讀后感是我們讀完一本書后對所讀內(nèi)容進行思考、總結(jié)和評價的一種方式，它可以幫助我們更好地理解書中的觀點和思想。下面是一些讀者寫的讀后感，他們通過文字描述了對書籍的思考和獨特觀點的表達。

《夢的解析》讀后感字《夢的解析》讀后感

《夢的解析》是弗洛伊德根據(jù)精神分析，以自己和身邊人所做的夢為典型記述的，類似于夢醫(yī)案的載體。這本書出版時間為19，但他所提出的很多理論包括人的潛意識、夢是滿足人的欲望、夢中的審查機制等等關(guān)于夢的解析，直到仍舊十分前衛(wèi)。

弗洛伊德認為，潛意識中的本能沖動趁人睡眠是以偽裝的形式騙過了所有松懈的心理檢查機制而得以表現(xiàn)，就構(gòu)成了夢境。

在本書的開頭，他提出了夢并沒有啟示的作用，而是用以達成做夢者的愿望。而對夢境的深入解析，能夠在心理學(xué)領(lǐng)域幫助心理醫(yī)生治愈病人。

弗洛伊德書中講到夢的來源、造夢機制及夢的功能。弗洛伊德記述的順序是先解夢，然后在分析夢的功能，在解釋夢的材料來源，最后才是造夢機制。這種倒敘說明增加了閱讀的困難性，為了方便，我先解釋夢的來源。

夢的材料來源，與很多人想到的一樣，夢的來源偏愛與近期瑣事和很多無關(guān)緊要的材料、兒時經(jīng)歷、睡覺時軀體受到的刺激。

比如他在書中提到，自己在夢中寫了一本不明屬性的植物學(xué)專著，而材料來源則是白日在櫥窗里面看到了仙客來屬植物專著。引申瑣事就是做夢者的妻子最喜歡的就是仙客來花，而他常常忘記買給妻子，故而常常責(zé)備自己。但同時他翻開了這本書，上面有很多干枯的植物標本，這是因為他兒時曾經(jīng)幫助老師整理植物類書籍，去掉其中的書蟲卻并未獲得老師的認可。

而軀體刺激包括很多，比如軀體感覺冷會夢見掉進冰窟，熱會夢見走在火焰山，當(dāng)然包括饑餓和身體器官器質(zhì)性的改變導(dǎo)致的夢中的場景和感覺的變換，還有我們最常見的尿意，通常我們會以尋找?guī)鳛閴艟痴故荆驗閴舻膭訖C之一就是接著睡，所以做夢者可能為了偷懶，而一直在找?guī)?/p>

造夢機制是夢的解析最為核心的部分，它闡述夢是怎樣千方百計保證愿望能夠在夢境中被表達，他就是夢的大腦，造夢機制包括凝縮機制、移置作用、邏輯關(guān)系表達手段、表現(xiàn)力既畫面感、符號象征和其他的典型夢，以及夢中情緒等。

比如說弗洛伊德在夢中將很多人的面部特征，行為特征等整合到一個人的身上并且用了另外一個人的名字作為符號，這就是濃縮作用。移置作用最終的便是聯(lián)想機制，從一片樹葉想到樹，圖書館，大學(xué)等等這樣無線關(guān)聯(lián)下去，這主要是為了對隱念的偽裝，其次是為了增強夢的表現(xiàn)力，從而符合審查機制和邏輯關(guān)系的表達。

弗洛伊德在書中移置機制中的很多平行鏈接采用的案例多是以外語的語音、語法的相似為橋梁，所以我們在閱讀和理解上比較困難。

弗洛伊德在書中講過一個典型夢，講述一個父親在孩子病床前苦守許久，孩子去世后，他退到隔壁房間休息，敞著門看到孩子遺體旁圍繞一圈蠟燭，父親的雇傭的老人守在旁邊禱告。父親睡著幾個小時忽然夢到孩子跑來對他大聲抱怨：“爸爸，難道你沒看到我被燒著了么?”父親即刻驚醒，對面房間火光閃耀，老人睡著了，蠟燭倒下燒壞了孩子遺體的手臂。

解析看，是因為火光刺激，還有父親對于老人看守不放心情緒引發(fā)的夢境，其中孩子是因為高燒不退死亡。可能在活著的時候?qū)Ω赣H說過類似的話語。父親之所以夢見孩子跑來抱怨，他的隱念是希望孩子活著。

這一本書斷斷續(xù)續(xù)看了許久，很多案例都是翻來覆去的看并且引申了解他索要表達的潛意識理論，雖然在理解上有很多困難，但是讀過之后受益匪淺，對于夢的神秘性也可以慢慢解開。

夢是潛意識的愿望的達成，而潛意識是人最原始的本性，所以讀懂了夢，便讀懂了隱藏最深的自己。這是一本很好的書，感興趣的朋友可以嘗試閱讀。

《夢的解析》讀后感

《夢的解析》是弗洛伊德根據(jù)精神分析，以自己和身邊人所做的夢為典型記述的，類似于夢醫(yī)案的載體。這本書出版時間為1900年，但他所提出的很多理論包括人的潛意識、夢是滿足人的欲望、夢中的審查機制等等關(guān)于夢的解析，直到20xx年仍舊十分前衛(wèi)。

弗洛伊德認為，潛意識中的本能沖動趁人睡眠是以偽裝的形式騙過了所有松懈的心理檢查機制而得以表現(xiàn)，就構(gòu)成了夢境。在本書的開頭，他提出了夢并沒有啟示的作用，而是用以達成做夢者的愿望。而對夢境的深入解析，能夠在心理學(xué)領(lǐng)域幫助心理醫(yī)生治愈病人。

弗洛伊德書中講到夢的來源、造夢機制及夢的功能。弗洛伊德記述的順序是先解夢，然后在分析夢的功能，在解釋夢的材料來源，最后才是造夢機制。這種倒敘說明增加了閱讀的困難性，為了方便，我先解釋夢的來源。

夢的材料來源，與很多人想到的一樣，夢的來源偏愛與近期瑣事和很多無關(guān)緊要的材料、兒時經(jīng)歷、睡覺時軀體受到的刺激。

比如他在書中提到，自己在夢中寫了一本不明屬性的植物學(xué)專著，而材料來源則是白日在櫥窗里面看到了仙客來屬植物專著。引申瑣事就是做夢者的妻子最喜歡的就是仙客來花，而他常常忘記買給妻子，故而常常責(zé)備自己。但同時他翻開了這本書，上面有很多干枯的植物標本，這是因為他兒時曾經(jīng)幫助老師整理植物類書籍，去掉其中的書蟲卻并未獲得老師的認可。

而軀體刺激包括很多，比如軀體感覺冷會夢見掉進冰窟，熱會夢見走在火焰山，當(dāng)然包括饑餓和身體器官器質(zhì)性的改變導(dǎo)致的夢中的場景和感覺的變換，還有我們最常見的尿意，通常我們會以尋找?guī)鳛閴艟痴故荆驗閴舻膭訖C之一就是接著睡，所以做夢者可能為了偷懶，而一直在找?guī)?/p>

造夢機制是夢的解析最為核心的部分，它闡述夢是怎樣千方百計保證愿望能夠在夢境中被表達，他就是夢的大腦，造夢機制包括凝縮機制、移置作用、邏輯關(guān)系表達手段、表現(xiàn)力既畫面感、符號象征和其他的典型夢，以及夢中情緒等。

比如說弗洛伊德在夢中將很多人的面部特征，行為特征等整合到一個人的身上并且用了另外一個人的名字作為符號，這就是濃縮作用。移置作用最終的便是聯(lián)想機制，從一片樹葉想到樹，圖書館，大學(xué)等等這樣無線關(guān)聯(lián)下去，這主要是為了對隱念的偽裝，其次是為了增強夢的表現(xiàn)力，從而符合審查機制和邏輯關(guān)系的表達。

弗洛伊德在書中移置機制中的很多平行鏈接采用的案例多是以外語的語音、語法的相似為橋梁，所以我們在閱讀和理解上比較困難。

弗洛伊德在書中講過一個典型夢，講述一個父親在孩子病床前苦守許久，孩子去世后，他退到隔壁房間休息，敞著門看到孩子遺體旁圍繞一圈蠟燭，父親的雇傭的老人守在旁邊禱告。父親睡著幾個小時忽然夢到孩子跑來對他大聲抱怨：“爸爸，難道你沒看到我被燒著了么？”父親即刻驚醒，對面房間火光閃耀，老人睡著了，蠟燭倒下燒壞了孩子遺體的手臂。

