心得體會(huì)是指個(gè)人在經(jīng)歷某種事物、活動(dòng)或事件后，通過思考、總結(jié)和反思，從中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來看一看吧。
少年歌行心得體會(huì)篇一
今年是個(gè)特殊的日子，夏日特別涼爽，我翻開青年作家劉冠琦《長歌行》，其沉靜簡潔的語言感染了我。雖是平淡卻不貧乏，一篇篇凝結(jié)作者情愫的文章，經(jīng)過淘洗的苦心經(jīng)營的樸素中，有著本色的絢爛華麗。
《父親樹》中爺爺在生活的考驗(yàn)中日漸強(qiáng)壯，他的為人處世正如那棵樹一般影響著一家人；《歡喜的一次》里那座隱匿在深山里的無名廟，廟里中年和尚歡喜隨緣；還有《我的小學(xué)語文老師》那留在記憶深處、令我終生感激的啟蒙老師……他們沒有火一樣的憤怒與冰一樣的沉靜，但他們依然帶給我們深深的感動(dòng)，一種平實(shí)、真切、直抵內(nèi)心深處的感動(dòng)。
生活紛擾且瑣碎，那份美好需要這樣一雙閃光的慧眼去發(fā)現(xiàn)，更需要這樣一顆細(xì)膩的心靈去體會(huì)。
《長歌行》中還有一些“小人物”，他們在生活的波濤中沉浮掙扎，他們的經(jīng)歷有辛酸也有溫暖。看了這些“小人物”的故事，會(huì)讓人不由自主地開始審視人性與社會(huì)。擁擠的車廂、凍傷的雙手，那張飽經(jīng)滄桑的凄楚的面容里包含了多少生活的磨難。在站臺(tái)上，目送老人的火車離開，那份同情、敬意，都潛藏在了字里行間。《老人的火車》還有《小丑》里的阿福，在藝術(shù)學(xué)校多年練功，卻為了生計(jì)不得不淪為婚宴的佐料——小丑，雖也掙扎過，卻還是敗在生存的面前。人生如戲，戲如人生。阿福臉上留下的淚水，幾多無奈，幾多感慨啊！
幸與不幸，是你手中的一雙筷子，缺了哪一根，都吃不下人生的這碗飯……遭遇挫折垂頭喪氣時(shí)感嘆人生不易，夜深人靜獨(dú)自思索時(shí)又發(fā)現(xiàn)生活的真相其實(shí)很簡單。
《長歌行》中的每一篇文章都于質(zhì)樸中透露著睿智，刻畫的每一個(gè)人物都在真實(shí)中讓我們深思。在劉冠琦的筆下，平淡的生活處處充滿無聲的魅力，平常的日子里也有酸甜苦辣，尋常的人物也有百味人生。
對于生活，我們應(yīng)該透過這樣的文字細(xì)細(xì)品味，細(xì)細(xì)琢磨……
少年歌行心得體會(huì)篇二
雷鋒無處不在。雖然他早已與世長辭，但是雷鋒精神卻永遠(yuǎn)不死，永遠(yuǎn)存在與社會(huì)之中。現(xiàn)在，全國上下興起雷鋒的熱潮，而在我們身邊，也確實(shí)涌現(xiàn)了這樣一批樂于助人的“活雷鋒”。
!是她!鄧婉婷。在我看來，他一向很平凡，在辦理不適應(yīng)人注意。但是現(xiàn)在，我覺得她并不是平凡，而是謙虛敬慎、不驕不躁，是一顆永不生銹的螺絲釘。
一所大廈要有棟梁的支撐，也少不了小螺絲釘?shù)淖饔?不論是國家的棟梁，還是固定共和國大廈構(gòu)建的螺絲釘，都應(yīng)該閃閃發(fā)光，永不生銹，這就要真正使雷鋒精神扎根在社會(huì)的每個(gè)崗位上，立足于崗位，忠于職守，勤勉敬業(yè)，做好本職工作。在平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，努力工作。
再看眼前正在忙碌個(gè)不停的她，只講奉獻(xiàn)，不講索取，全心全意的為他人服務(wù)，不計(jì)較個(gè)人得失。她在平凡的崗位上做著一顆永不生銹的螺絲釘精神值得大家學(xué)習(xí)，敬佩的。
在這里，我覺得大家學(xué)習(xí)她公而忘私的風(fēng)格。要知道。她主動(dòng)自己打掃班級(jí)衛(wèi)生。耽擱了多少做作業(yè)的時(shí)間啊!況且，期末考將近，對我們來說“一寸光陰一寸金”。可她依舊如此。
我們要向她學(xué)習(xí)為集體利益著想，公而忘私，毫無私心自利之心。把雷鋒精神傳承和發(fā)揚(yáng)下去。做一顆閃閃發(fā)光、永不生銹的螺絲釘。
