心得體會對個人的成長和發展具有重要意義，可以幫助個人更好地理解和領悟所經歷的事物，發現自身的不足和問題，提高實踐能力和解決問題的能力，促進與他人的交流和分享。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

四違心得體會篇一

四違是指在學校集體活動中，違反集體紀律、原則、規定、要求四項內容。這四違不但會損害到集體形象，而且還會對自己的身心健康造成影響。在學校生活中，我也曾經犯下過四違，通過自我反思和改正，我深刻認識到四違的危害以及如何避免犯違規行為的重要性，下面就來分享我的心得體會。

第一段：不遵守集體紀律的危害

尊重其他人的權利和利益是集體紀律的基本點。在學?；顒又?，如果不遵守集體紀律，就會破壞整個團隊的活躍性和凝聚力。在過去的活動中，由于一些同學不守紀律，學校的形象和本次活動的質量都受到了嚴重的影響。同時，由于不守紀律的行為，一些同學也遭受了批評和懲罰，這對于個人的心理健康也會造成極大的傷害。

第二段：原則是凝聚集體的力量

在集體活動中，我們往往需要團結一致共同解決困難和問題。如果一個人沒有堅定的原則，就會莫名其妙地做出一些不利于集體發展的行為。這些行為不僅會導致現有問題的加劇，而且還會讓其他人對這個團隊的信任度降低。因此，在參加集體活動時，我們一定要堅持自己的原則，凝聚集體的力量，做一個負責任的、有原則的人。

第三段：遵守規定，不逾越底線

規定是每個人都必須遵守的行為準則。在學校，我們必須根據規定的要求，處理好我們自己的生活和工作。如果大家都能做到嚴格遵守規定，就能夠減少不必要的矛盾和糾紛，保持學校整體形象的穩定。因此，我們要學會認真遵守規定，不逾越底線，才能夠更好地發揚榜樣力量和集體榮譽感。

第四段：聽從要求，增強執行力

要求是在學校集體活動中提供的指引，每個人都需要遵循學校設計的要求，來參與活動。但人們的個性和性格導致每個人在參加活動時的行為舉止都有所不同。在這里，一個具有良好品質的人是必要的，如果能堅決聽從要求，這將增強我們的執行力，我們在自己的職業生涯中，也會更加從容地面對挑戰和壓力。

第五段：不斷自我反省，不斷提高自己

通過自我反省和調整，我深刻認識到了四違的嚴重危害。因此，在以后的學習和生活中，我將更加注重集體紀律的遵守、原則的堅持、規定的遵守、要求的聽從。在不斷自我反省的同時，我還要提高自己的適應能力和應對逆境的能力，這樣才能遠離四違，成為一個誠實守信、遵紀守法的人。在以后的日子里，我將不斷地努力提高自己，做一個有思想的、負責的人，為學校的發展和人類的進步做出自己的貢獻。

總結：四違的危害是可以避免的，關鍵在于我們自己的自我約束和提升。我們必須認真對待四違問題，從自身做起，提高自己的素質，引領社會風氣，為正義和公正做出我們應有的貢獻。堅守信仰、強化責任、爭做擔當，這是我們身為學生應該時刻銘記的責任和使命。

四違心得體會篇二

孟子曰：“以意逆志，是為得之?！彼籽裕骸罢f話聽聲，鑼鼓聽音?！贝硕嗡鋈绶茄哉哚槍σ衙鞯缽托灾t者、菩薩，或茶余閑談之隨意調侃，其旨則在倡釋詆儒。若以此言示下賢者菩薩，我等凡夫可暫且不論，因為我們亟待修成的是君子、羅漢，依在下愚見，此亦是我等鈍根凡夫不可跨越的修持階段。又若此言為閑談調侃，我等亦可同當事人即可，一笑了之。除卻上述二意，此段話語極易引致我們對佛聖、天人之理的誤解，混淆是非對錯，墮入錯落頑空。特此將自己之淺顯拙見與同修分享如下四個觀點。