解析看，是因為火光刺激，還有父親對于老人看守不放心情緒引發(fā)的夢境，其中孩子是因為高燒不退死亡。可能在活著的時候?qū)Ω赣H說過類似的話語。父親之所以夢見孩子跑來抱怨，他的隱念是希望孩子活著。

這一本書斷斷續(xù)續(xù)看了許久，很多案例都是翻來覆去的看并且引申了解他索要表達的潛意識理論，雖然在理解上有很多困難，但是讀過之后受益匪淺，對于夢的神秘性也可以慢慢解開。

夢是潛意識的愿望的達成，而潛意識是人最原始的本性，所以讀懂了夢，便讀懂了隱藏最深的自己。這是一本很好的書，感興趣的朋友可以嘗試閱讀。

夢的解析讀后感精選

社會影響的力量是偉大的正如中古時代的人們對心理學(xué)的認識不會達到現(xiàn)在的高度的。

弗洛伊德是偉大的，其偉大不在尼采和愛因斯坦之下，夢是被壓抑的釋放，甚至在睡眠狀態(tài)下，意識并沒有放棄對本能的監(jiān)督，這一點我是深有體會的，一次我夢到一個人向我挑釁，我忍了好久好久，好象過了一萬年，在確信在做夢后（夢中我咬了自己的手指，結(jié)果沒有痛，大喜）就親自拿了一塊磚頭，然后他的頭就開了。

在夢中我是多么的希望能確認自己是在做夢啊，那樣就可以做許多事而不用擔(dān)心那么多的良于不良的后果。而有些后果在現(xiàn)實中是不可能挽回的，有的甚至是本能的發(fā)泄，就象弗洛伊德說的人都有生的本能還有帶有侵略性質(zhì)的求殺死的本能。即使在夢里也沒有完全放松對“本我”的監(jiān)督。

弗洛伊德認為人注定要成為本能的犧牲品。

明白了很多道理，心理舒暢了很多。

我們是多么的無能為力啊，為什么我們要形成一個約束我們本能的社會。這也許是上天給我們開的玩笑罷了。

通觀全書，弗洛伊德的理論論證可分為六大部分，分別是：一、對兒童的夢的研究；二、探討夢的檢查作用；三、探討夢的象征作用；四、分析夢的運作；五、舉例分析幾個真實夢境；六、夢的作用在于滿足愿望。弗洛伊德從沒有偽裝或偽裝較少的兒童的夢開始講起直到“面目全非”的成人夢境，其解夢的最關(guān)鍵因素就是揭開夢的偽裝。

和弗洛伊德一貫的觀點保持一致，我們不難在他對夢的解析中看到他的“冰山理論”和“本能理論”。他認為夢的唯一作用便是滿足人的意識層面上的以及或者說更多的是滿足人的潛意識中的愿望。而這些愿望（許多出于本能，即可看為本我的體現(xiàn)）由于不被人的理性（超我）所接受，所以要由人的自身（防御機制、自我）進行調(diào)節(jié)，經(jīng)過一系列粉飾，轉(zhuǎn)化成不易被察覺的形式通過夢境釋放出來。正由于這些粉飾，將夢偽裝，從而造成了解讀的困難。因此，在進行夢的解析時，首要任務(wù)就是破除偽裝，探索人的那些淹沒在“深海”處的愿望。

為了破除夢的偽裝，弗洛伊德從夢的檢查入手，先是談到幾個較為普遍的象征形象，進而談到夢的運作，說明夢進行偽裝的四種方法，即凝縮作用、轉(zhuǎn)移作用、將思想轉(zhuǎn)化為視覺和二度潤飾。完全破除偽裝后，夢的真實意義便浮出水面，即可達到解夢的意圖。在精神分析治療時，通過解夢亦可更好地更深入地了解病患，達到對癥下藥的目的。

《夢的解析》一出，在當(dāng)時是不被人們接受的，其主要原因在于其中理論多為弗洛伊德自己在治療一些精神病人時通過感性經(jīng)驗進行的總結(jié)，沒有理論數(shù)據(jù)的支持。另一方面，當(dāng)時的心理學(xué)家對于弗洛伊德將個別精神病人的案例所得的結(jié)論普遍套用在正常人身上的做法表示不能接受。所以，這本書剛出版時受到了很大的冷落和責(zé)難。雖然今天，人們發(fā)現(xiàn)這本書有著它偉大的價值，而且弗洛伊德偉大心理學(xué)家的地位逐漸被認可，但是，我們對于他的觀點并不能全盤接受。《夢的解析》中存在著一些不容忽視的缺憾。

首先，《夢的解析》是弗洛伊德自己的感性總結(jié)，沒有經(jīng)過任何科學(xué)的論證，雖然其中的解釋不乏合理可信之處，但對于講求有科學(xué)依據(jù)地研究心理學(xué)現(xiàn)象的現(xiàn)實情況不符。另外的一點，上文也有提過。弗洛伊德本人是一位精神病學(xué)家，他對于人類的精神病有深入的研究。但是，他將精神病人身上的特性推廣到普通人身上，就讓大多數(shù)人無法接受了。在《夢的解析》中，這一點也有體現(xiàn)。

通觀全書，弗洛伊德的理論論證可分為六大部分，分別是：一、對兒童的夢的研究；二、探討夢的檢查作用；三、探討夢的象征作用；四、分析夢的運作；五、舉例分析幾個真實夢境；六、夢的作用在于滿足愿望。弗洛伊德從沒有偽裝或偽裝較少的兒童的夢開始講起直到“面目全非”的成人夢境，其解夢的最關(guān)鍵因素就是揭開夢的偽裝。

和弗洛伊德一貫的觀點保持一致，我們不難在他對夢的解析中看到他的“冰山理論”和“本能理論”。他認為夢的唯一作用便是滿足人的意識層面上的以及或者說更多的是滿足人的潛意識中的愿望。而這些愿望（許多出于本能，即可看為本我的體現(xiàn)）由于不被人的理性（超我）所接受，所以要由人的自身（防御機制、自我）進行調(diào)節(jié)，經(jīng)過一系列粉飾，轉(zhuǎn)化成不易被察覺的形式通過夢境釋放出來。正由于這些粉飾，將夢偽裝，從而造成了解讀的困難。因此，在進行夢的解析時，首要任務(wù)就是破除偽裝，探索人的那些淹沒在“深海”處的愿望。

為了破除夢的偽裝，弗洛伊德從夢的檢查入手，先是談到幾個較為普遍的象征形象，進而談到夢的運作，說明夢進行偽裝的四種方法，即凝縮作用、轉(zhuǎn)移作用、將思想轉(zhuǎn)化為視覺和二度潤飾。完全破除偽裝后，夢的真實意義便浮出水面，即可達到解夢的意圖。在精神分析治療時，通過解夢亦可更好地更深入地了解病患，達到對癥下藥的目的。

《夢的解析》一出，在當(dāng)時是不被人們接受的，其主要原因在于其中理論多為弗洛伊德自己在治療一些精神病人時通過感性經(jīng)驗進行的總結(jié)，沒有理論數(shù)據(jù)的支持。另一方面，當(dāng)時的心理學(xué)家對于弗洛伊德將個別精神病人的案例所得的結(jié)論普遍套用在正常人身上的做法表示不能接受。所以，這本書剛出版時受到了很大的冷落和責(zé)難。雖然今天，人們發(fā)現(xiàn)這本書有著它偉大的價值，而且弗洛伊德偉大心理學(xué)家的地位逐漸被認可，但是，我們對于他的觀點并不能全盤接受。《夢的解析》中存在著一些不容忽視的'缺憾。

首先，《夢的解析》是弗洛伊德自己的感性總結(jié)，沒有經(jīng)過任何科學(xué)的論證，雖然其中的解釋不乏合理可信之處，但對于講求有科學(xué)依據(jù)地研究心理學(xué)現(xiàn)象的現(xiàn)實情況不符。另外的一點，上文也有提過。弗洛伊德本人是一位精神病學(xué)家，他對于人類的精神病有深入的研究。但是，他將精神病人身上的特性推廣到普通人身上，就讓大多數(shù)人無法接受了。在《夢的解析》中，這一點也有體現(xiàn)。