少年歌行心得體會(huì)篇三
四月二日我們傾聽了余應(yīng)潮老師的一節(jié)公開課《頂碗少年》，從余老師的課中讓我們對如何開展低年段語文教學(xué)有了更深層的了解，真的是受益匪淺。
新課標(biāo)指出：“在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力”。可以見得對課文進(jìn)行整體閱讀教學(xué)是非常重要的。課文整體閱讀，就是抓住文章中的一個(gè)至幾個(gè)重要的教學(xué)問題，這些問題要求：既能帶動(dòng)對全篇文章的閱讀理解，也能帶動(dòng)學(xué)生的閱讀活動(dòng)，并深入到文章的每一處。在余老師導(dǎo)入新課后，他提出了要做到“一課三練”。即請你勾畫（勾畫出本文的關(guān)鍵字詞，并將連成句子）；請你評(píng)說（自選角度，用成語說出本課的故事，講出原因）；請你評(píng)析（開頭？結(jié)尾？文章的結(jié)構(gòu)？正面的描寫？側(cè)面的烘托？…… ）
小學(xué)對教師語言方面的要求是使用兒童化語言，易于讓學(xué)生接受，余老師作為一個(gè)年長的男老師，面對天真爛漫的孩子們，能夠做到語言富有親和力，，是難能可貴的。當(dāng)學(xué)生回答問題時(shí)老師總是用眼睛看著學(xué)生，仿佛對學(xué)生的答案充滿希望，更賦予了學(xué)生信心，當(dāng)學(xué)生不敢回答問題時(shí)，老師選擇的不是放棄他，而是鼓勵(lì)他，當(dāng)學(xué)生讀自己寫的話時(shí)，老師能夠和學(xué)生站在一起，雙手拍拍學(xué)生，因?yàn)橛欣蠋熢谏砼裕詫W(xué)生不會(huì)產(chǎn)生緊張的心理······雖然這些看起來似乎微不足道，但也正是這和藹的語言和親切的舉止使得孩子們能夠以更佳的狀態(tài)投入到學(xué)習(xí)中來。
整節(jié)課設(shè)計(jì)的環(huán)環(huán)相扣，每個(gè)環(huán)節(jié)之間過渡自然，充分體現(xiàn)了板塊式教學(xué)的教學(xué)模式。整節(jié)課下來，教者不須看書，更不須看教案，輕松自然地與學(xué)生一起合作探究，充分體現(xiàn)了學(xué)法、教法兼而備之。余老師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生用成語形容頂碗少年。學(xué)生在勾畫的過程中，教師相機(jī)指導(dǎo)，教師的話里字里行間都滲透著對方法的指導(dǎo)，并敢于大膽地把時(shí)間交給學(xué)生，讓學(xué)生在說話中認(rèn)知，在說話中體驗(yàn)，在說話中成長。
學(xué)生是教學(xué)的主體，更是認(rèn)識(shí)的主體，發(fā)展的主體，本節(jié)課在操作上充分體現(xiàn)了生本教育。教者采用啟發(fā)式教學(xué)，大部分時(shí)間用在提問學(xué)生，結(jié)合學(xué)生的回答進(jìn)行指導(dǎo)，在放手時(shí)間的同時(shí)又對時(shí)間的把握松緊有度，教師起到了很好的輔導(dǎo)作用。從教學(xué)上來看，教師注重“過程與方法”，將“知識(shí)與技能、情感態(tài)度價(jià)值觀”融入其中，師生互動(dòng)，寓教于樂，三維目標(biāo)得到很好的體現(xiàn)。
本節(jié)課中，余老師沒有一句批評(píng)學(xué)生的話，沒有一個(gè)輕視的眼神，有的只是老師那一句句“你真棒”的鼓勵(lì)，在學(xué)生回答問題后教師都不忘對學(xué)生進(jìn)行表揚(yáng)，讓學(xué)生感到自己是快樂的，在老師的眼中是出色的，賞識(shí)教育下沒有受傷的孩子，余老師對賞識(shí)教育有很深的領(lǐng)悟，并很好地將它運(yùn)用到課堂中來，值得贊許。