觀點一：是人為何反人道? “提婆達多的行為，在人道看，害佛害僧，罪大惡極，永不可恕。在佛道看，提婆達多歸根結底是助釋迦牟尼成佛、度化眾生，功莫大焉!”何出此言?人佛皆是人，佛道與人道別途嗎?非也?成佛必先成人，就如同小孩與大人，不能因為年齡小、見識少就說小孩不是人吧。所以人道即是佛道，只是修持的程度不同而已。

另外，中國的人道與原文觀點可能有所不同，中國的人道是道德與能力的統一，不是把道德教給宗教，個人只講能力。如非要劃分出佛道與人道，那在下只得認為我等皆在人道，只善接受佛陀教化眾生才的方便說法，所以人之言行我們只要在“人道看”。人道怎么看?從心意上看：“害人之心不可有，防人之心不可無?！睆难孕猩峡矗豪死?，合情合理。從目的上看：走出嫉妒怨恨，放下名聞利養。至于原文所提佛道的立場，因愚下暫未成佛，不敢妄加揣摩。

觀點二：成佛怎可無孝道?孝道，簡而言之就是“順序延伸，對等相愛”，不是單一的孝養自家父母。行孝，是老天讓我們明白，人不同于其他物種，是相互依賴而生存的，就像構成“人”字的兩畫，互相依靠、支撐著。

如果否定了孝，就等于否定了愛。如果否定了愛，慈悲從何談起?有云：“地藏原型合孝道 舍身度人方成佛。”不孝成佛者或許有，只是鄙人孤陋未聞。

觀點三：人道怎能悖天道?人道與天道就如同浪花與大海，人道是天道的表現方式，人身是佛道的承載，沒有人道，天道則無處展現。天道平衡著人道，離開天道談人道是極端之道，離開人道談天道是虛空之道，所以我們談人道就是談天道。劉子曰：“民得天地之中以生?！比说琅c天道本為一體，既是一體，何以得出“人道講的道理，在天道看，其中有許多是不對的”結論?就好比用刀砍人，何來手對心錯?能有觸犯了法律卻合乎道德的事嗎?能有所作所為不違背天理良心，卻觸犯法律的事嗎?當然其中真假、曲端、偏正之理須當明辨。

再提追念父母。父母養育我們至少10年，這10年我們要明白人是相互依賴、相互依靠的，縱然身體不能在一起，心也要在一起。所以追念父母是人性的基礎，其意義是告誡我們敬老與不忘本，培養我們的愛敬之心。沒有了人性的基礎，連人都做不了，何以成佛?當然原文提到的“時時追念”是什么頻次、周期與規模，若是啥都不干天天追念，不僅是成佛的大忌，也是成人的大忌。若只是年關于祀日的祭拜，我想佛家的頻次、周期與規模絕不會遜于儒家。

再談害佛害僧。若釋迦牟尼成佛與提婆達多害佛害僧有關，且因此助佛“度化眾生”“功莫大焉”，此等先砍腿再裝假肢之功實難茍同。鄙人始終認為無論成人，還是成佛靠的都是“自利利他，悲智雙運”，根據眾生不同的福報根性給予相應合度的教化。而非先害后度，也非有害、有度之分工合作。正如凈空法師所言：“五戒十善是佛法修學的根本法，離開五戒十善就是行邪道?！彼栽诂F世的我們，不要糾結與前世的因，也不要執著于未來的果，我們只需以我們難得的今世今生，用我們的本心真愛將過去生中的結怨全部了結擺平。

結論反思

此問題之所以出現，是告誡我們在這個時代，急需建立可以被世界認同的中華文化，而不僅僅只是令人欣賞、羨慕的現代文明，從而使教條化看中國文化現象得以緩解和改變。

我們現世中的中國人，需要的是與我們現狀相對應的平凡與普通的價值，這個價值就是不走極端的“中”與不唱高調的“庸”。在恩愛中輪回之眾生需要的是與之相應的“方便說法”，只有這樣的“方便說法”才能避免我等俗眾凡夫因不明理而再次破戒輪回。

