演講作為人類一種社會實踐活動，它必須具備以下幾個條件：演講者、聽眾、溝通二者的媒介以及時間、環境。那么演講稿該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。以下是我幫大家整理的演講稿模板范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

演講稿愛自由篇一

大家好!

自由在一本本童話書中。在很小的時候，讀的最多的是那些王子與公主的唯美的感情故事，他們都試圖擺脫物質上的束縛，突破重重困難，只為尋找到那屬于自己的感情。而在我看來，那不僅僅僅是感情，更是敢于突破自身和困境，尋找那來之不易的心靈上的自由。在我心中，自由就是那最后的大團圓，是永恒的歡聲笑語，是永久的愛與被愛。但隨著年齡的增長，卻發現，愛不會永久的存在每個人身上。在這個世界上，還有著許多被遺忘的人，他們或許被戰亂所害，或許被貧窮所困，他們在生死間掙扎，為滿足物質生活而奔波，他們缺少愛，缺少關懷，因此得不到心靈上的自由。

自由在哪?在我少年的生活中，一向有著對這個問題探求的渴望。在那個黑暗的中世紀，許多哲人探尋著自由與愛。于是，但丁的《神曲》引領我尋找愛，尋找自由。在那黑暗的地獄是不愛人者的居所，是奪他人自由者的囚籠，在那里的所有人都被功名利祿等心魔所困擾和折磨，以至于理解懲罰的煎熬。那秀麗的，擁有著朝陽的煉獄給予了渴望愛渴望自由之人新的期望，他們透過心靈的修行，渴望擺脫心魔，不斷追求心靈的自由。而那充滿著愛與被愛的天堂，則是真正的自由之地，因為在那里的人們心靈純善，互愛互敬，相處和諧。尋找是《神曲》的主題，自由則是它尋找的'目的。原先自由是要被尋找和發現的，它蘊藏在每一份愛人者的身邊，愛著他人，不僅僅給予了他人自由，也給予了自己自由。

如今，我在我們的先哲那里發現了自由的更高境界。《禮記》以前為我們建造了一個大同世界，在這個世界里“外戶而不閉”，人人無心作惡，這叫善的大同。孟子提倡“老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼”，社會上老有所養，少有所依，貧困之人也有著來自他人的救濟，沒有人自私自利，只顧自己的功名利祿;每個人都能夠做自己想做的事，去追求心靈、精神上的自由。但“敬人易，則愛人難”，想將“愛人”普及到所有人，是十分困難的，這就需要極高的素養，需要人與人之間互敬互愛，真正做到心中無我，只有他人，這就需要我們努力突破心靈的束縛，扔下一切思想上的自私與小我，這樣做就能得到心靈上的解放和精神上的愉悅愜意，到達真正的自由。

所以，自由不是憑空而生，它從愛中而來，只有對他人，這個社會，對世間的一切生靈都飽含愛意，這個人才會獲得真正的自由;當每個人都處在愛之中，整個社會就會獲得真正的自由。

演講稿愛自由篇二

大家好。

今天我演講的題目叫《青春·理想》。

我們，撇下無知迎來了屬于我們的青春。青春，讓我們肆無忌憚，暢然釋懷，體味風那樣的自由，感受云那般的自在，因為青春賦予我們的是生命的巔峰，我們無須成熟，我們不再無知，我們唯有執著。

人生是對理想的追求，理想是人生的指示燈，失去了這燈的作用，就會失去生活的勇氣。因此，只有堅持遠大的人生理想，才不會在生活的海洋中迷失方向。托爾斯泰將人生的理想分成一輩子的理想，一個階段的理想，一年的理想，一個月的理想，甚至一天、一小時、一分鐘的理想。當你聽到這里，同學們，你是否想到了自己的理想？人生的花季是生命的春天，它美麗，卻短暫。作為一名大學生就應該在這一時期，努力學習，奮發向上，找到一片屬于自己的天空。青年是祖國的希望，民族的未來。每個人主宰著自己的明天。

前人說得好，“有志之人立長志，無志之人常立志”，那些無志之人的“志”，就是美夢，就是所謂的“理想”，他們把自己的藍圖構畫得再美好，再完善，也只是空中樓閣，海市蜃樓罷了。同學們，你是立長志之人，還是常立志之人呢？最后我想用梁啟超的話來結束今天的演講：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年進步則國進步，少年雄于地球，則國雄于地球。”讓我們灑一路汗水，飲一路風塵。