弗洛伊德認為在人們心目中最大的禁忌就是“性”，而“性”又是人的本能，對于“性”的這個禁區(qū)，人們既想闖入，又迫于道德限制，所以只有在夢中釋放自己的愿望，使自身得到滿足。基于這樣的理論，弗洛伊德在其對夢的解釋中，除了個別十分明顯的是對普通欲望的滿足（如饑渴、排泄等）的夢外，大多數(shù)夢在他的眼里都與對性的渴望脫不了干系。這樣的說法不但難于被人接受而且過于絕對，并不能涵蓋所有夢的意義。

第三，弗洛伊德認為夢的作用就在于滿足人的愿望，可以保護睡眠。這樣的說法過于絕對。事實上，在我們的夢里，除了滿足愿望的夢之外，也不乏一些焦慮的夢，有些夢甚至?xí)绊懙饺说乃撸鐔渭兊厥艿桨滋煳唇鉀Q的事務(wù)影響而做的夢。雖然，弗洛伊德認為人民們的驚醒并非是夢導(dǎo)致的，而是由防御機制造成的，但他仍沒有對于噩夢本身的產(chǎn)生給出合理的解釋。

在弗洛伊德看來，縱使夢本身的含義并不單一，他也不能給出過于多的解釋，因為這對于一個理論的誕生是不利的。對于精神分析學(xué)這個理論學(xué)問來說，弗洛伊德不能兼顧夢的含義的所有可能性，但在對于精神分析治療時，我們不應(yīng)該以偏概全，忽視掉其他的可能性。

最后，弗洛伊德提出進行夢的解剖分析時必須對病人的生活背景有深入的了解才行。這一點，我們認為是應(yīng)該肯定的。也因為這個原因，我們不應(yīng)妄自對他人的夢加以揣析。要想正確地解夢，我們就必須對做夢者有一個長期的縱向了解，因而解析夢這個過程，也是十分費時費力的。

雖然《夢的解析》中存在著一些問題，但是瑕不掩瑜，我們?nèi)砸姓J這本書在心理學(xué)界中里程碑般的地位。它從一個其他人從沒探索過的領(lǐng)域?qū)θ藗兊男睦怼艟尺M行了分析，并形成了一個相對完備的系統(tǒng)，這是十分難能可貴的。因此，要了解西方的心理學(xué)發(fā)展，我們就不能不研究弗洛伊德，要了解弗洛伊德，我們就不能不關(guān)注這本《夢的解析》。

夢的解析讀后感以上

每個人在睡夢中都會做夢，只是第二天醒來記得或不記得的問題。夢的內(nèi)容千奇百怪，變化莫測，在沒有接觸到心理學(xué)對夢未曾有了解之時，一直都覺得夢是很神秘的境界，為什么會做夢，為什么會夢到那樣的情景，很多關(guān)于夢的詞語，故事，人物從小就在我的腦海里翻來覆去。學(xué)習(xí)了心理學(xué)，在學(xué)到夢的章節(jié)之時覺得自己會和神秘的夢慢慢的接近，同時卻也發(fā)現(xiàn)，攔在夢面前的屏障比我想象的堅固。夢依然很神秘!心理大師弗洛伊德對夢有著很深刻的研究，他貌似能夠了解夢的一切。得知他將他對夢的認識放到了他的著作《夢的解析》里，也許借助這本書我能對神秘的夢多一些了解。

聽老師說在弗洛伊德出《夢的解析》的時候，當(dāng)時卻不被人們接受的，其主要原因在于其中理論多為弗洛伊德自己在治療一些精神病人時通過感性經(jīng)驗進行的總結(jié)，沒有理論數(shù)據(jù)的支持。另一方面，當(dāng)時的心理學(xué)家對于弗洛伊德將個別精神病人的案例所得的結(jié)論普遍套用在正常人身上的做法表示不能接受。“性”是人的本能，對于“性”的這個禁區(qū)，人們既想闖入，又迫于道德限制，從來沒有人像弗洛伊德那樣放心大膽的將“性”這個話題如此談?wù)摗?/p>

弗洛伊德的理論中，認為除了個別十分明顯的是對普通欲望的滿足(如饑渴、排泄等)的夢外，大多數(shù)夢在他的眼里都與對性的渴望脫不了干系。人們對性的渴望是強烈的但是道德的束縛卻使得只有在夢中才能釋放自己的愿望，使自身得到滿足。這樣的說法太過于絕對，甚至在人們看來弗洛伊德把所有的人都看成了是性欲十足的魔鬼。這對于整個社會確實是無法理解和被接受的。

這本書，作者引用了大量的夢作為實例，對有關(guān)夢的問題從各個方面進行認真的探討。敘述了作者對于夢的看法以及在進行精神分析的心理輔導(dǎo)時解夢的方法。通觀全書，弗洛伊德的理論論證可分為七章，第一章為對兒童的夢的研究，第二章為夢的解析方法，第三章為夢是愿望的達成，第四章為夢的改裝，第五章為夢的材料與來源，第六章為夢的運作，第七章為夢程序的心理。

《夢的解析》首先讓我知道夢分為顯相和隱義，顯相是隱義的假面具，根據(jù)弗洛伊德本我、自我、超我的理論，本我是欲望的大缸，人們所有邪惡的念頭都來自于本我的作用，自我則是我們平日里真實的表現(xiàn)，之所以自我表現(xiàn)出來的不是本我的模樣，這是因為得到了超我的限制，但是在進入睡眠的時候，由于睡眠時超我作用松懈，本我趁機用偽裝方式繞過抵抗，闖入意識而成夢，所以夢的內(nèi)容不是被壓抑與欲望的本來面目，必須加以分析或解釋，才能找到真正的根源。

是對于弗洛伊德的理論的不夠了解，雖然在看書的時候覺得看他列舉的那些夢的例子很是神奇，也非常的有趣，跟著弗洛伊德去領(lǐng)略他的釋夢，確實感覺是那么一回事，可是對于他的解釋的方法，為什么會是這樣其實卻不是那么的明白，我不能說我看懂了他的理論，這本夢的解析雖然引用了大量的例子，但是即便較少筆墨的對于夢的分析，確實還是不那么容易就能理解的。通讀一遍全書之后得到的只是些許的皮毛，或許是課堂上講過的內(nèi)容，或者是我才明白的所以然。無論如何還是加深了我對夢、對夢的解析，以及弗洛伊德理論的理解。

一、最近的印象，是指我們最近所見。所聞。所思等一切跟自己有關(guān)可能發(fā)現(xiàn)的事情會出現(xiàn)在夢中。這些事情可能沒有完整的結(jié)構(gòu)，甚至是亂七八糟的，但是能夠在夢者的最近活動的某一場景找到夢的來源。話說回來一邊在看書，是對于夢的額覺察比較敏感，我很多時候會記得自己做過的夢，然后也試著在套用弗洛伊德的理論，給自己的夢一個簡單的解釋。比如：有天晚上我夢見在一間課室里我的一個同學(xué)在給我上課，下面就我一個人在聽的津津有味，還不時會問幾個問題。后來我想想覺得那是因為前幾天的同學(xué)聚會的時候，那個同學(xué)在講他最近學(xué)到的新知識，大家都特別的感興趣，包括我，但是我還是有些問題不明白的，所以就夢到他繼續(xù)在給我講課吧。

二、兒童時的經(jīng)驗，這樣的夢一般是孩時留下深刻的印象，一直在腦海里揮之不去，并且對于本人有深刻的影響。如：小時候的玩伴或者小時候經(jīng)歷過的故事都可能出現(xiàn)在夢中，這個需要對孩時記憶的喚醒才能找到夢的根源。

三、軀體的感覺刺激。軀體刺激很有可能出現(xiàn)在夢中。比如：要上班的人早上聽到鬧鐘響了卻不愿意起床，就可能夢見自己已經(jīng)在辦公室坐著已經(jīng)在工作了。

由此看來，夢不僅能幫助我們回憶以前的事情。還有可能預(yù)知以后發(fā)生的事情。但這個不是絕對的，感覺像是在電視劇里的未卜先知，這是不科學(xué)的說法。