余老師的這節(jié)課是很成功的，使到場聽課的老師受益匪淺。“冰凍三尺，非一日之寒”。余老師也是在不斷的學(xué)習(xí)中才練就的教學(xué)功力，但愿每位語文老師都能向他學(xué)習(xí)，不斷提升自己的教學(xué)實(shí)踐能力，不斷地進(jìn)行語文教學(xué)的改革創(chuàng)新。
少年歌行心得體會(huì)篇四
通過前一階段的深化學(xué)習(xí)實(shí)際迷信發(fā)展觀的學(xué)習(xí)，是我了解到迷信發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的實(shí)際，也是構(gòu)建和諧校園文明的基礎(chǔ)指南。實(shí)現(xiàn)學(xué)校的和諧發(fā)展，必須以迷信發(fā)展觀為指導(dǎo)，把迷信發(fā)展觀貫穿于構(gòu)建和諧校園的全過程，落實(shí)到構(gòu)建和諧校園的各個(gè)方面。
迷信發(fā)展觀堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可連續(xù)發(fā)展，這是構(gòu)建和諧校園的基本要求。只要堅(jiān)持發(fā)展的可連續(xù)性，才能使和諧校園設(shè)置裝備擺設(shè)一直滿盈生機(jī)和生機(jī)。和諧文明設(shè)置裝備擺設(shè)是人的全面發(fā)展的條件條件和基本保障，是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的必由之路和必然結(jié)果，人的全面發(fā)展是和諧文明設(shè)置裝備擺設(shè)的最緊張的終極目標(biāo)。高興設(shè)置裝備擺設(shè)表現(xiàn)社會(huì)主義特點(diǎn)、時(shí)代特征和具有特色的和諧文明，對付構(gòu)建和諧校園，推進(jìn)素質(zhì)教育改革發(fā)展，提高門生的綜合素質(zhì)有著十分緊張的意義。
設(shè)置裝備擺設(shè)和諧的校園文明，必須堅(jiān)持堅(jiān)持迷信精神與人文精神的統(tǒng)一;堅(jiān)持理想主義與現(xiàn)實(shí)主義的統(tǒng)一;堅(jiān)持民族文明與世界文明的統(tǒng)一。設(shè)置裝備擺設(shè)和諧的校園文明，必須突出重點(diǎn)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚人心，把加強(qiáng)理想信念教育、愛國主義教育和誠信教育貫穿一直。
對門生和教職工進(jìn)行理想教育，要堅(jiān)持高貴理想與現(xiàn)實(shí)理想的統(tǒng)一，因?yàn)槿笔Я烁哔F性的理想是庸俗的理想，離開了現(xiàn)實(shí)性的'理想是幻想，得到二者就得到了理想自己的價(jià)值。要堅(jiān)持個(gè)人理想和社會(huì)共同理想的統(tǒng)一，因?yàn)樯鐣?huì)理想指導(dǎo)和制約著個(gè)人理想的構(gòu)成，個(gè)人理想表現(xiàn)著社會(huì)理想，要用共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和共同理想指導(dǎo)西席門生確立正確的個(gè)人理想。
進(jìn)行弘揚(yáng)傳統(tǒng)文明，加強(qiáng)愛國主義思想的教育。要把弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文明與設(shè)置裝備擺設(shè)和諧的校園文明緊密結(jié)合在一起，做到古為今用。中華民族在發(fā)明文明中構(gòu)成的博大博識(shí)、極具生命力的傳統(tǒng)文明，蘊(yùn)涵著高貴的民族精神、民族氣節(jié)和優(yōu)良網(wǎng)品德;尤其是愛國主義，她是在恒久歷史發(fā)展過程中構(gòu)成的熱愛祖國、忠于人民的思想舉動(dòng)和情感，表現(xiàn)為對自己祖國和人民的深情和眷戀、為國家貢獻(xiàn)力量的責(zé)任感和為民族命運(yùn)不惜捐軀一切的獻(xiàn)身精神。
