7.優(yōu)秀作文的好處不僅僅在于得高分，更能夠提高自己的思維能力和表達(dá)能力。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀作文范文，希望能給大家提供一些寫作的啟發(fā)和借鑒。

講述道德品質(zhì)作文

子曰：“閑哉回也！一單食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不該其樂。閑哉回也！”孔子在古代便十分看重弟子養(yǎng)成樸素的道德品質(zhì)，可見樸素自古以來便是人優(yōu)秀的道德品質(zhì)之一，我們要重視培養(yǎng)樸素的道德品質(zhì)。那三個(gè)進(jìn)商店買飲料的人，都只是為了解渴而已，為什么要講究什么口味呢！由這件小事便可看出他們的道德修養(yǎng)。我們要重視培養(yǎng)樸素的道德品質(zhì)，從身邊的小事做起，提高自身道德修養(yǎng)，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

樸素的道德品質(zhì)要從小培養(yǎng)，任何人都不可能生下來就有良好的道德品質(zhì)，需要從小開始培養(yǎng)。司馬光小時(shí)侯，有一次穿了親戚送的絲織鞋，被父親發(fā)現(xiàn)后訓(xùn)斥了一頓，從此養(yǎng)成他樸素的道德品質(zhì)，最后取得了巨大的成就。可見，樸素的道德品質(zhì)需要從小培養(yǎng)。我們也要重視培養(yǎng)樸素的道德品質(zhì)，成為一個(gè)有道德修養(yǎng)的人，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

樸素的道德品質(zhì)是成功的內(nèi)在條件。古往今來取得巨大成就的偉人，都具有樸素的道德品質(zhì)。文學(xué)巨人托爾斯泰平時(shí)衣著樸素，穿得像個(gè)農(nóng)民，有一次他到貴族學(xué)校找女兒，學(xué)校都不讓他進(jìn)去，就是這樣樸素的道德品質(zhì)讓他登上文學(xué)的顛峰，獲得了人們的敬意。我們也要像他學(xué)習(xí)這種樸素的道德品質(zhì)，形成良好的道德修養(yǎng)，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

樸素的道德品質(zhì)是民族興盛的必要條件。一個(gè)民族的興盛與否取決于這個(gè)民族的道德修養(yǎng)，而樸素的道德品質(zhì)是其中重要部分之一。德國人民擁有樸素的道德品質(zhì)，冬天為了避免貓進(jìn)出時(shí)間過長而引起暖氣浪費(fèi)，便把貓的尾巴給弄斷了。正是從一件件小事中體現(xiàn)出來的樸素的道德品質(zhì)讓德意志民族興盛。中華民族要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，也必須重視培養(yǎng)樸素的道德品質(zhì)，我們要從身邊小事做起，培養(yǎng)自己樸素的道德品質(zhì)，提高自己的道德修養(yǎng)，為中華民族的崛起而奮斗。

樸素是優(yōu)秀的道德品質(zhì)，是成功的內(nèi)在條件，我們要從小重視培養(yǎng)樸素的道德品質(zhì)，養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)，為中華民族的崛起貢獻(xiàn)自己的一份力量。

的觀念標(biāo)準(zhǔn)，是指一定社會(huì)調(diào)整人們之間以及個(gè)人和社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。下面就是小編整理的，一起來看一下吧。

品質(zhì)道德作文

說起我身邊高尚的人有很多，可是我最敬佩的人還是張叔叔。

今天是星期六，張叔叔答應(yīng)過我要帶我去公園玩。我們上公車找了一個(gè)好位置就做下了，沒一會(huì)兒，人越來越多，這時(shí)，正好一個(gè)孕婦上了車，看的出她在車上擠的很吃力，這時(shí)張叔叔站起來對(duì)孕婦說：“小姐你坐這里吧。”那位孕婦說了聲謝謝你好心人就做下拉，看到這里我就想叔叔真傻，自己有位置為什么讓給別人坐，給自己站著找罪受。

到了站我們下車了，沒走幾步我們就看見前面一個(gè)男子的錢包掉了出來，叔叔二話沒說就把錢包撿了起來，我還以為他要留給自己，沒想到他撿起錢包就去追前面那個(gè)男子把錢包還給了他。

我們剛來到公園就看見一個(gè)小女孩在角落里哭，于是叔叔買了一根棒棒糖跑過去給她說：“小朋友你在這里干什么啊，你的媽媽呢？”“我和媽媽來公園玩，不小心走散拉，我找不到媽媽拉。”小女孩停止了淚水說。“那我們來幫你找媽媽吧。”叔叔抱起小女孩說。