我們作為有五千年文明傳承的炎黃子孫，不要懷疑本不該懷疑的東西，不要脫離人性的基礎去談虛無的高尚，不要拋開倫常去修禪天的功法，不要因不同的多變現象、方式否定共同的恒定規律。

寬恕別人是我們自性仁德的自然流露，他們的存在時常提醒我們佛心不要退轉。但不要因為會得到寬恕而去加害任何人，不要因為能在地獄中悔過也可得到了佛祖的授記，就在世間任意妄為。當然地獄也不是不能去，但最好是以佛的身份。

我們不要用我山之石砸別人，也不要被他山之石砸到。無論任何教、任何法，脫離了人道都是無意義、不持久的。我們需要真實而自由的活著，同時尊重他人的獨立人格與自由意志，不要以一種文化嘲笑另一種文化，要在大家認同的范圍內進行平等有益的交流。

以上凡夫拙見，不妥之處，敬請同修指正。

四違心得體會篇三

四違是我們所說的不被允許做的四種事情，包括逾越界限、侵犯他人、作弊和壞話。這些都是不端、不正的，違背了我們所信仰的正義和真理。在我們日常生活中，當我們看到或者有機會去做有與四違類似的事情時，我們應該如何去看待它們并拒絕它們呢？在本文中，我將分享一些我對于四違心得體會的理解和看法。

第二段：逾越界限

不少人在日常生活中會試圖突破限制，去挑戰某些法律或社會規范，我們通常稱之為逾越界限。這些人可能會試圖公共場所吸煙、闖紅燈或在被禁止去的區域內流連，這樣的行為不僅不道德，也違反社會規章制度。這樣的行為可能帶來一時的滿足感，但它們難以逃脫法律制裁和性質上的危險。我認為，在實際生活中，我們應該堅持遵守規定，不主動破壞規定和界限。

第三段：侵犯他人

侵犯他人是指在生活、工作和學習中，違背別人的意愿，侵犯其權利。這種行為常常讓人難以原諒，并在社會和道德上都難以容忍。對人際關系而言，這種行為會導致信任和尊重缺失，甚至可能導致長久的爭端和衝突。因此，在現實生活中，我們必須時刻記得要尊重他人，用積極的方式與他們溝通交流，避免侵犯別人的隱私，正確對待個人信息和人際關系。

第四段：作弊

作弊是指違反誠信原則，通過欺騙、剽竊和代替他人等手段來獲得不應得到的好處。在學?；蚩荚噲龊?，作弊行為很常見。作弊在道德和職業上都是不可取的，因為它有可能對他人造成傷害和不公平待遇，也會危及個人的生涯和職場發展。因此，在現實生活中，我們必須堅持遵循誠信原則，維護行業和社會公正、公平、公開和透明的競爭環境。只有這樣，我們才能獲得和諧的人際關系和成就自己的夢想。

第五段：壞話

壞話是指談論并指責別人或其行為，并在公開場合或風聲中搬弄是非。壞話不僅僅對它的目標造成負面影響，還將影響添加者本人的聲譽和行業信用。雖然我們不可能去避免個體人的存在，但我們應該始終記住，談論是非會招致更多的矛盾和分歧。在日常生活中，我們要尊重別人，不輕易對別人毫無根據地發表評論。當我們發現負面信息時，我們不應該亂傳，而是應該保持中立，以防其他人的惡意指責帶來的負面反應。

總而言之，遵循四科的原則是我們在生活、工作和學習中維持穩定和諧人際關系的基礎。我們需要經常執行和遵循這些原則，從而保持道德原則和對他人的尊重。只有通過堅持這些原則，我們才能慢慢地發展和成長，實現我們自己以及我們所處的環境的進步。

四違心得體會篇四

這次基層幼兒園教師培訓，我們更進一步了解和掌握了新課改的發展方向和目標，使我的教育教學觀念進一步得到更新，真是受益匪淺。下面是我通過培訓獲得的幾個方面的體會：

縣幼兒園園長張梅霞在幼兒教育科學理論方面的闡述簡要精辟，為我們的教學實踐起了提綱挈領的作用，為我們的教育科學理論注入了源頭活水，他們又結合幼兒園實際工作讓我們了解如何在幼兒園進行教學工作。