弗洛伊德認為夢是—種精神活動，常常是源于愿望的滿足。作者舉了許多實例，其中一個是他的5歲的小兒子的夢。有一次，他們?nèi)业竭_赫山腳下去游玩。小兒子由于常用望遠鏡可以看到山上的西蒙尼小屋，因此他并不滿足于在山下玩。但父母并沒有帶他上山，他當(dāng)時不很高興。作者說：“第二天早上，他神采飛揚地跑過來告訴我;‘昨晚我夢見我們走廟到了西蒙尼小屋。’我現(xiàn)在才明白，當(dāng)初我說要去達赫山時，他就滿心地以為他一定可以由荷爾斯塔特翻山越嶺走到他天天用望遠鏡所憧憬的西蒙尼小屋去，而一旦獲知他只能以山腳下的瀑布為終點時，他是太失望了，太不滿足了。但夢卻使他得到了補償。”又一個夢：1896年夏天，弗洛伊德和妻子、8歲的小女兒、5歲3個月的兒子，以及鄰居家12歲的小男孩一起去旅行。他的小女兒對鄰居家的男孩有好感，兩人玩得十分開心。第二天早餐時小女兒說：“作晚我夢見艾米爾成了我們家的人，和我們一樣叫爸爸、媽媽，和我們同睡一個房間，媽媽進來，在每個人的枕頭下塞了一塊巧克力”。小女兒想讓鄰居家孩子成為永久的好朋友的愿望在夢中得到滿足。這個觀點說夢是愿望的滿足，仔細的想來，確實很多的夢是因為白天有事情沒有完成，在晚上的時候借助夢的作用是自己的愿望得以實現(xiàn)。還是拿我自己的那個同學(xué)講課的夢來說，用在說是愿望的滿足也是完全符合的，類似的夢應(yīng)該是很多很多的。

如果說夢有隱義的，我覺得最隱蔽的是弗洛伊德介紹的夢是潛意識的自我表現(xiàn)，即是本我的表現(xiàn)。在超我的戒備減弱的時候，由于做夢的人有不少想法是違反道德的，于是潛意識使以改頭換面的形式冒出來。有些夢之所以無法理解是夢的改裝的原因。為了要真正的認識夢的內(nèi)容就要識破夢偽裝的外衣，那就必須得知道夢是怎么偽裝的。這里弗洛伊德著重介紹了夢的偽裝的四種方法，即凝縮作用、轉(zhuǎn)移作用、將思想轉(zhuǎn)化為視覺和二度潤飾。對我來說關(guān)于夢的偽裝和夢的運作是最難理解的了。例子都很生動也合情合理還是就是不能明白為什么是這樣的。

正如先前所言，弗洛伊德的夢的解析出來之時很多人對此表示極其不贊同，特別是性的話題，我覺得很多的夢弗洛伊德都可以用它的原則來解釋為與性相關(guān)，例如所有長的物體——如木棍、樹干，及雨傘(打開時則形容豎陽)也許代表男性性器官，那些長而鋒利的武器如刀，匕首及矛亦是一樣。箱子、皮箱、櫥子、爐子則代表子宮。一些中空的東西如船，各種容器亦具有同樣的意義。夢中的房子通常指女人，尤其描述各個進出口時，這個解釋更不容置疑了。而夢里階梯、梯子、樓梯或者是在上面上下走動都代表著性交行為——而夢者攀爬著光滑墻壁，或者由房屋的正面垂直下來(常常在很焦慮的狀況下)，則對應(yīng)著直立的人體，也許是重復(fù)著嬰孩攀爬著父母或保姆的夢的回憶。“光滑”的墻壁是指男人;因為害怕的關(guān)系，夢者常常用手緊捉著屋子正面的突出物。在他這樣的解釋下，我覺得很多的東西其實都是很常見了，如果都要灌上性的名頭，也難怪在夢的解析推出的時候收到很多的質(zhì)疑。

拜讀完整本書之后，感覺對于夢的分析，利用的方法完全可以因人而異了，不同的人透過不同的視角選擇的方式也會有所不同，分析出來的結(jié)果也會因人而異。但是我學(xué)到更多的是對弗洛伊德的了解，對一直以來感興趣并且想多了解的夢的了解。夢的內(nèi)涵是無窮的，弗洛伊德的夢的解析的內(nèi)容是深沉的。

弗洛伊德是奧地利著名的精神病家和心理學(xué)家，也是精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人。其著作《夢的解析》被譽為精神分析學(xué)第一名著，其中敘述了弗洛伊德對于夢的看法以及在進行精神分析的心理輔導(dǎo)時解夢的方法，它從一個其他人沒探索過的領(lǐng)域?qū)θ藗兊男睦怼艟尺M行了分析，并形成了一個相對完備的系統(tǒng)。對于這樣一本理論著作，我個人認為只讀一兩遍是不足以領(lǐng)悟到其中更深層次的奧妙的，所以，我所感悟到的也只是冰山一角。

弗洛伊德在《夢的解析》這本書中采用大量的材料來論證其觀點，而其中很大一部分的材料都是他自己的夢。在科學(xué)研究中，占據(jù)大量的第一手材料對得出正確的結(jié)論是有很大的影響的。并且，在獲取材料的過程中，又是一個艱苦曲折的經(jīng)歷，需要的是耐心和恒心。而對于所獲得的沒有邏輯繁瑣的材料，又要對其進行整理、分析，直至最后歸納得出結(jié)論。但是有的時候，結(jié)論是很難得出來的。

以前，我總是認為，精神病家自己也很有可能有點精神病。可反觀弗洛伊德卻好像沒有精神病的跡象。不過，可以肯定的是研究心理的人自身必須承受巨大的心理壓力。承受著巨大心理壓力的弗洛伊德卻依然總結(jié)寫出了這樣一本名著，不得不說他真的很有能力。

在當(dāng)今，人們?nèi)绨l(fā)現(xiàn)梵高的畫的價值一樣，也終于發(fā)現(xiàn)這本書有著它偉大的價值，并且弗洛伊德偉大心理學(xué)家的地位逐漸被認可，但是，他的有些觀點還是存在一些疑惑。《夢的解析》其中理論多為弗洛伊德自己在治療一些精神病人時通過感性經(jīng)驗進行的總結(jié)，沒有理論數(shù)據(jù)的支持。另一方面，當(dāng)時的心理學(xué)家對于弗洛伊德將個別精神病人的案例所得的結(jié)論普遍套用在正常人身上的做法表示不能接受。弗洛伊德認為夢的作用就在于滿足人的愿望，可以保護睡眠。這樣的說法過于絕對。事實上，在我們的夢里，也不乏一些焦慮的夢，有些夢甚至?xí)绊懙饺说乃撸缲瑝簟ｋm然，弗洛伊德認為人民們的驚醒并非是夢導(dǎo)致的，而是由防御機制造成的，但他仍沒有對于噩夢本身的產(chǎn)生給出合理的解釋。

不管怎樣，瑕不掩瑜，我們?nèi)砸姓J這本書在心理學(xué)界中里程碑般的地位。當(dāng)然，在現(xiàn)實生活中，我們還是要自己的夢自己努力去圓。

《夢的解析》讀后感

夢是愿望的達成。夢是選擇新近生活的不重要經(jīng)驗、精神殘余和幼年最初印象。夢具有精神病的一些狀態(tài)。對夢愿望實施稽查作用時，迫使夢在表達壓抑愿望時采用偽裝的形式。

偽裝是顯意轉(zhuǎn)化為隱意，通過材料的移植（強度不高的觀念逃脫審查，從強度高的觀念提取能量進入意識）和凝縮（將幾個夢念集合為一個夢的意象，通過省略的方式來實現(xiàn)）形成夢的活動。

夢的偽裝是稽查的第一結(jié)果，夢中情感壓抑的平淡無奇是稽查的第二結(jié)果。為了讓支離破碎夢的片段不那么荒謬，以半醒半睡的思維對材料進行夢的潤飾作用；夢的遺忘是稽查作用的抵抗產(chǎn)物。

潛意識被壓抑的本能或欲望）-前意識（儲存在長時的記憶的信息，審查潛意識進入意識）-意識（現(xiàn)實的心理現(xiàn)象）。知覺產(chǎn)生的記憶痕跡屬于潛意識，在睡眠中前意識的稽查放松，讓夢念進入意識。

一種觀念退回最初產(chǎn)生的感官，是夢的回歸。回歸也是某一觀念不能進入意識的一種抵抗產(chǎn)物。幼年記憶藏于潛意識中，又不能被意識記住，卻又因為稽查的作用讓不能得到表達的新近的經(jīng)驗思想施加影響，這些思想被潛意識的幼年記憶引入回歸，通過夢的形式轉(zhuǎn)化為視覺形象，以童年景象所替代。

原發(fā)系統(tǒng)就是對外部帶來的痛苦體驗進行條件反射的本能反應(yīng)；繼發(fā)過程，則是通過經(jīng)驗和聯(lián)想來判斷本能的條件反射可能是一種誤判，通過其他方式來改變痛苦，達到滿足的體驗。精神機構(gòu)最早產(chǎn)生的是原發(fā)過程，繼發(fā)過程可以抑制和掩蓋原發(fā)過程，繼發(fā)過程出現(xiàn)的太晚，永遠只是幫潛意識引導(dǎo)一條便捷的道路和更好的目標。

童年潛意識的愿望既不能毀滅也不能抑制，這些愿望又與繼發(fā)思想相沖突，從而不能實現(xiàn)這些愿望產(chǎn)生了痛苦情感就是壓抑的本質(zhì)。

夢的解析讀后感精選

一周的時間把這本長達1364p的有關(guān)夢做了全面解析的書讀完了，這也是我第一次這么認真的讀這么長的一本書。

當(dāng)然讀完此書有些部分是很難消化讀懂的，我不是想學(xué)會釋夢，但是弗洛伊德的這本書解決了我對夢的絕大部分疑問。雖然感覺對夢的分析想象很離奇，但是從弗洛伊德的醫(yī)生經(jīng)驗和對精神分析如此的專注以及大量的夢的臨床案例，我認為這本書很科學(xué)很全面的對夢做了解析。

我?guī)е韵聨讉€疑問讀的此書：

我為什么會做夢?