演講稿愛自由篇三

平時我都沒有自由，可以有自由的那一刻，往往是在凌晨四、五點左右醒來的那十多分鐘。

凌晨，我被那定時鬧鐘似的洗衣機洗衣服的聲音吵醒，雖然那會兒我很想睡覺，但是有小會的自由，我也無法挑剔。

這時，我忘掉了學習，忘掉了作業，忘掉了沒有自由的時候，忘掉了一切不開心的事情。

我看到樓下，看見了那凌晨四五點就起床了的老人在你那里打太極，放著輕音樂，那些人好像很放松，我也好想跟著他們“玩”一下，可惜，他們的動作我一個也看不懂。我打開昨天還沒有看完的《幸福來臨時》看了一會。

這時，我隱約聽見了四五點鐘總要起來上廁所的爸爸發出的腳步聲，我趕緊回到了臥室，放下了窗簾，繼續睡覺，想起明天，噢，不！是今天還要早起去學校的。

演講稿愛自由篇四

給孩子一點點的自由，讓孩子的童年笑聲連綿不斷;給孩子一點點的自由，讓孩子的世界遼闊寬廣;給孩子一點點的自由，讓孩子的夢想揚帆起航!

有一篇文章叫《五猖會》，是魯迅先生寫在《朝花夕拾》中的。五猖會是一個迎神賽會，也是鎮上孩子們心中的節目。魯迅先生沒有正面描寫賽會場景，而是通過兒時對賽會的熱切向往，抨擊了封建家長制度和封建禮教的丑陋徑，還表達了一點孩子對自由的向往。

文章中寫了作者聽到的賽會，心中渴望著想去瞧一瞧。有一天可以去了，但去之前父親叫我去背書，結尾作者寫了至今還沒明白父親叫我背書的意義。

在生活中，或許家長們哪個不希望自己的孩子十全十美，全面發展，成為優等優的好學生，成為他們的驕傲，所以家長就將孩子的周末安排滿課程，讓孩子一刻也別“放松”學習，要“抓緊”學習。

我認為，安排滿課程是件好事，可以提高我們課外知識，但我認為應該給孩子一點點的自由，讓孩子勞逸結合，在快樂中學習，在學習中成長，在成長中快樂，這樣，或許孩子學得更好。

總而言之，給孩子一點點自由，讓孩子快樂成長!

演講稿愛自由篇五

自由是一只被關在動物園里的老虎。在別人眼里，它過著無憂無慮的生活，可自由卻不這么想，它覺得自己除了吃就是睡，活得一點都不快樂。

這天，是國慶節，許多人來動物園。自由爬到護欄上，朝人們大喊：“放我出去!”但是人們聽到的是好幾聲怒吼，以為自由得了狂躁病，連忙叫獸醫來。

自由被連打了幾針鎮定劑后，最后安靜下來，它喃喃自語道：“我雖然叫自由，可卻一點也不自由，我必須要逃出這個鬼地方!”于是自由開始制定起“越獄”的計劃來。

之后，自由漫無目的地走在大街上，一向等到天亮。這天風和日麗，讓自由的情緒更加好起來。但人們卻害怕得要死——誰親眼看到有一只老虎在街上不會嚇得尿褲子?人們紛紛尖叫起來。自由聽著心里很不舒服，撲到人群中“嗷嗚”一口吃掉一個人，盡顯王者風范，卻不想自己會使警方出動。

如果你在動物園里聽到幾聲怒吼，那肯定就是那只叫自由的老虎在“向往自由”了!

演講稿愛自由篇六

大家好!