幼兒園教育工作應該堅持體、智、德、美諸方面的教育互相滲透，有機結合。遵循幼兒身心發展的規律，符合幼兒的年齡特點，注重個體差異，因人施教，引導幼兒個性健康發展。幼兒教育要面向全體幼兒，熱愛幼兒，堅持積極鼓勵，啟發誘導。合理地綜合組織各方面的教育內容，并滲透于幼兒一日生活的各項活動中，充分發揮各種教育手段的交互作用。創設與教育相適應的良好環境，為幼兒提供活動和表現能力的機會與條件。以游戲為基本活動，寓教育于各項活動中。

教師的職業是相通的，熱愛事業，熱愛孩子是第一位的。幼兒不同于小學，孩子的自我保護能力差，是一生品德行為形成的最佳時期，好模仿，是非觀念在萌芽時期等特點要求我們幼兒教師要有更高尚的人格魅力，要正直，和善，溫柔，可愛，要因可愛而美麗動人。我們既要做到母親般的關愛，又要做到高于母親的教育，從思想上、品質上給予滲透影響，教育他們使他們是非概念清晰，引導他們能關愛別人，帶動他們積極樂觀開朗，實事求是使他們誠實，幼兒教師要有"敬業、樂業、專業、創業"的精神，要公正地愛每一個孩子，我們帶給他們的應該是最美好，最公正，最無私的愛。

這次的培訓還給我們安排了縣幼兒園部分骨干教師的示范課，跟著縣幼兒園領導和骨干教師學習，我們獲得了很大幫助。

康東芳老師的體育教育示范課讓我們目不暇接。在她手里，簡單的`一張報紙搖身一變就成了很好的教育資源，成了孩子們游戲的體育用品。一會兒讓孩子們把報紙穿在身上跑，和報紙比賽，一會兒把報紙揉成小紙團投擲。孩子們玩的樂此不彼。整個教學都在活動中完成，遵循幼兒的身心發展規律，符合幼兒的心理特點，值得我們去認真研究與學習。

白娟老師結合她自己幼兒園美術教育實踐，給我們上了一節美術示范課。使我們學到了一些幼兒園美術教學的方法、美術教學的手段，讓我們知道美術活動是豐富多彩的，單單一個制作畫框就有很多講究，例如畫圖的要領，顏色搭配等。

羅紅梅老師的舞蹈示范課給了我們很大的啟示，她結合舞蹈實例，邊播放音樂邊示范講解，使我們在幼兒舞蹈方面拓展了視野，把握最新教學動態。

通過這次培訓我知道了要轉變教育思想、教育理念。先進的教育思想、理念是我們基層幼兒教師必須思考的問題。在活動中，教育思想直接促進或制約著我們教學方法的選定和設計，同時決定著活動的質量和效果。在設計活動的時候，往往我們考慮到的只是“我該如何教'，而忽視了“幼兒如何去學”的問題。其實作為幼兒教師，引導作用是要充分發揮的，但引導的目的主要是為了幼兒，通過這種引導，讓幼兒學會自己去學習，去探索。 有人說過：開展好一次活動，不僅是知識信息的傳播過程，更是一個心靈交匯的心理場。如果教師在活動中的表現只是平平淡淡，沒有激情，那么幼兒的情緒也不會特別高漲。因此我覺得在活動中激發幼兒的情感，教師自我的情感體現是非常重要的，這直接影響到了活動的成功與否。

三天的幼兒教師培訓結束了，但留給我的卻是深深的回憶，是一筆寶貴的財富。牛頓曾經說過："我之所以成功是因為我站在了巨人的肩膀上。"這些成功的經驗為我今后的教育教學奠定了良好的基礎，縮短了探索真理的路途。