我們帶著小女孩找拉半天還是找不到她的媽媽，正準(zhǔn)備再找找時(shí)，一個(gè)婦女跑過來一邊說：“歡歡，媽媽找你好辛苦啊。”一邊抱起小女孩，說著轉(zhuǎn)過臉對(duì)叔叔說：“謝謝你，恩人，謝謝你幫我找到女兒。”

給我們花啊。現(xiàn)在又幫小女孩找媽媽，浪費(fèi)了我們玩的時(shí)間。”叔叔聽了我的話就對(duì)我說：“朱健，人不要貪小便宜，而且助人為樂是我們的快樂之本，要用真誠對(duì)待每一個(gè)人。”聽了叔叔的話我才發(fā)現(xiàn)叔叔原來是一個(gè)這么高尚的人。

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道德品質(zhì)名言

5、最高的道德就是不斷地為人服務(wù)，為人類的愛而工作。甘地。

6、最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來而仍感滿足的人。帕拉圖。

7、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。亞里士多德。

9、意志來自道德感和自身利益這兩個(gè)因素。林肯。

11、音樂是唯一可以縱情而不會(huì)損害道德和宗教觀念的享受。愛迪生。

12、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德德謨克利特。

14、友誼是精神的融合，心靈的聯(lián)姻，道德的紐結(jié)。佩恩。

18、有學(xué)問而無道德，如一惡漢；有道德而無學(xué)問，如一鄙夫。羅斯福。

20、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。唐·韓愈《原道》。

21、在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的。羅素。

22、在我們的社會(huì)中，勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇。馬卡連柯。

23、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的羅素。

30、只有道德上的矮子才會(huì)要求得到應(yīng)有的體面的對(duì)待。佚名。

道德品質(zhì)的作文

1、德配天地：指道德可與天地匹配。極言道德之高尚盛大。

2、鴻軒鳳翥：比喻舉止高尚。

3、百世之師：世世代代的老師，指才德高尚而永遠(yuǎn)可為人師表的人。

4、忠肝義膽：忠心耿耿，仗義行事。

5、心小志大：辦事小心，抱負(fù)遠(yuǎn)大。

6、先人后己：先為別人著想，然后才想到自己。

7、剛正不阿：剛強(qiáng)正直，不徇私迎合。

8、桂折蘭摧：比喻品德高尚的人亡故。

9、冰壺秋水：比喻心地純潔，品德高尚。

10、克己奉公：嚴(yán)格要求自己，一心為公。

11、抱瑜握瑾：瑜、瑾：美玉。比喻具有純潔高尚的品德。

12、救死扶傷：救治將死的，照顧受傷的。

13、老驥伏櫪：驥：良馬，千里馬；櫪：馬槽，養(yǎng)馬的地方。比喻有志向的人雖然年老，仍有雄心壯志。

14、兩袖清風(fēng)：原指兩袖迎風(fēng)而拂，飄飄欲仙的姿態(tài)。后比喻做官的時(shí)候，十分清廉，退休后沒有錢財(cái)。現(xiàn)也指貧窮，沒有財(cái)產(chǎn)。

15、高風(fēng)亮節(jié)：高風(fēng)：高尚的品格；亮節(jié)：堅(jiān)貞的節(jié)操。形容道德和行為都很高尚。

16、以德報(bào)怨：德：恩惠。怨：仇恨。不記別人的仇，反而給他好處。

17、絕德至行：絕、至：極，盡。極為高尚的道德品行。

18、舍己為人：為幫助別人面放棄自己的利益。

19、知難而進(jìn)：迎著困難上。

20、浩然之氣：正大剛直的精神、氣質(zhì)。

21、高躅大年：躅：足跡，引申為行為，品行。品德高尚而年紀(jì)高邁。

22、呷醋節(jié)帥：此為具有高尚品德和節(jié)操的典實(shí)。

23、馳名中外：馳：傳播。形容名聲傳播得極遠(yuǎn)。

24、德高望重：德：品德；望：聲望。道德高尚，名望很大。

25、舍己為公：為了公眾的'利益而犧牲個(gè)人的利益。

26、風(fēng)華正茂：風(fēng)華：風(fēng)采、才華；茂：旺盛。正是青春煥發(fā)、風(fēng)采動(dòng)人和才華橫溢的時(shí)候。形容青年朝氣蓬勃、奮發(fā)有為的精神面貌。