不只是人會做夢，牛羊狗貓等哺乳動物都會做夢，無脊椎動物和兩棲動物不會做夢。

是不是所有人都會做夢，還是做夢只是個別人的現(xiàn)象，那為什么有的人說他不做夢呢?

夢是愿望的達成而呈現(xiàn)，有阻礙機制，大部分的夢會記不清。

夢是怎么形成的，為什么都那么荒誕離奇?

夢來源于日常的刺激，生活中的不重要的瑣事，幼時的經(jīng)歷，。夢有凝縮作用把各種片段凝縮在一起形成個情節(jié)。夢有置換轉(zhuǎn)移作用，把以往不在一個情節(jié)的人和物置到另一些情節(jié)中。夢有表現(xiàn)力的作用。

夢里的人和物為什么有的熟悉有的是完全陌生的?

夢中的人和物來源于以往所見，沒見過的只是被置換而隱藏了本意。

總是做夢特別是做噩夢會不會對睡眠和身體健康有很大的影響，夢有害還是有益的?

夢是愿望的達成，夢有益于睡眠，能延續(xù)睡眠而不至于醒來，白天刺激太大夢里會緩解一部分，夢是釋放壓力的。我個人的想法：大腦清醒時正常的思維會產(chǎn)生很多所謂的排泄物，如人吃了食物后沒有用的東西得排泄出去，而夢正是大腦神經(jīng)排泄的形式，通過夢而排泄后使得大腦在醒來時正常的思維。

夢有什么意義，是不是預(yù)示著一些問題?夢里顯示出的情節(jié)里面隱藏著更多的東西，由于外界刺激會產(chǎn)生夢，夢會深層次的揭示出某些方面的病態(tài)而能起到警示。

夢能預(yù)示未來嗎?

東方有周公解夢，西方有弗洛伊德解夢，夢只是過往，對未來的預(yù)測可能是揭示了現(xiàn)在的問題而意識后促成了可預(yù)測的未來一定的狀態(tài)，并不能對未來起來預(yù)測。

夢是潛意識的一種狀態(tài)，記憶和愿望屬于潛意識的兩個系統(tǒng)。如果意識收到程序的受阻就會表現(xiàn)出神經(jīng)病。

讀完這本書很好的解決了我的這些疑問。

《夢的解析》讀后感字

戀母情結(jié)又叫俄狄浦斯情結(jié)，因為死最典型的案例就是古希臘神話中的俄狄浦斯王殺父娶母的故事，相信大家都聽說過。戀父情結(jié)也叫厄勒克特拉情結(jié)，典型案例也是希臘神話，相傳厄勒克特拉因母親與其情人謀殺了她的父親，故決心替父報仇，最終她與其兄弟殺死了自己的母親。中國歷史上典型的有戀母情結(jié)的就是海瑞，四十多歲了還離不開母親，時常與母親睡在同一間房。

我們都知道，弗洛伊德是一個泛性論者，還創(chuàng)造了像“力比多”等術(shù)語。泛性論經(jīng)弗洛伊德發(fā)展變成了性欲決定主義，也就是說，不單單我們的心理活動受性欲影響，連我們的社會活動，國家、宗教、軍隊等等在一定程度上都是性欲的體現(xiàn)，甚至他說針筒插入皮膚都是模仿性交的動作。

那么作為這樣一個泛性論者，他對戀母情結(jié)/戀父情結(jié)的解釋當(dāng)然離不開性。其實，人的性欲不是說要等到生殖器官發(fā)育完全或者等到第二性征都形成以后才有的，性欲其實伴隨一生，從你出生到死亡，無時無刻不存在。所以說，性欲才對你的心理和行為影響深刻。為什么說剛出生的嬰兒也有性欲呢？我們可以看到，剛出生的男嬰他的生殖器官也會勃起，這可以說是一個佐證，同時也可以知道女嬰應(yīng)該也是有性欲的。

那么，可怕的事情就發(fā)生了，嬰兒或者說兒童的性欲如何得到滿足呢？弗洛伊德就說了，只能從最親近的家人身上，也就是說，從異性父母那里得到滿足。于是，戀母情結(jié)/戀父情結(jié)就產(chǎn)生了。

以戀母情結(jié)為例，這種心理現(xiàn)象有哪些在外的表現(xiàn)？主要有三個。第一，過度依賴母親；第二，會排斥父親；第三，因為過度依賴母親排斥父親，甚至?xí)肴〈赣H，從而會模仿父親的行為，所以我們常說，父親對一個男孩有重大印象的原因就在此。

那么戀母情結(jié)如何消失的呢？弗洛伊德腦洞大開，提出了一個令人驚訝的說法，那就是閹割焦慮。男孩排斥父親，其實是因為怕父親。為什么怕？怕父親閹割自己。心理分析理論認為，男孩子在他們心理發(fā)育的某個階段普遍感到害怕閹割；它來源于戀母情結(jié)，害怕父親會因為孩子對母親的性的感覺而進行報復(fù)，以及害怕對與之競爭的父親的敵意。于是，因為這種焦慮或者說恐懼，壓抑了戀母情結(jié)，所以久而久之就消失了。

但是我認為，這只是一種猜想，并沒有什么證據(jù)。所以我對戀母情結(jié)消失的解釋有兩個。一是因為男孩慢慢長大，離開母親的時間就越來越多，接觸其他異性的時間也越來越多，于是戀母情結(jié)慢慢減弱，直到自己長期離開母親（例如住宿）甚至完全獨立后，戀母情結(jié)消失。二是由于傳統(tǒng)觀念（禁止亂倫）和正確性教育的引導(dǎo)，戀母情結(jié)也會減弱（再一次可見性教育的重要性）。

反過來，戀父情結(jié)也類似，這里不再解釋。

因為實在太非主流了，現(xiàn)在弗洛伊德派早就不是心理學(xué)的主流學(xué)派。

其實，我們再想一想，真的有戀母情結(jié)/戀父情結(jié)嗎？也不見得，很多人并沒有的。而且有的女孩也戀母，有很多男孩也戀父。所以，對這個問題實在是還沒有定論，心理學(xué)的問題實在太復(fù)雜了。

《夢的解析》讀后感

“我夢見……”

一

魯迅先生的《野草》中有接連七篇都以“我夢見……”最初，這樣一種方式明顯不是偶爾的。或許早就有人留意到了，但據(jù)我所知，還從未有人對此作出過任何有價值的打聽，以至于那七個“我夢見……”矗立在書中，有如晦暗沼地的七塊界碑。

先生這數(shù)篇文章，是對“夢境”的真實杰出的描繪，是先生關(guān)于自身非存在之深淵的窺探。假如不能了解“夢境”，便無法了解這數(shù)篇文章乃至《野草》。

二

在詩人寫作下，作者往往把對“夢境”的描繪轉(zhuǎn)化成為對“希望”的描繪。因此中國文學(xué)的實踐景象便是從未有過適合的關(guān)于夢境的描繪，因為關(guān)于夢境的描繪其實是希望描繪的一種折射。因此持久以來，“夢境”仍然是一塊幽靜晦暗之地，很少有人真實進入。它耐久地引起人們的驚奇以及種種不著邊際的猜想。

我信任即使是現(xiàn)代人也無法徹底舍棄占夢術(shù)所帶來的引誘。那不只是僅是一門無中生有的藝術(shù)，一起它也聲稱自己是一門關(guān)于窺探心里希望的科學(xué)。在弗洛伊德的《釋夢》中便是如此。弗氏對“夢境”的結(jié)構(gòu)帶給了杰出的剖析，但一涉及到夢的材料，便仍然回返到占夢術(shù)的陰影之下。

