參與研究，并在研究中收獲更多的成果和體驗。研究是一場關于知識與智慧的冒險之旅，讓我們一同探索知識的寶藏，共同進步！