要加強(qiáng)誠信教育，不斷提高師生的思想品德素質(zhì)。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是學(xué)天生才的基礎(chǔ)。把誠信教育納入到校園文明設(shè)置裝備擺設(shè)中來，有針對性地解決好誠信教育中存在的突出問題，引導(dǎo)門生追求理想的誠信品德品德。
和諧校園不但包羅師生個(gè)體本身的和諧、人與人的和諧、人與學(xué)校的和諧、人與天然的和諧，還包羅學(xué)校與社會(huì)的和諧等。所以，在構(gòu)建和諧校園的進(jìn)程中，一定要以尊重人、激勵(lì)人、關(guān)愛人、發(fā)展人為條件，營建平等友愛、融洽和諧的人際情況和文明氛圍，為每一位師生員工的伶俐和才能的發(fā)揮發(fā)明機(jī)會(huì)和條件。
要強(qiáng)化品牌認(rèn)識(shí)，不斷提高學(xué)校在社會(huì)的知名度和美譽(yù)度，讓師生可以或許感受到生活在這所學(xué)校的高興、自大、幸福和自豪。事實(shí)上，只要學(xué)校疾速發(fā)展了，才能為促進(jìn)和諧社會(huì)的設(shè)置裝備擺設(shè)與發(fā)展提供更好的支持與服務(wù)，表現(xiàn)教育的魅力和價(jià)值。
要強(qiáng)化群眾認(rèn)識(shí)，這也是加速學(xué)校發(fā)展的基礎(chǔ)和動(dòng)力。要把師生員工對事情、學(xué)習(xí)、生活的滿意與不滿意、贊成與不贊成、高興與不高興作為事情的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn);要堅(jiān)持為師生員工辦實(shí)事，辦功德，解決各人的后顧之憂，使西席可以或許放心事情，只要如許，才能最充分地調(diào)動(dòng)寬大師生員工的事情積極性和發(fā)明性，加速學(xué)校發(fā)展的步調(diào)。
要強(qiáng)化政治認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持德育為先，為社會(huì)主義培養(yǎng)合格的設(shè)置裝備擺設(shè)者和接棒人。這是教育的歷史使命，也是設(shè)置裝備擺設(shè)先輩的和諧文明之需要。面對社會(huì)厘革給教育事情帶來的大量龐大的新情況、新問題，面對西方友好勢力思想文明滲入滲出的新挑釁，面對改革給師生員工思想觀念和長處帶來的新問題，我們必須強(qiáng)化政治認(rèn)識(shí)，確切加強(qiáng)和革新思想政治事情，不斷探索和諧視野下的思想政治事情的新特點(diǎn)，駕馭新規(guī)律，探索新途徑，發(fā)明新思路、新方法，營建新情況，構(gòu)建新機(jī)制，為和諧社會(huì)的設(shè)置裝備擺設(shè)提供源源不斷的動(dòng)力。
少年歌行心得體會(huì)篇五
1月29日晚，cctv“xx年尋求最美孝心少年頒獎(jiǎng)典禮”的節(jié)目，使得現(xiàn)場和電視機(jī)前的億萬觀眾感動(dòng)、激動(dòng)、震動(dòng)，許多人熱淚盈眶。
這些“最美孝心少年”，是全國成千成萬“孝心少年”的典型代表，他（她）們用自己稚嫩的肩膀扛起家庭生活的重?fù)?dān)，以自己超人的毅力戰(zhàn)勝平常許多成年人都難以承受的艱難困苦；他（她）們以自己一點(diǎn)一滴、長年累月的實(shí)際行動(dòng)溫暖著患病父母的心靈，以自己的實(shí)際行動(dòng)給正在向文明和諧不斷邁進(jìn)的社會(huì)增添著亮色。
中國傳統(tǒng)文化幾千年來講究忠孝治國，所以古語說“百善孝為先”，把孝作為一個(gè)好人的第一條件；不孝之人，不可與交，成了我們看人與交友的重要信條；古人求忠臣也必出于孝子之門，也說明從“孝與不孝”可以看出一個(gè)人的基本德行和人格水準(zhǔn)。