三

“夢境”是根據(jù)身體的一種表述，這種表述就如同在身體外表的舞蹈。也可以說“夢境”是綁架者，綁架著咱們形而上學(xué)的身體。“夢境”與身體相關(guān)，一如文明與政治相關(guān)。假如說政治是文明潛在的身體，那么文明也剛好正是在政治之上開出的種種紛亂的夢境之花。或許咱們可以反過來說，假如說身體是“夢境”潛在的政治，那么“夢境”也剛好正是在身體之上開出的種種紛亂的“文明”之花。關(guān)于“夢境”的政治學(xué)，弗氏早已啟其大端，不用贅言。但時至今日，“夢境”的境況其實更為類似于東方學(xué)中的“東方”，“他們無法表述自己，他們必須被他人表述”，這一境況將持久地繼續(xù)下去。

四

“夢境”是日常日子下扯開的裂口。日日夜夜，或許嚴格來說，“日夜日夜……”，咱們都毫不介意那種割裂，日常日子的接連性傾向于消抹掉咱們的夜晚，使之成為“希望操練”，或許，“逝世操練”。據(jù)我所知，作為小說家的泰戈爾關(guān)于“夢境”曾經(jīng)提出過一個真實的問題，“假如夜晚的夢境連續(xù)起來，那么白日日子的真實性會不會大打折扣呢?”或許也可以如小說家史鐵生那樣提問，“假如一個人做夢，到死都沒醒，那么這個夢還算是夢境嗎?”

五

再來剖析“夢境”。其實在“夢之情境”這一特別空間中，夢的材料無關(guān)緊要，不管其是關(guān)于希望的發(fā)揮，或是關(guān)于回憶的發(fā)揮，或是關(guān)于感覺的發(fā)揮，那都無關(guān)緊要。工作的關(guān)鍵在于，“夢境”為咱們帶給了一個樸實心情化的氣氛(心情空間)，大致說來，此種心情氣氛便是夢境自身。在此“心情空間”中，心緒透過種種情境得到演練。“夢境”對錯控制性的，它的追溯無法預(yù)期，大部分只能過后忘記，或得到幾句相關(guān)不相關(guān)的描繪。可是孑遺的“夢境”徹底有理由使自己成為永久的，因為我覺得，“夢境”關(guān)于心情的體會一點點不遜于咱們的'日常閱歷，甚且猶有過之。我置疑心緒在夢境中往往是加速運動，因為我從夢中醒來往往是因為難以承受那樣的高速。

六

幻想一種“無時刻”的空間，既非瞬間又非永久;再幻想一種“時刻紊亂”的空間，處處零星的時刻碎片拼接不上;再幻想一種“時刻中止”的空間，陷身其間的極度焦慮。夢境中的時刻是對日常時刻的反諷。

七

夢的解析讀后感

讀到“夢的材料與來源”這一章，弗洛伊德認為夢的材料多偏重于選擇最近幾天的印象和無關(guān)緊要的細節(jié)，許多夢還會與童年經(jīng)歷息息相關(guān)。弗洛伊德認為夢中沒有無關(guān)緊要的刺激，這些刺激或是通過“移置作用”獲得了新的重要價值，或是通過化裝，需要通過細致的分析來撥開偽裝。既然沒有無關(guān)緊要的材料那么也就沒有純真清白的夢，所有的夢都有獨特的意義和價值。弗洛伊德最終將落腳點放在了“性的因素”和“欲望的滿足”，欲望的滿足可能是多重層次的，可以包含好幾個愿望的同時滿足。

讀完這一章的感覺是弗洛伊德最終得出的這個結(jié)論好像并不足以承載他之前一系列細致縝密的分析工作。這讓我想到不久前讀到的一篇關(guān)于夢的文章。這篇文章分析了夢的來源和作用，在研究中他們發(fā)現(xiàn)夢中的負面情緒是正面情緒的兩倍，而且性的內(nèi)容在夢中也比較罕見。關(guān)于夢他們認為主要有五個方面的意義：

1、提高人的創(chuàng)造力，夢境不是完全重復(fù)白天發(fā)生的事情，而是讓它們經(jīng)過腦的重新消化，這也可以提高人的創(chuàng)造力。夢中好像我們有一套獨特的邏輯思維，將看似不相關(guān)的材料鏈接在一起，通過思維的碰撞產(chǎn)生靈感的火花。

2、第二個意義是模擬困境，演練我們的自衛(wèi)能力。比如新生兒的媽媽的夢境多與新生兒相關(guān)，她們會夢到嬰兒處于險境而突然醒來。

3、第三個意義是加深記憶，在學(xué)習(xí)之后睡一段時間比在同樣長的時間內(nèi)保持清醒，記憶要更加深刻，如果夢到學(xué)習(xí)的過程，還會提高效率。這是因為一些在學(xué)習(xí)中激活的大腦區(qū)域（甚至具體到激活的神經(jīng)元）在睡眠期間會被重新激活，且強度很大。這讓我想到初中有一次臨近期末考試，睡前在背思政的考點，中間睡著了，但在夢中還在梳理知識點，醒來發(fā)現(xiàn)原本有些不熟的地方，經(jīng)過夢中的梳理已經(jīng)很熟練了。

4、第四個意義是在夢中似乎可以鍛煉將心比心的能力，在夢中自己的意識仿佛可以游離在自己軀體之外，有時還可以將自己置身于他人的軀殼，這時我們的同理心比清醒時更強。這一點我認為在清醒的時候通過培養(yǎng)也可以增強這種能力，因為在夢中我們以為自己是別人，從而設(shè)身處地且全面的了解這個人的經(jīng)歷，因此也可以理解他各種各樣的.行為。

5、第五個意義是情緒訓(xùn)練，在這篇文章最初提到人在夢中出現(xiàn)負面情緒是正面情緒的兩倍。在一個實驗中，向?qū)嶒炚哒故究膳碌漠嬅妫尤鼠w會有強烈的激活反應(yīng)，但第二天再展示同樣的畫面時，他的杏仁體幾乎沒有反應(yīng)，這說明腦以非情緒化且更加高效的方式儲存了這些信息。在睡眠階段。主管短時記憶的海馬體會與杏仁體對話，將一些恐懼和困難情緒與一些不相關(guān)的、更中性的事物結(jié)合在一起，更好的消化“負面情緒”。這就讓我想到有一次我遇到一件不開心的事情，我以為我已經(jīng)將它徹底的消解了，只不過偶爾會想起這件事，但有一天晚上我再一次夢到這件事，夢中重新對這件事從頭到尾進行了一遍處理，醒來我才意識到我此前并沒有真正放下這件事，做了這個夢之后除非特意回憶，這件事便再沒想起來過。

我相信除了這篇文章提到的做夢的五個意義之外，夢的意義還有更多的可能性。這取決于每個人自己對于夢境的解讀方式，它可以僅僅是一個夢境，也可以成為幫助我們在清醒時更好的生活的工具。弗洛伊德對于夢境的意義的歸納讓我覺得有一些遺憾，因為這種結(jié)論好像將夢的意義狹隘化。不過他對于夢境的總結(jié)和記錄可以為我們提供大量的分析材料，我們可以用自己的認知對它們進行解讀，使之“為我所用”，成為我們知識經(jīng)驗的一部分。而且他對于夢境研究的多種探索方式也可以為后來的研究和每個人的學(xué)習(xí)提供思考和啟發(fā)。

弗洛伊德夢的解析讀后感

夢的解析讀后感精選

說到弗洛伊德，他是一位天才，他的精神分析學(xué)說，由于其獨特的本能理論和性欲理論，驚世駭俗，在歐美引起轟動。

曾經(jīng)在德國希特勒期間，禁止傳播弗洛伊德的理論，焚燒弗洛伊德的書籍。

他的精神分析學(xué)說在中國及世界的傳播，特別是在知識界引起了很大的影響。

弗洛伊德是以精神病醫(yī)生和心理學(xué)家成名的，他的精神分析學(xué)說廣泛影響到了文學(xué)、社會、倫理學(xué)、宗教學(xué)、美學(xué)等眾多領(lǐng)域。