27、舉足為法：形容人的行為高尚，為后人所效法。

28、奮發(fā)有為：奮發(fā)：精神振作。精神振作，有所作為。

29、蘭芝常生：蘭芝：蘭草和靈芝草。比喻高尚的美德長在。

30、鞠躬盡瘁，死而后已：小心謹(jǐn)慎，不怕勞苦地貢獻(xiàn)自己的一切直至死。

31、功成名遂：遂：成就。功績建立了，名聲也有了。

32、大義滅親：為了維護(hù)正義或人民的利益，不顧親屬之情，使犯罪者受到應(yīng)有的懲處。

33、德厚流光：德：道德，德行；厚：重；流：影響；光：通“廣”。指道德高，影響便深遠(yuǎn)。

34、積善成德：善：善行，好事；德：高尚的品德。長期行善，就會(huì)形成一種高尚的品德。

35、一塵不染：原不佛教用語。佛家把色、聲、香、味、觸、法叫做“六塵”，說道者不為六塵所玷污，保持心地清靜。形容不受壞思想、壞作風(fēng)的沾染而腐蝕。也形容環(huán)境非常清潔干凈。

36、厲志貞亮：厲志：激勵(lì)心志。志行堅(jiān)貞，品德高尚。

37、冰壺玉尺：玉尺：玉制的尺。比喻高尚純潔的人品。

38、德高毀來：品德高尚卻招來毀謗。形容壞人總是嫉妒和毀謗品行高尚的人。

39、德高望重：指道德高尚，在群眾中有很高的聲望。

40、冰魂雪魄：冰、雪：如冰的透明，雪的潔白。比喻人品質(zhì)高尚純潔。

41、春風(fēng)沂水：原意是大人和兒童在沂水洗個(gè)澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)。指放情自然，曠達(dá)高尚的生活樂趣。