為基層創辦幼兒園提一點建議：

1、 幼兒教育基本以活動為主，我認為必須配備專用的幼兒活動場所。

2、提供一些適合幼兒身心發展的大型玩具，以及一些小型益智玩具。

3、適當的給幼兒提供一些課外讀本。

4、我認為每個幼兒園必須配備一名專業的幼兒教師。

希望創辦幼兒園的園長們能考慮我的建議，我也希望我能成為一名合格的幼兒園教師。

古語有云：“師者，所以傳道授業解惑者也?！鞭D眼間，走進幼兒園工作快一年了，一路走來，有淚水， 也有歡笑;有迷茫，也有收獲。剛剛回到離開多年的幼兒園之時，戰戰兢兢，教書育人，馬虎不得更何況是這些懵懂的小孩子了。“他山之石可以攻玉”，于是虛心向有經驗的老師請教學習，學習他們教書之法，秉承他們的育人之德。一路走來，長進不少，成熟不少。我不敢說十分熱愛這份工作，我更不敢說為之付出了多少，但正是在這平凡和樸實中，我用教師的職業道德詮釋著一個普通幼兒教師存在的價值!

今年，我校開展了師德師風學習教育活動。通過學習，進一步明確了開展師德師風教育活動的重要性。作為一名幼兒教師，要忠誠黨的教育事業，要有廣博的知識、更要有高尚師德、優良的師風。陶行知先生說過：“學高為師，德高為范?！闭f的都是為師者不僅要有廣博的知識，更要有高尚的師德。優良的師德、高尚的師風是搞好教育的靈魂。教師是幼兒的一面鏡子，言談舉止，為人處世，衣著穿戴……都是幼兒私下議論的話題。為人師表不能說一套做一套，應嚴以律己，言行一致，表里如一，成為幼兒的表率。我面對的是一群五六歲的小孩子，我就是他們的榜樣。孔子說得好：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！?/p>

一切師德要求都是基于教師人格，因為師德的魅力主要從人格特征中表現出來。我樂觀向上，每天都帶著一份好心情投入到工作中，帶著微笑迎接孩子?？吹郊议L放心的把孩子交給我，孩子在我的帶領下玩的很開心，我覺的這就是我工作的價值和意義。可以說每天我都是以平和的心態、飽滿的情緒，真誠的對待每一位孩子。排除追逐名利拈輕怕重心理，用平平常常的心態、高高興興的心情來干實實在在的事情。

有一種愛，叫無私，有一種愛，叫關懷，有一種愛，刻畫著偉大的靈魂，有一種愛，歌詠著崇高的品質。那就是教師對學生的愛，簡稱為師愛，是師德的核心。幼兒園的孩子像剛出土的嫩苗，需要“園丁”的呵護和培養。我有一個7歲的女兒，作為母親，我傾注了全部的愛心，關懷著她的成長，這種情懷是無私的、投入的。每當女兒在生活中、學習上取得了一些進步，我都會非常高興，這種喜悅之情溢于言表，可以消除一天的勞累。每個孩子都是母親的寶貝，工作中我也如同對自己的女兒那樣對班里所有的孩子。這使我深深體會到，情系幼兒，像母親一般熱忱地愛每個孩子，這就是你工作的意義。幼兒身體健康、快樂、學習進步，你就會喜悅，就能感覺到工作的快樂。

良好的師德師風的形成，除了在制度約束的基礎上，還需要我提高自律意識，自覺改正自己生活、工作中的不好習慣，在幼兒心中建立起良好的師德師風形象。

我認為要提高自身的師德師風要從以下幾個方面下手，努力提高自身的綜合素質。

1、愛崗敬業。首先，要熱愛幼兒教育事業，要對幼兒教育事業盡心盡力。選擇了幼兒教育事業，我對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，努力創新。認真設計每一節課，甚至一個小小的動作。不求最好，但求更好。只有這樣幼兒才能接受老師的教育而愿意學習，不斷進取。

2、尊重每一個幼兒。每一幼兒都渴望得到老師的愛和尊重。要與幼兒平等相待，不能把幼兒當下級隨便呵斥。只有把愛傳遞給幼兒把幼兒看重，幼兒得到老師的尊重，他們才會尊重老師喜歡老師，愿意學習這個老師所傳授的各種知識。