小時候想過自由就是沒有人管教，想做什么就做什么。但是畢達哥拉斯曾經說過“不能制約自己的人，不能稱他為自由人。”直到現在自己也慢慢明白自由是在自己可以控制好自己的情緒并且要學會制約自己這樣我們才真正擁有自由。

我們常常說著渴望自由，坐在教室里的學生吶喊著作業真多，老師管的.真多，學不學又不是她的事情，去了學校就沒有了自由。呆在牢房里的人群呼喊著我雖然犯了錯但是你們不能限制我的自由啊，人生的自由你去哪里了?在工作的工人卻不想干活就在工作時間里休息了，老板的責罵，他卻說自己沒了自由被老板管著。

自由啊!你是多么美好的東西，可我要怎樣才能得到你呢?我想要尋找自由了解自由到底是什么。于是我好奇學生為什么要學習?讀了七八年的書我們也懂了吧!讀書學習就是我們走向自由的一扇門，只有讀書我們才可以學習到這個社會需要什么從而我們就能找到生存的出路，有了生存我們才有自由。讀書學習也不僅僅是為了生存，還能讓你在世界上更自由的尋找生活的美妙世界的神奇。

這個世界是有制度的如果你犯了錯誤那么就必須受到懲罰，在牢房里的人你可以說他失去了自由嗎?如果說他失去了自由那么這也是他自找的結果，開始他的自由并沒有消失只要他能悔改世界總愿意給人改正的機會，因為每個人都會有犯錯的時候，只要認真改正那么就并不恐怖，可怕的是知錯不改的人。所有要想得到自由那么我們就要能管住自己。有時候我們犯錯就是因為一時的情緒問題所以學會控制情緒，是可以避免犯錯的。

工作的人你可以說他沒有了自由嗎?就算是工作時間他的自由同樣存在，因為工作是你自己找的要做什么是你自己選擇的，這就是屬于你的自由。既然自己已經選擇了那條路那么就自信的走下去，以前總不會太差的。我們的工作是自己的選擇所以我們是有自由的。

如何有自由?學生告訴我自由的一扇門是學習，犯錯者告訴我走向自由就要不斷改正自己的錯誤，工作的人說自由就是你選擇的路你就要好好的走下去，如果錯誤那么就請不斷改正讓我們更好的走向自由。

謝謝大家！

演講稿愛自由篇七

大家好!

小時候想過自由就是沒有人管教，想做什么就做什么。但是畢達哥拉斯曾經說過“不能制約自己的人，不能稱他為自由人。”直到現在自己也慢慢明白自由是在自己可以控制好自己的情緒并且要學會制約自己這樣我們才真正擁有自由。

我們常常說著渴望自由，坐在教室里的學生吶喊著作業真多，老師管的真多，學不學又不是她的事情，去了學校就沒有了自由。呆在牢房里的人群呼喊著我雖然犯了錯但是你們不能限制我的自由啊，人生的自由你去哪里了?在工作的工人卻不想干活就在工作時間里休息了，老板的責罵，他卻說自己沒了自由被老板管著。

自由啊!你是多么美好的東西，可我要怎樣才能得到你呢?我想要尋找自由了解自由到底是什么。于是我好奇學生為什么要學習?讀了七八年的書我們也懂了吧!讀書學習就是我們走向自由的一扇門，只有讀書我們才可以學習到這個社會需要什么從而我們就能找到生存的出路，有了生存我們才有自由。讀書學習也不僅僅是為了生存，還能讓你在世界上更自由的尋找生活的美妙世界的神奇。

這個世界是有制度的如果你犯了錯誤那么就必須受到懲罰，在牢房里的人你可以說他失去了自由嗎?如果說他失去了自由那么這也是他自找的結果，開始他的自由并沒有消失只要他能悔改世界總愿意給人改正的機會，因為每個人都會有犯錯的時候，只要認真改正那么就并不恐怖，可怕的是知錯不改的人。所有要想得到自由那么我們就要能管住自己。有時候我們犯錯就是因為一時的情緒問題所以學會控制情緒，是可以避免犯錯的。

工作的人你可以說他沒有了自由嗎?就算是工作時間他的自由同樣存在，因為工作是你自己找的要做什么是你自己選擇的，這就是屬于你的自由。既然自己已經選擇了那條路那么就自信的走下去，以前總不會太差的。我們的工作是自己的選擇所以我們是有自由的。

如何有自由?學生告訴我自由的一扇門是學習，犯錯者告訴我走向自由就要不斷改正自己的錯誤，工作的人說自由就是你選擇的路你就要好好的走下去，如果錯誤那么就請不斷改正讓我們更好的走向自由。