42、麟鳳芝蘭：麟鳳：麒麟、鳳凰，比喻高尚的人；芝蘭：比喻才質(zhì)之美。指人的品德高尚，氣質(zhì)優(yōu)美。

43、孚尹明達(dá)：指玉的色彩晶瑩發(fā)亮，比喻品德高尚純潔。

44、敬老尊賢：尊敬年紀(jì)大的或品德高尚、才能出眾的人。

45、奉公守法：奉行公事，遵守國家規(guī)定的法令制度，不違法徇私。

46、一清二白：清楚，明白。形容非常純潔，沒有一點(diǎn)污點(diǎn)。

47、包元履德：元：善。指心懷善意，行為具有高尚的品德。

48、美行加人：美行：優(yōu)美的行為；加人：超越眾人。指行為高尚，超出一般人。

49、玉潔松貞：象玉一樣潔凈，如松一般堅(jiān)貞。形容品德高尚。

50、襟懷坦白：形容胸懷坦白、正直誠實(shí)。

51、玉潔冰清：像玉那樣純潔，似冰那樣清明。形容人品高潔。

52、果行育德：以果斷的行動(dòng)培養(yǎng)高尚的道德。

53、拾金不昧：撿到財(cái)物不隱藏起來，而是想方設(shè)法交還失主。

54、大公無私：一心為公，沒有私心。也指處理事情公正，不偏向任何一方。

55、窮而后工：舊時(shí)認(rèn)為文人越是窮困不得志，詩文就寫得越好。

56、一視同仁：原指賢明的統(tǒng)治者對(duì)百姓同施仁愛。后泛指對(duì)人不分厚薄親疏，一樣看待。

57、鐵面無私：形容辦事嚴(yán)明公正，不講情面，不徇私情。

58、皇天無親，惟德是輔：親：親近；輔：幫助。指老天爺公正無私，總是幫助品德高尚的人。

59、舍己救人：不惜犧牲自己的生命去拯救別人。

60、廉頑立懦：指高尚的節(jié)操可以激勵(lì)人振奮向上。

61、高山仰止：高山：比喻高尚的品德。比喻對(duì)高尚的品德的仰慕。

62、仁人志士：原指有高尚志向和道德的人。現(xiàn)泛指愛國進(jìn)步人士。

63、赤膽忠心：赤：比喻真純。形容十分忠誠。

64、寬大為懷：對(duì)人抱著寬大的胸懷。

65、無名英雄：姓名不為世人所知的英雄人物。

66、日月經(jīng)天，江河行地：象太陽、月亮每天經(jīng)過天空，江河永遠(yuǎn)流經(jīng)大地。形象光明磊落，永恒不變。

67、懷瑾握瑜：懷里揣著瑾，手里拿瑜。比喻人具有純潔而優(yōu)美的品德。

68、公而忘私：為了公事忘掉了私事。比喻一心為公，不考慮個(gè)人得失。

69、堂堂正正：原來形容強(qiáng)大整齊的樣子句，后多指嚴(yán)肅正派，光明正大。

70、心如鐵石：心象鐵石一樣堅(jiān)硬。比喻心腸硬或意志十分堅(jiān)決。

71、德為人表：品德高尚，可作為他人的榜樣。

72、寒花晚節(jié)：寒花：寒天的花；晚節(jié)：晚年的節(jié)操。比喻人晚節(jié)高尚。

73、大人不曲：曲：不公正。舊時(shí)指道德高尚的人遵守一定的原則，不偏私，不迎合。

74、儉可養(yǎng)廉：儉：節(jié)儉；廉：廉潔。節(jié)儉可以養(yǎng)成廉潔的操守。

75、鴻鵠之志：鴻鵠：天鵝，比喻志向遠(yuǎn)大的人；志：志向。比喻遠(yuǎn)大志向。

76、志士仁人：原指有高尚志向和道德的人。現(xiàn)泛指愛國進(jìn)步人士。

77、暗室不欺：在沒有人看見的地方，也不做見不得人的事。

78、以身許國：許：預(yù)先答應(yīng)給與。把身體獻(xiàn)給國家。指盡忠報(bào)國，臨難不顧。

79、黃花晚節(jié)：黃花：菊花；晚節(jié)：晚年的節(jié)操。比喻人晚節(jié)高尚。

80、霽月光風(fēng)：指雨過天晴時(shí)的明凈景象。用以比喻人的品格高尚，胸襟開闊。

81、厚德載物：舊指道德高尚者能承擔(dān)重大任務(wù)。

82、海枯石爛：海水干涸、石頭腐爛。形容歷時(shí)久遠(yuǎn)。比喻堅(jiān)定的意志永遠(yuǎn)不變。

83、木人石心：形容意志堅(jiān)定，任何誘惑都不動(dòng)心。

84、道不拾遺：東西掉在地上沒有人撿走，據(jù)為己有。形容社會(huì)風(fēng)氣很好。

85、光明正大：形容心地光明，言行正派，公正無私。

86、澧蘭沅芷：沅、澧：都是水名；蘭、芷：都是香草。比喻高潔的人品或高尚的事物。

87、庸中佼佼：佼佼：美好。指平常人中特別出眾的。

88、成仁取義：成仁：殺身以成仁德；取義：舍棄生命以取得正義。為正義而犧牲生命。

89、頂天立地：頭頂云天，腳踏大地。形容形象高大，氣慨豪邁。

90、前程萬里：前程：前途。比喻前途遠(yuǎn)大，不可限量。

91、高世之德：高世：超出世人；德：品德。具有超出一般人的德行。形容德行非常高尚。

92、德重恩弘：重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。道德高尚，恩惠廣大。形容普施恩德。

93、涅而不渝：涅：黑泥；渝：改變。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受惡劣環(huán)境的影響。

94、敬賢禮士：禮：以禮相待，尊重；士：古時(shí)稱有學(xué)問的人。尊重品德高尚、學(xué)識(shí)出眾的人。

95、正大光明：形容心地光明，言行正派，公正無私。

96、高才大德：高才：有杰出的才能；大德：有極高尚的品德。形容才能和品德都很好。

97、懷瑾握瑜：懷：懷藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有純潔高尚的品德。

98、冰壺玉衡：冰壺：冰心玉壺；玉衡：用寶石裝飾的天文儀器。比喻高尚的品質(zhì)，優(yōu)雅的氣質(zhì)。

道德品質(zhì)名言

3、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的。羅素。

7、真理的發(fā)見，或道德責(zé)任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個(gè)生命震顫克羅齊。

10、只有道德上的矮子才會(huì)要求得到應(yīng)有的體面的對(duì)待。佚名。

13、只有以愛情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的。恩格斯。

16、自古圣賢，皆以心地為本。宋朱熹《朱子全書學(xué)二》。

17、最高的道德就是不斷地為人服務(wù)，為人類的愛而工作。甘地。

18、最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來而仍感滿足的人。帕拉圖。

19、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。亞里士多德。

道德品質(zhì)名言

1、一種美德的幼芽、蓓蕾，是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜;有了這種美德我們會(huì)其樂無窮。