3、努力進取。作為傳道授業的老師，只有不斷的更新自己的知識，不斷提高自身素質，不斷的完善自己，才能教好幼兒。如果自身散漫，怎能要求幼兒認真。要提高自身的素質，這要求自己不斷的學習，積極探索，不斷開辟新的教法。

4、以身作則。教師的言行對幼兒的思想、行為和品質具有潛移默化的影響，教師的一言一行，幼兒均喜歡模仿，這將給幼兒成長帶來一生的影響。因此，教師一定要時時刻刻為幼兒做出好的榜樣，凡要求幼兒要做到的，自己首先做到。堅持嚴于律己。

因此，師德——不是簡單的說教，而是一種精神體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現!師德需要培養，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養!我愿我的愛奉獻在我熱愛的工作崗位上，我愿我的愛能感化每一個我教過的孩子。在我的人生中，不需要轟轟烈烈，只要將作為教師的美德繼續下去，讓自己在不斷自我剖析、自我發展、自我完善、自我超越中實現我的人生價值!

四違心得體會篇五

近年來，“四違”現象屢見不鮮，人們在追求物質和快樂時，往往會違背法律、道德、良心和公德心，造成社會不良影響。為了建設和諧社會，我們必須時刻警醒自己，遠離“四違”行為。經過多次的反思和總結，我獲得了一些心得體會，分享給大家。

一、法律“四違”違法必究，法網恢恢，疏而不漏。由于物質生活的需要、社會壓力和身心的疲憊等原因，很多人會采用各種方法來獲得實惠，違反法律法規。比如，利用網絡或移動支付等方式替別人購買機票或酒店房間以獲取傭金，雖然可能一時獲利頗豐，但違反了法律法規，存在風險，且可能會導致不良的社會效應。因此，我們要嚴格遵守法律法規，避免違規行為，保護自身利益和社會安全。

二、道德“四違”違背道德規范，失去底線。在經濟、政治、文化等領域，人們都會遇到道德“四違”的表現形式。比如，利用職權、關系、權力等進行不正當的利益交換，不顧他人利益和社會良知的行為，對道德和公平那個基本準則進行抹殺。因此，我們應養成良好的道德觀念和道德風尚，堅持正義和良心原則，保持心靈的清明與純潔。

三、良心“四違”違背良心，有失人性。良心是人性的悸動，是人類共有的道德感受，是基本人權智慧的由生。然而，在現實生活中，很多人為了追求物質和金錢利益，放棄了良心，違反良知。比如，商家虛假宣傳或銷售假貨等行為，既欺騙了顧客，也傷害了自己良心，遮蔽了自己的本性，存在悔恨和自責的心理。因此，我們要保持良心的正常行，抵制欺詐、虛假宣傳等不良商業行為，積極推進誠信社會建設。

四、公德“四違”違反公德，有損社會風氣和道德風尚。公德是指人們在日常生活中遵守的社會道德規范，是對他人利益和社會整體利益的考慮和考慮，反映了國民精神文化的高度。然而，目前很多人在行為上違反了公德，不顧社會公共福利和公正利益，導致社會風氣日益惡化。比如，隨意拋棄垃圾，惡意占座搶占優質資源，損害了社會公共利益，破壞了社會道德風尚。因此，我們要強化公德意識，自覺遵守公共規章制度，嚴格遵循公德行為原則，推動良好的社會風尚和生活秩序的形成。

五、反思“四違”行為，弘揚正能量。只有當我們時刻警醒自己，認清違背“四違”行為的危害和不良后果，才能真正做到遠離“四違”行為，走向人生成功與健康。在反思“四違”行為時，我們應該自覺承擔社會責任，積極參與法治、道德、良心和公德素質的提升，弘揚真善美的正能量，創造和諧的人類文明。

總之，“四違”行為是一種對自己和社會的危害，我們不能為了短暫的利益而失去自己的道德底線和良知，更不能妨害了公共秩序和發展。只有秉持良好的社會道德和價值觀念，禮讓他人，守規矩，遵循正確的行為準則，才能讓我們走向正確的生活道路，創造和諧的人生幸福。