在通常情況下，人們往往會(huì)把“孝”理解得比較簡單，比如常給父母打個(gè)電話問候，常回家看看，以及給父母拿點(diǎn)贍養(yǎng)費(fèi)，買點(diǎn)東西盡盡心，等等。這些當(dāng)然也屬于“孝”的范疇，我們理應(yīng)做得到。
但光有這些就把“孝”簡單化了，而且相對比較不難做得到。真正的“大孝”是像“最美孝心少年”那樣，在遇到天災(zāi)人禍、艱難困苦、貧病交加等等情況下，堅(jiān)持對父母的孝順之心、愛護(hù)之心、照顧之心、體貼之心。
有道是“從小看看，到老一半。”“孝心”是一種道德、毅力、有志氣有能力戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)的精神力量。一個(gè)人的兒少時(shí)節(jié)就有了這樣的精神力量，那就基本可以看出他（她）成年后的大體人生軌跡，可以預(yù)料他（她）能夠在整個(gè)人生的過程中，去勇敢地面對和戰(zhàn)勝各種困難而不會(huì)被困難所壓倒。
正是從這個(gè)意義上講，“孝心少年”是我?guī)煛?/p>
當(dāng)然我們沒有理由對少年有太多太高的要求，因?yàn)樗麄儺吘鼓昙o(jì)太小，社會(huì)閱歷太少，不可能承擔(dān)那么多的責(zé)任，社會(huì)也不應(yīng)該讓他們承擔(dān)那么多的責(zé)任。他們能夠以自己的努力奮斗給父母、家庭帶來溫暖和陽光，就很不簡單，很值得贊揚(yáng)了。
有人概括過孝心有三種境界，我看比較有道理：一是養(yǎng)父母之身，照顧其衣食住行，屬于物質(zhì)層面；二是怡父母之心，開解其胸中愁煩，使之生活愉快，屬于精神層面；三是行父母之志，牢記其教誨，發(fā)揚(yáng)其德業(yè)，實(shí)現(xiàn)其志愿和期望，不懈努力，完善自身，以求報(bào)效社會(huì)國家，屬于更高的事業(yè)層面。
航天英雄楊利偉在為“最美孝心少年”發(fā)獎(jiǎng)的時(shí)候說到：這些少年身上反映出來的是一種生活態(tài)度，有利于我們的社會(huì)形成“愛父母，愛家庭，愛國家”的正能量。
把“愛父母，愛家庭，愛國家”這三個(gè)方面融會(huì)貫通，盡力做到，真正意義上的孝道精神也就可以得到貫徹了。這不僅僅是兒童少年的事情，更是成年的人們應(yīng)該做到的事情。
少年歌行心得體會(huì)篇六
“青青園中葵，朝露待日晞。”詩中描寫園中茂盛的葵葉，好似人生的少壯時(shí)光，晶瑩的晨露轉(zhuǎn)瞬就被曬干，好似旺盛飽滿的生命很快就會(huì)衰敗。
“陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。”描寫大自然四季輪回，由盛轉(zhuǎn)衰，由生長至消亡的變化，暗喻人生由嬰孩到兒童，再少年、青年、壯年而到老年，都是不可避免的自然規(guī)律。
“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？”百川東流至海，不復(fù)西歸，就像似水流年，不能重來。
我喜愛讀詩，透過這些短小精致的篇章，常能看到祖先們當(dāng)初的生活、情感、抱負(fù)，而感慨時(shí)間短暫，激勵(lì)惜時(shí)進(jìn)取的詩如繁星般閃爍，我最愛這首，它瑯瑯上口、富含哲理、形象生動(dòng)、語言警策。讓我們常常吟誦，銘記在心，遠(yuǎn)離懶惰和悔恨，為某一天的成功認(rèn)真地過每一天。
少年歌行心得體會(huì)篇七
在紅土風(fēng)揚(yáng)的非洲，可以看見一個(gè)歪歪斜斜的架子上有一架用廢品建造的破舊風(fēng)車它在快速的轉(zhuǎn)動(dòng)，風(fēng)車能發(fā)電，連接它的小燈泡閃閃發(fā)光。
它照亮著整個(gè)非洲，也承載著一個(gè)男孩子的希望——他的名字叫威廉。坎寬巴。