2、意志來自道德感和自身利益這兩個(gè)因素。

3、因?yàn)橛羞@種種假文學(xué)，所以我近來不看人的文章，只看人的行徑。這樣把道德與文章混為一談，似乎不合理，但是此中有個(gè)分別。創(chuàng)作的文學(xué)之高下為標(biāo)準(zhǔn)，但是理論的文學(xué)，卻要看其人能不能言顧其行。我很看不起阮大鋮之為人，但是仍可以喜歡他的《燕子箋》。這等于說比如我的廚子與人通奸，而他做的點(diǎn)心仍然可能很好吃。

4、音樂是唯一可以縱情而不會(huì)損害道德和宗教觀念的享受。

5、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。

6、庸庸碌碌心安理得地過下去是不道德的。而自動(dòng)從戰(zhàn)斗中退縮的人則是一個(gè)懦夫。

7、友誼是精神的融合，心靈的聯(lián)姻，道德的紐結(jié)。

8、有兩樣?xùn)|西，我思索的回?cái)?shù)愈多，時(shí)間愈久，它們充溢我以愈見刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴(yán)肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律。

9、有兩種基督教道德，一種是私德，一種是公德。這兩種道德如此不同，如此不相干，以致彼此之間像大天使和政客一樣毫無關(guān)系。一年中美國公民有三百六十三天恪守基督教公德，使國家的完美性質(zhì)保持純潔無瑕;然后，在余下的兩天，他把基督教私德留在家里……竭盡全力去破壞和毀滅他整整一年的忠實(shí)而正當(dāng)?shù)墓ぷ鳌?/p>

10、有些人，就連兒童文學(xué)都能使他們腐化，他們帶著特殊的樂趣閱讀《詩篇》和《索洛門寓言》里那些挑動(dòng)人心的章節(jié)。政論家律師醫(yī)生等，摸透人類罪惡的全部秘密，卻并不以不道德出名;現(xiàn)實(shí)主義作家常常比寺院方丈更有道德。

11、有學(xué)問而無道德，如一惡漢;有道德而無學(xué)問，如一鄙夫。

12、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。

13、欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意。

14、在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的。

15、在我們的社會(huì)中，勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇。

品質(zhì)道德作文

新世紀(jì)迎來新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)，我們的語文教學(xué)也跨入了全新的基礎(chǔ)教育課程改革的時(shí)代，如今新教材的內(nèi)容都是注重人文精神，體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)，為培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)所需人才。

新教材中有許多課文是描寫大自然的，這些文章語言優(yōu)美生動(dòng)，使學(xué)生感受到美，激發(fā)了熱大自然的思想感情。如《趵突泉》，這是一篇記敘濟(jì)南名勝趵突泉的美麗景色，文中具體描繪泉水優(yōu)美動(dòng)人的姿態(tài)。教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生通過反復(fù)地朗讀，抓住文中優(yōu)美的詞、句子細(xì)細(xì)地品嘗，使學(xué)生感受到濟(jì)南美麗山光水色。教學(xué)“大泉”景色時(shí)，讓學(xué)生一邊談，一邊讓學(xué)生展開想象，由此贊嘆大自然的神奇與偉大。教學(xué)“小泉”時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生充分地想象，拓展他們的思維，感受到小泉多姿多彩和活潑有趣的景象，從而使學(xué)生感悟到大自然太偉大，激發(fā)學(xué)生熱愛大自然的思想感情和愛美的情趣。