四違心得體會篇六

文明禮儀教育是我校長期以來一直堅持的一項主題教育活動。每年都評選一批文明禮儀小明星，帶動我校的文明禮儀廣泛地開展起到了一定的督促作用。為了進一步提高學生的文明素養，培養學生良好的行為習慣，凈化學生的心靈，增強學生的文明禮儀修養，提高學生的思想道德素質，讓學生學會做人，學會做事，學會相處，學會求知。學校把文明禮儀教育納入了德育工作重要議事日程，開展了“師生文明禮儀”系列教育活動，取得了很多的教育成果?，F將我校開展工作情況總結如下：

從上學期開始，我校積極響應全國文明辦統一開展的“文明禮儀教育”活動，并讓學生積極地閱讀寫出心得體會，并組織學生參加全國學校文明禮儀教育知識競賽有六名同學獲獎。本學期初根據學校實際認真開展“文明禮儀伴我行”活動，為創建文明和諧校園創造了良好的氛圍。圍繞文明禮儀教育主題，通過開展文明禮儀活動，使得學生的行為習慣得到了一定程度的好轉和規范，班容班貌有了較大程度的改觀。但是小學生文明禮儀教育是一項長期的工作，這不是結束，而是開始。我們一定認真總結經驗，改正不足，努力將文明禮儀教育作為一項常規工作堅持不懈地抓下去。

年級召開動員會之后，全年級師生高度重視，統一思想，迅速行動起來，把開展文明禮儀教育活動作為進一步加強師生思想道德建設、創建文明和諧校園的一個重要內容列入學校的工作日程，做到了領導重視、人員到位、工作到位、措施到位，確保活動順利、持續、深入開展。

為使文明禮儀教育實踐活動扎實開展，加大了宣傳力度，通過召開師生大會，利用班會、晨會、校園廣播文明禮儀歌謠和國旗下講話、黑板報、懸掛橫幅等形式營造了濃厚的文明禮儀活動氛圍，使師生充分了解文明禮儀活動的做法和要求，充分認識講文明、懂禮儀是中華民族的優良傳統，是社會文明進步對師生日常行為的基本要求，是進一步培養具有優良日常行為習慣的要求，是打造文明和諧校園的基本體現。經過廣泛的宣傳發動，使廣大師生進一步認識開展文明禮儀實踐教育活動的重要性和必要性。文明禮儀意識深入人心，成為全體師生的自覺行動，形成了人人講文明、個個講禮貌的良好氛圍。

1、各班組織學生學習《中學生日常行為規范》、全國文明禮儀讀本、文明禮儀歌謠每班選擇后配上動作音樂表演，利用班會課開展文明禮儀大討論，對照自身和身邊的人和事，查找不文明行為，從我做起，以文明禮儀為光榮，粗俗低下為可恥，在全校形成崇尚文明、講究禮儀的良好風氣。

2、將主題教育實踐活動與民族精神教育、傳統美德教育、革命傳統教育、行為規范教育以及學校的其它教育教學活動緊密結合。我們重點開展了以“文明禮儀伴我行”為主題的系列活動。

(1)全校開展說唱帶表演帶伴奏音樂的“文明禮儀歌謠”表演活動;

(2)各班組織一次以“文明禮儀伴我行”為主題的班隊會。

(3)進行了以“我愛我們的校園”為主題的校園文化、走廊文化的更新活動。

(4)出了一期以“文明禮儀伴我行”為主題的中隊黑板報。手抄報、心得體會、練字征集活動。

(5)倡導進行了一次以“美化我們的教室”為主題的教室布置活動。

通過展示他們的風采，樹立教師、學生身邊的文明禮儀榜樣，發揮先進典型的示范和輻射作用，激勵學生積極參與學習禮儀、實踐禮儀、展示禮儀和宣傳禮儀整個宣傳教育實踐活動的全過程，推動文明禮儀宣傳教育系列實踐活動深入開展。