特別在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，弗洛伊德的分析學(xué)說的影響可謂巨大。

他的泛性論，無意識學(xué)說，釋夢理論都產(chǎn)生了深遠的影響。

許多文藝理論和文學(xué)作品都把弗洛伊德的分析學(xué)說作為分析和創(chuàng)作的靈感源泉，并到今天這樣的文藝作品仍然綿綿不絕。

弗洛伊德和許多人都不曾想到，主要貢獻和成名于精神病學(xué)和心理學(xué)的他，其影響最大和對其研究最多的德卻是文學(xué)領(lǐng)域。

縱觀世界文壇，在許許多多的文學(xué)作品中我們都可以看到弗洛伊德主義的影子。

文學(xué)是人的心聲，其源頭一直可以追溯到人人的意識。

作家在作品中會不自覺的暴露自己。

從一個作家的作品追溯到他一生的外部事件和內(nèi)心活動，由此揭示他們的無意識，或者說就連他們自己也不曾覺察到的精神生活。

夢的解析讀后感

社會影響的力量是偉大的正如中古時代的人們對心理學(xué)的認識不會達到現(xiàn)在的高度的。

弗洛伊德是偉大的，其偉大不在尼采和愛因斯坦之下，夢是被壓抑的釋放，甚至在睡眠狀態(tài)下，意識并沒有放棄對本能的監(jiān)督，這一點我是深有體會的，一次我夢到一個人向我挑釁，我忍了好久好久，好象過了一萬年，在確信在做夢后（夢中我咬了自己的手指，結(jié)果沒有痛，大喜）就親自拿了一塊磚頭，然后他的頭就開了。

在夢中我是多么的希望能確認自己是在做夢啊，那樣就可以做許多事而不用擔(dān)心那么多的良于不良的后果。而有些后果在現(xiàn)實中是不可能挽回的，有的甚至是本能的發(fā)泄，就象弗洛伊德說的人都有生的本能還有帶有侵略性質(zhì)的求殺死的本能。即使在夢里也沒有完全放松對“本我”的監(jiān)督。

弗洛伊德認為人注定要成為本能的犧牲品。

明白了很多道理，心理舒暢了很多。

我們是多么的無能為力啊，為什么我們要形成一個約束我們本能的社會。這也許是上天給我們開的玩笑罷了。

通觀全書，弗洛伊德的理論論證可分為六大部分，分別是：一、對兒童的夢的研究；二、探討夢的檢查作用；三、探討夢的象征作用；四、分析夢的運作；五、舉例分析幾個真實夢境；六、夢的作用在于滿足愿望。弗洛伊德從沒有偽裝或偽裝較少的兒童的夢開始講起直到“面目全非”的成人夢境，其解夢的最關(guān)鍵因素就是揭開夢的偽裝。

和弗洛伊德一貫的觀點保持一致，我們不難在他對夢的解析中看到他的“冰山理論”和“本能理論”。他認為夢的唯一作用便是滿足人的意識層面上的以及或者說更多的是滿足人的潛意識中的愿望。而這些愿望（許多出于本能，即可看為本我的體現(xiàn)）由于不被人的理性（超我）所接受，所以要由人的自身（防御機制、自我）進行調(diào)節(jié)，經(jīng)過一系列粉飾，轉(zhuǎn)化成不易被察覺的形式通過夢境釋放出來。正由于這些粉飾，將夢偽裝，從而造成了解讀的困難。因此，在進行夢的解析時，首要任務(wù)就是破除偽裝，探索人的那些淹沒在“深海”處的愿望。

為了破除夢的偽裝，弗洛伊德從夢的檢查入手，先是談到幾個較為普遍的象征形象，進而談到夢的運作，說明夢進行偽裝的四種方法，即凝縮作用、轉(zhuǎn)移作用、將思想轉(zhuǎn)化為視覺和二度潤飾。完全破除偽裝后，夢的真實意義便浮出水面，即可達到解夢的意圖。在精神分析治療時，通過解夢亦可更好地更深入地了解病患，達到對癥下藥的目的。

《夢的解析》一出，在當(dāng)時是不被人們接受的，其主要原因在于其中理論多為弗洛伊德自己在治療一些精神病人時通過感性經(jīng)驗進行的總結(jié)，沒有理論數(shù)據(jù)的支持。另一方面，當(dāng)時的心理學(xué)家對于弗洛伊德將個別精神病人的案例所得的結(jié)論普遍套用在正常人身上的做法表示不能接受。所以，這本書剛出版時受到了很大的冷落和責(zé)難。雖然今天，人們發(fā)現(xiàn)這本書有著它偉大的價值，而且弗洛伊德偉大心理學(xué)家的地位逐漸被認可，但是，我們對于他的觀點并不能全盤接受。《夢的解析》中存在著一些不容忽視的缺憾。

首先，《夢的解析》是弗洛伊德自己的感性總結(jié)，沒有經(jīng)過任何科學(xué)的論證，雖然其中的解釋不乏合理可信之處，但對于講求有科學(xué)依據(jù)地研究心理學(xué)現(xiàn)象的現(xiàn)實情況不符。另外的一點，上文也有提過。弗洛伊德本人是一位精神病學(xué)家，他對于人類的精神病有深入的研究。但是，他將精神病人身上的特性推廣到普通人身上，就讓大多數(shù)人無法接受了。在《夢的解析》中，這一點也有體現(xiàn)。

通觀全書，弗洛伊德的理論論證可分為六大部分，分別是：一、對兒童的夢的研究；二、探討夢的檢查作用；三、探討夢的象征作用；四、分析夢的運作；五、舉例分析幾個真實夢境；六、夢的作用在于滿足愿望。弗洛伊德從沒有偽裝或偽裝較少的兒童的夢開始講起直到“面目全非”的成人夢境，其解夢的最關(guān)鍵因素就是揭開夢的偽裝。

和弗洛伊德一貫的觀點保持一致，我們不難在他對夢的解析中看到他的“冰山理論”和“本能理論”。他認為夢的唯一作用便是滿足人的意識層面上的以及或者說更多的是滿足人的潛意識中的愿望。而這些愿望（許多出于本能，即可看為本我的體現(xiàn)）由于不被人的理性（超我）所接受，所以要由人的自身（防御機制、自我）進行調(diào)節(jié)，經(jīng)過一系列粉飾，轉(zhuǎn)化成不易被察覺的形式通過夢境釋放出來。正由于這些粉飾，將夢偽裝，從而造成了解讀的困難。因此，在進行夢的解析時，首要任務(wù)就是破除偽裝，探索人的那些淹沒在“深海”處的愿望。

為了破除夢的偽裝，弗洛伊德從夢的檢查入手，先是談到幾個較為普遍的象征形象，進而談到夢的運作，說明夢進行偽裝的四種方法，即凝縮作用、轉(zhuǎn)移作用、將思想轉(zhuǎn)化為視覺和二度潤飾。完全破除偽裝后，夢的真實意義便浮出水面，即可達到解夢的意圖。在精神分析治療時，通過解夢亦可更好地更深入地了解病患，達到對癥下藥的目的。

《夢的解析》一出，在當(dāng)時是不被人們接受的，其主要原因在于其中理論多為弗洛伊德自己在治療一些精神病人時通過感性經(jīng)驗進行的總結(jié)，沒有理論數(shù)據(jù)的支持。另一方面，當(dāng)時的心理學(xué)家對于弗洛伊德將個別精神病人的案例所得的結(jié)論普遍套用在正常人身上的做法表示不能接受。所以，這本書剛出版時受到了很大的冷落和責(zé)難。雖然今天，人們發(fā)現(xiàn)這本書有著它偉大的價值，而且弗洛伊德偉大心理學(xué)家的地位逐漸被認可，但是，我們對于他的觀點并不能全盤接受。《夢的解析》中存在著一些不容忽視的'缺憾。

首先，《夢的解析》是弗洛伊德自己的感性總結(jié)，沒有經(jīng)過任何科學(xué)的論證，雖然其中的解釋不乏合理可信之處，但對于講求有科學(xué)依據(jù)地研究心理學(xué)現(xiàn)象的現(xiàn)實情況不符。另外的一點，上文也有提過。弗洛伊德本人是一位精神病學(xué)家，他對于人類的精神病有深入的研究。但是，他將精神病人身上的特性推廣到普通人身上，就讓大多數(shù)人無法接受了。在《夢的解析》中，這一點也有體現(xiàn)。

弗洛伊德認為在人們心目中最大的禁忌就是“性”，而“性”又是人的本能，對于“性”的這個禁區(qū)，人們既想闖入，又迫于道德限制，所以只有在夢中釋放自己的愿望，使自身得到滿足。基于這樣的理論，弗洛伊德在其對夢的解釋中，除了個別十分明顯的是對普通欲望的滿足（如饑渴、排泄等）的夢外，大多數(shù)夢在他的眼里都與對性的渴望脫不了干系。這樣的說法不但難于被人接受而且過于絕對，并不能涵蓋所有夢的意義。