謝謝大家！

演講稿愛自由篇八

大家好，我演講的題目是《給他們愛，不如給它們自由》。

《雪地追蹤》讓我走進了稀奇瑰麗的動物世界，也引起了我的反思。 在《大山貓傳奇》里，安德雷齊老人來到動物園，尋找以前飼養的大山貓時，居然不認識這些本來他很熟悉的動物了。他習慣看到它們在樹蔭里、在草叢間活蹦亂跳、機靈敏捷的樣子。這些蹲在籠子里的動物，只配做它們的標本了。瞧，一個個呆頭呆腦、沒精打彩，動作全都遲鈍了，對周圍的一切失去了興趣……動物園里的野獸已經失去了野獸自身的野性，這多么讓人痛心啊!是什么造成了這樣的結果?是我們人類。那些被關在籠子里的動物，看似溫暖舒適，無憂無慮，其實，它們不快樂，因為不自由。要是能去那樣一個地方，那里飛禽和走獸都無拘無束，活力四射，又不怕我們人類，那該多有意思!

人類把動物關起來喂養，看似給它們許多關愛，其實殘酷地剝奪了它們的自由。因為動物們最向往的，就是回歸自由自在的生活。美國人亨利不是有句名言嗎，不自由，毋寧死。

同樣，身為獨生子女的我們，也覺得不自由。雖然我們衣來伸手，飯來張口，過著衣食無憂的生活，可我們并不快樂。很多事情，爺爺奶奶爸爸媽媽擔心太多，包辦太多，天長日久，我們變成了溫房里的花草，眼高手低，能力弱。

爸爸媽媽，相信我們，放手給我們自由吧，讓我們自己去迎接挑戰，解決困難吧!讓我們學習之余，拋開課本，多多親近大自然吧!沒準兒，我們寫的《雪地追蹤》續集，會比原著更精彩呢!

謝謝大家!

演講稿愛自由篇九

斜漢朦朧，數盡殘鐘。涼生露氣，暗滴花梢。尋常風月，稱意即相宜，金鉤璀璨，最是惱人時。

靺鞨余紅，琉璃剩碧，非余心之所善，棄之又有何足惜?寄情于山水，放浪于形骸。高歌于大漠低吟于青山。日觀于宇宙，夜游于星河。

你大可帶上虛偽的面具，縱情聲色。也可終日郁郁寡歡，羞澀于情面，煩困于得失之間。但你無法擺脫心靈對于自由的向往。

的卻，現實可以消逝許多，但無法磨滅一顆感懷的心!

“冷處偏佳，別有根芽，不是人間富貴花”，納蘭成德是自由的，二十二歲便步入仕途，三等侍衛。在康熙鞍前馬后，以他的才華，在康熙心血來潮時歌頌一番功德，便能平步青云，一蹴而就。但他有著最純正的儒生靈魂，不愿為奴的清高與骨氣在現實的強壓下，終究無法同屈服調和，“古今幽恨幾時平”便映照的他的心。

如果心對于自由的向往是近的，再遙遠的路也會是短的——左拉

頓河上空的霧永遠像紗似的籠罩在哥薩克坦蕩的胸懷中，靜靜地躺臥在頓河懷里。仿佛一切都在追憶中，格里高力失去了阿克西妮亞，失去了他的娜塔莎，在他所跟隨的“起義軍”首領佛明被紅軍擊斃后，不顧同伙的勸阻，在韃靼村對岸于兒子米沙特卡重逢，這就是他一生僅剩的東西，他感到這大地，感到這個廣闊的，在寒冷的陽光下閃閃發光的世界是親切的。他的心也自由了。

“身處在壯闊的布達拉，我是雪域威赫的王，游蕩在繁華的拉薩，我是瀟灑漢子宕桑”，這是倉央嘉措留下的詩句，十五歲坐床為活佛的他，厭倦布達拉中平淡，枯燥的生活，偏要追逐自己心馳神往的愛情。

“潔白的鶴啊請聽我言

我想借你的翅膀，用用就還

我想去的地方并不遙遠

那美麗的理塘，去看看就回還”

倉央嘉措向往的是同青梅竹馬的情人達娃卓瑪相會，享受那酒館里醇美的青稞酒。

你的人生可以被囚禁在蒼白的現實中，但你心靈所向往的，如皓月當空，柔和似秋來色暗，漠然無魂。浮世嬗變，生命如云煙過眼。一葉菩提，依舊回廊新月明!