通過開展文明禮儀實踐教育活動，培養了學生知禮儀、懂禮貌、講文明的良好日常行為習慣，全面提升了學生的文明禮儀素質。在校園里，每天都能感受到學生向老師、長輩主動問好;課間追逐打鬧現象逐漸減少;不亂扔、亂倒、亂吐、亂畫，養成把紙屑、果皮、包裝袋放到垃圾桶和隨手拾廢物的好習慣;大部分學生做到衣著整潔、大方、得體、美觀。廣大學生能自覺愛護校園環境，許多同學自覺地做好衛生保潔工作，基本消滅了臟、亂、差現象。能把遵守學校規章制度、遵守課堂紀律、衛生公約作為基本要求;把專心聽講、服從教師管理作為尊重老師勞動的具體表現。校園育人環境得到優化，提升了學生文明素養。 從文明禮儀習慣到衛生習慣，從學習習慣到體育鍛煉習慣，從嚴于律己到愛班愛校，循序漸進，由點及面地開展行為養成教育。通過這些形式多樣、內容充實、富有針對性的學習實踐活動，充分培養了同學們的自主性、自覺性，進一步規范了同學們的文明言行。全班同學對文明禮儀知識已有了一個全面而深刻的認識，并能潛移默化地內化到自己的日常行為習慣中去，整個班級始終能浸潤在濃郁的文明有禮、熱情友好、寬容謙讓、誠實守信的和諧氛圍中。

教師文明禮儀最重要的是體現在教師的行動上。為了使學生真正記住自己所學習的文明禮儀知識，落實到自己的行動中。平日里我們教師之間見面相互禮貌問好，相互幫助;不在班上、校園內亂扔一點廢棄物，見到地面上有一點雜物主動彎腰撿起來所有的這一切都讓同學們從老師的行為中受到深刻教育。在老師們的帶動下，同學們的主人意識、團結意識、樂于助人的精神更加強烈了。許多同學都像老師們一樣，用自己的行動踐行著文明禮儀。

四違心得體會篇七

一、今晚的軍訓過得好開心，好一段珍貴記憶。

這幾天的生活能讓人感到一點點的枯燥乏味，每天重復著軍事化的動作，讓人有點喘不動氣，好在今晚的”驚喜“讓我們放松了許多。

晚上六點左右教官把我們帶到了操場，班里的同學拿來了自己帶的吉他。大家圍坐在一起，伴著吉他治愈的音色唱起了歌。不同的聲音融在一起，和諧又奇妙，美麗而又真實。每一首歌里大家大家或拍拍手，或晃晃身子，琴聲與歌聲匯聚在天空之下，操場一旁，人群之中。

唱得累了，坐著酸了，就站起身子，抬抬頭：浩瀚的星空就在頭頂，云朵依稀還在，一片一片飄飄然然，寥寥無幾的星星閃耀著，點綴著天空，樹透過樓房，與天空連成一片……看著這么美的景色，不禁讓人閉上眼，感受著輕風帶來的舒爽，我張開雙臂，感受著小風帶來的舒心，真幸福!

今夜有風有星，星河天懸，有老師有大家，開心無比。

二、8月20日是我們開始軍訓的日子。在一晚好眠的作用下，同學們都精神抖擻地站在了教官面前。我們的教官姓夏，是一名海軍。

在軍訓正式開始之前，要參加軍訓開營式。起初開營式并沒有什么驚艷的，直到教官代表發言。只見教官邁著輕盈但不失力量的步伐走到了發言臺，之后向左轉，朝著大家行了一個標標準準的軍禮，最后才開始發言。發言結束后，又向我們行了一個軍禮，最后才標準的軍人步伐走下臺。

這一系列的動作使我呆住了，我從未見過如此標準且優美的動作，我不得不佩服教官們的訓練有素，這么標準的動作定是長年累月積累訓練的成果。

下午自習時，馬老師給我們展示了一張“偷拍”的照片。

照片很簡單，是一位教官坐在椅子上聽領導發言。但是他的坐姿很是讓我們震撼：教官將手平放在膝蓋上，腰挺得筆直，坐在椅子的前二分之一處。看完這張照片后，反觀我們的坐姿;背依靠在椅背上，手胡亂地搭在椅子兩邊的把手上，真的是沒有對比就沒有傷害啊!