第三，弗洛伊德認為夢的作用就在于滿足人的愿望，可以保護睡眠。這樣的說法過于絕對。事實上，在我們的夢里，除了滿足愿望的夢之外，也不乏一些焦慮的夢，有些夢甚至?xí)绊懙饺说乃撸鐔渭兊厥艿桨滋煳唇鉀Q的事務(wù)影響而做的夢。雖然，弗洛伊德認為人民們的驚醒并非是夢導(dǎo)致的，而是由防御機制造成的，但他仍沒有對于噩夢本身的產(chǎn)生給出合理的解釋。

在弗洛伊德看來，縱使夢本身的含義并不單一，他也不能給出過于多的解釋，因為這對于一個理論的誕生是不利的。對于精神分析學(xué)這個理論學(xué)問來說，弗洛伊德不能兼顧夢的含義的所有可能性，但在對于精神分析治療時，我們不應(yīng)該以偏概全，忽視掉其他的可能性。

最后，弗洛伊德提出進行夢的解剖分析時必須對病人的生活背景有深入的了解才行。這一點，我們認為是應(yīng)該肯定的。也因為這個原因，我們不應(yīng)妄自對他人的夢加以揣析。要想正確地解夢，我們就必須對做夢者有一個長期的縱向了解，因而解析夢這個過程，也是十分費時費力的。

雖然《夢的解析》中存在著一些問題，但是瑕不掩瑜，我們?nèi)砸姓J這本書在心理學(xué)界中里程碑般的地位。它從一個其他人從沒探索過的領(lǐng)域?qū)θ藗兊男睦怼艟尺M行了分析，并形成了一個相對完備的系統(tǒng)，這是十分難能可貴的。因此，要了解西方的心理學(xué)發(fā)展，我們就不能不研究弗洛伊德，要了解弗洛伊德，我們就不能不關(guān)注這本《夢的解析》。

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夢的解析讀后感精選

我為什么要讀一本關(guān)于夢的書?因為從夢的含義可以看出一個人隱含的一面，了解了夢與精神的關(guān)系，就懂得了如何了解別人，窺視別人內(nèi)心的一些不可知的東西。正所謂知己知彼百戰(zhàn)不殆，內(nèi)省是知己，解夢就是知彼。

《夢的解析》給了我一個對夢大概的認識：

第一：夢沒有道德性。夢的原材料是童年時期的一些瑣事，經(jīng)過加工后，變成最后形成的夢。而小孩是沒有對與錯的區(qū)分，也沒有形成道德觀，所以夢就是一種返璞歸真的表現(xiàn)，也是一種赤裸裸的原始狀態(tài)。

第二：夢的內(nèi)容一般是平日里一些我們知道但在清醒時卻又忘記的瑣事，經(jīng)過拼組而形成最后的夢像。

第三：雖然夢是童年時期與平日生活中的一些瑣事所拼湊起來的，但是它卻反映了人們的欲望，是一種欲望的表現(xiàn)。

第五：由于夢是一種野心和最大欲望的表現(xiàn)，所以人們經(jīng)常會說：我做夢都沒有想到。因為夢里所想的就是人們最大欲望的極限，一旦超過這個極限，就會覺得難以接受。

以上只是對夢最初步的解釋，經(jīng)過書中抽絲剝繭后，夢這個神秘物，終于以最真實的身份站在我的面前。

夢見的不一定是所想的，經(jīng)過詳細的剖析后，才會發(fā)現(xiàn)，夢常常表達另一種含義。由于所講內(nèi)容過多，且必須用夢例來解釋才清楚，所以在此不細說。

從總的方面來說，夢并沒有我們想象中的如此神秘，只是一種特殊的生理跡象，也正是因為它的特殊性，使它變成像尼斯湖水怪一樣神秘。所以，不要輕易忽視一個夢，對夢的認識，也是對自己更高層次的了解，當(dāng)人們脫掉良知和道德的包裝后，一個真實的你就呈現(xiàn)在你的面前，這樣才能把自己推向更高的境界。

夢的解析讀后感【】

早上利用課余時間讀了心理學(xué)大師弗洛伊德的《夢的解析》。對于書中關(guān)于夢的起源有了新的認識。

相信很多喜歡心理學(xué)的人都對弗洛伊德這個名字有所了解，但我也是第一次從這本書中才知道，我們所了解的“潛意識，自我本我超我”這樣的概念，居然也是他通過這本書首次提出來的。

當(dāng)看到這一點的時候，最大的感觸就是：應(yīng)該多讀書。我們平時所認為讀了多少書，真的不過是冰山一角，九牛一毛，當(dāng)讀的越多，了解越多，才越發(fā)現(xiàn)自己的渺小，以及知識海洋的浩瀚。

在這本書中，我知道了關(guān)于做夢的三個來源解釋。有一種是我們最為熟悉的就是遠古時代所流傳下來的，就是夢是屬于神明的指示，是屬于超自然的范疇，于是也就有了很多解夢的說法。另外一種是亞里士多德等哲學(xué)家們所說的，是人們精力過剩所產(chǎn)生的一種沒有意義的精神活動。關(guān)于這一點，因為有些夢實在是不能單純地用無意義去解釋，所以也不是所有人都認同。

而第三個解釋就是書的作者弗洛伊德所說的，夢是我們潛意識中的欲望通過改頭換面顯現(xiàn)出來的精神活動，是有意義的，同時可以通過解析夢境來治療一些心理疾病。

無疑，他的這個說法從最開始人們的不理解到現(xiàn)在越來越多人開始關(guān)注。

在這本書中，我也開始了解了夢的原理，懂得了關(guān)于夢境內(nèi)容背后可能潛藏的心理活動，心理意識。通過讀這本書，更加地篤定了應(yīng)該多讀書的想法。而這還只是讀了一本關(guān)于心理的著作，充其量只是在書的海洋中的一小滴，如果大量地閱讀這一類型的書，才會有了把這些知識點聯(lián)系成線，成面，才能有自己的知識體系。

夢的解析讀后感精選

弗洛伊德的《夢的解析》是一本窺視人內(nèi)心最深處的書，在書中，他給我們描述了另一個世界，而這個世界卻就在我們身邊。

我為什么要讀一本關(guān)于夢的書?因為從夢的含義可以看出一個人隱含的一面，了解了夢與精神的關(guān)系，就懂得了如何了解別人，窺視別人內(nèi)心的一些不可知的東西。正所謂知己知彼百戰(zhàn)不殆，內(nèi)省是知己，解夢就是知彼。

《夢的解析》給了我一個對夢大概的認識：

第一：夢沒有道德性。夢的原材料是童年時期的一些瑣事，經(jīng)過加工后，變成最后形成的夢。而小孩是沒有對與錯的區(qū)分，也沒有形成道德觀，所以夢就是一種返璞歸真的表現(xiàn)，也是一種赤裸裸的原始狀態(tài)。

第二：夢的內(nèi)容一般是平日里一些我們知道但在清醒時卻又忘記的瑣事，經(jīng)過拼組而形成最后的夢像。

第三：雖然夢是童年時期與平日生活中的一些瑣事所拼湊起來的，但是它卻反映了人們的欲望，是一種欲望的表現(xiàn)。

第五：由于夢是一種野心和最大欲望的表現(xiàn)，所以人們經(jīng)常會說：我做夢都沒有想到。因為夢里所想的就是人們最大欲望的極限，一旦超過這個極限，就會覺得難以接受。

以上只是對夢最初步的解釋，經(jīng)過書中抽絲剝繭后，夢這個神秘物，終于以最真實的身份站在我的面前。

夢見的不一定是所想的，經(jīng)過詳細的剖析后，才會發(fā)現(xiàn)，夢常常表達另一種含義。由于所講內(nèi)容過多，且必須用夢例來解釋才清楚，所以在此不細說。

從總的方面來說，夢并沒有我們想象中的如此神秘，只是一種特殊的生理跡象，也正是因為它的特殊性，使它變成像尼斯湖水怪一樣神秘。所以，不要輕易忽視一個夢，對夢的認識，也是對自己更高層次的了解，當(dāng)人們脫掉良知和道德的包裝后，一個真實的你就呈現(xiàn)在你的面前，這樣才能把自己推向更高的境界。

夢的解析讀后感