《馭風(fēng)少年》講述的便是這么一個(gè)故事，這是一本真人真事的自傳體勵(lì)志小說。他出生在一個(gè)飽受饑荒瘟疫，一個(gè)玉米粒都被人撿的干干凈凈的年代。饑餓像一個(gè)怪獸，把一半的人推到了死亡的邊緣，但是他卻用坦然、帶著微笑去面對生活，他經(jīng)歷著無數(shù)的困難，但每次失敗后，“希望”這個(gè)詞又從他的心理由然升起，這讓我想起了著名的科學(xué)家諾貝爾，他同樣經(jīng)歷過無數(shù)次的困難，不顧自已的生命，不顧家人的反對，依然朝著自己的夢想去拼搏。這讓我深深明白，在生活還是學(xué)習(xí)上無論遇到多大的挫折，心中依然充滿希望和夢想，用樂觀的心態(tài)面對生活，我想這就是偉人和普通人最大的區(qū)別吧。
退學(xué)后，他并沒有像我們一樣放棄，而是朝著更高的方向奔去，他不在乎同學(xué)的嘲笑，每天在廢品場收集他的寶貝，經(jīng)過多次瘋狂的實(shí)驗(yàn)，終于造出了自已夢寐以求的風(fēng)車。如果換做是我，退學(xué)后哪有心思會(huì)去造風(fēng)車，只能唉聲嘆氣，又怎么會(huì)頂著種種壓力執(zhí)著的去做自己喜歡的事，想想暑假的游泳，膽小害怕的恐懼心理，就差點(diǎn)讓我退縮，甚至想要放棄，對比主人公我真心感到慚愧。我被主人公那種十足的信心、堅(jiān)持不懈的精神所折服。
他用微笑對待殘酷的現(xiàn)實(shí)，用希望面對生活，既使有一天他會(huì)落淚，淚也會(huì)被風(fēng)兒吹得一干二凈，他真誠善良、樂觀的心理，才造就了風(fēng)車。
我為他那種執(zhí)著的精神所感動(dòng)，也因?yàn)樗谌绱谁h(huán)境下還有希望和夢想而心生敬佩！
少年歌行心得體會(huì)篇八
“志合者，不以山海為遠(yuǎn)。”青年者，更有青云之志。作為繼續(xù)中華精神的青年們，正在崛起著！
前有馬云把握時(shí)機(jī)，一手打造阿里巴巴的江山，后有b站ceo陳睿奇思妙想，共聚青年人的盛會(huì)。無數(shù)的熱血在中國企業(yè)這條血脈下涌動(dòng)著，創(chuàng)造了無數(shù)個(gè)中國奇跡，這場屬于青年人的商業(yè)搏擊，正在改革開放的巨浪中激烈進(jìn)行著，也正因如此，青年人們一手翻覆了一片天地，誠如在青年大會(huì)上提及的“青年的奮斗精神”，這就是奮斗，青年人理應(yīng)有這樣的奮斗精神，讓中國的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，形成一種“萬類霜天競自由”的局面。
正如圣埃克絮佩里所言：“真正的事物用眼睛是看不見的。”青年人理應(yīng)走出加達(dá)默爾所言的“前文本世界”，通過踏實(shí)的態(tài)度，去尋找青年人在新時(shí)代的意義。什么是走出前文本世界?就是要讓青年人有創(chuàng)新意識(shí)，不拘囿于原本事物的客觀規(guī)律，而是積極的尋找一種突破，達(dá)到一種創(chuàng)新。“創(chuàng)新是發(fā)展的第一動(dòng)力。”誠哉是言也。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，也是真正能改變原有格局的事情，我們應(yīng)如史懷哲筆下的“獅子般雄心的年輕人”，在大數(shù)據(jù)時(shí)代下投入新行業(yè)的懷抱。
周國平有言：“無所投入可悲，無所堅(jiān)守可嘆。”青年人更應(yīng)揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，40年改革開放以來，中國青年已然愈加自信，愈加有能力做時(shí)代的肩負(fù)者，中國青年，不論是在中國的舞臺(tái)，還是在世界的舞臺(tái)，都有了光芒乍現(xiàn)的一刻。從一開始的懵懂無知，到如今的“世界范”青年，道阻且長，但每一個(gè)青年，都會(huì)披荊斬棘，砥礪前行，努力做好中國青年的新標(biāo)簽，新風(fēng)范。
生逢其時(shí)，也應(yīng)重任在肩。我們作為新青年，作為中國薪火的繼續(xù)者，終將在新時(shí)代背景下乘風(fēng)破浪，浩蕩千里。
薪火相傳，力不知火盡。
青年有夢，應(yīng)肆意追逐。