現(xiàn)在的小學(xué)生都是獨(dú)生子女，在家任性、好強(qiáng)、自私，沒辨別是非的能力。因此，在上好語文課的同時(shí)，利用課文中描寫關(guān)心他人、團(tuán)結(jié)協(xié)作、自強(qiáng)自立等題材，進(jìn)行道德品質(zhì)教育，讓學(xué)生樹立正確的世界觀、價(jià)值觀。如《她是我的好朋友》，寫了一個(gè)生命垂危的小女孩，急需輸血才能挽救生命，小男孩阮恒主動(dòng)獻(xiàn)血的一件事。教學(xué)時(shí)，教師讓學(xué)生反復(fù)讀阮恒獻(xiàn)血前、獻(xiàn)血時(shí)的這部分內(nèi)容，并畫出動(dòng)作和神情的句子，體會(huì)阮恒當(dāng)時(shí)的心情。學(xué)生通過自讀自悟?qū)W習(xí)阮恒寧犧牲自己也要救助好朋友的好品質(zhì)，知道當(dāng)別人有困難時(shí)，要主動(dòng)去幫助別人才是美好的品格。教師又拓展思路：什么才是真正的朋友？學(xué)生結(jié)合課文的學(xué)習(xí)，各抒己見，從而認(rèn)識(shí)到“朋友”的真正含義。通過學(xué)習(xí)《尊嚴(yán)》、《古井》、《峨眉道上》等課文，使學(xué)生從中悟出做人的道理。

如今社會(huì)、學(xué)校還存在亂扔垃圾、亂吐痰的現(xiàn)象。教師利用《只有一個(gè)地球》這篇課文，讓學(xué)生展開討論：

（1）為什么說“只有一個(gè)地球”？

（2）我們?cè)鯓硬拍鼙Ｗo(hù)地球？學(xué)生們組成辯論會(huì)，展開激烈地辯論，不亂扔垃圾，不亂砍亂伐，不排泄廢水，不排放廢氣。

人人保護(hù)環(huán)境，我們小學(xué)生從自己做起，從身邊的小事做起，爭當(dāng)一名環(huán)保小衛(wèi)士。接著教師讓學(xué)生去實(shí)踐，考察家鄉(xiāng)的母親河—清江，去問問爺爺、奶奶、父母清江過去是怎樣的？去看看如今的清江河又是怎樣的？然后在班上匯報(bào)收集的資料，通過實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到環(huán)境的重要性，只有保護(hù)好環(huán)境，清河才會(huì)美起來、清起來，是名副其實(shí)的清江。這樣使學(xué)生樹立了環(huán)保意識(shí)，也教育學(xué)生熱愛自己家鄉(xiāng)的思想感情。

小學(xué)生語文教學(xué)中貫穿道德品質(zhì)的教育，才能培養(yǎng)出現(xiàn)代社會(huì)所需要的合格人才，這是我們小學(xué)教師義不容辭的責(zé)任。

品質(zhì)道德作文

中國人是怎么樣的？大概在外國有些人心里有一把標(biāo)尺：亂扔垃圾、浪費(fèi)食物。

別不承認(rèn)自己的不良現(xiàn)象，讓我們來看一看吧：陽光明媚，萬里無云，天氣好得出奇。一個(gè)男孩和一個(gè)女孩走在回家的路上。鮮花盛開，楊柳依依，每朵花都驕傲地昂起自己的頭，是那樣的高貴；楊柳飄起了柔順的長發(fā)，一切是那樣和諧。

一個(gè)平常的垃圾桶打破了這一刻的平靜。垃圾桶外骯臟的垃圾堆積如山，蒼蠅在上面狂妄、肆無忌彈地狂歡著，享受著人類給它們帶來的“上乘佳品”，真可謂“一紙一屑都煞風(fēng)景”。

那兩個(gè)孩子不約而同地皺了皺眉頭。男孩一臉不高興地嚷道：“這是誰扔的垃圾，真缺德，難道認(rèn)為環(huán)境還被污染得不夠多嗎？”女孩走上前去，指著垃圾桶，沮喪地說：“這樣下去，地球只會(huì)越來越糟的。我們一起把它們清理干凈吧！”

說著，她不嫌臟不嫌累地開始與骯臟做斗爭。她憋著氣，臉漲得像熟透了的紅蘋果。幾分鐘后，垃圾清掃干凈了。

男孩從女孩身后走了出來，手里拿著“文明只差一步”的標(biāo)語。女孩好奇地問：“這是什么？”男孩自豪地說：“這是我寫的宣傳標(biāo)語。你想啊，如果我們只把垃圾撿起來，一會(huì)兒還是有人亂扔。所以我寫了標(biāo)語以警示大家。”于是兩人小心翼翼地把標(biāo)語貼上了。

這雖然是一幅漫畫，但足以警示我們。或許你，就是把垃圾扔在桶外的其中一員。文明只需向前一步，但實(shí)踐起來卻很難。如果禮儀之邦連這通往文明的一步都走不了，何來體現(xiàn)道德呢？讓我們從身邊的每一件小事做起，樹立自己正確的價(jià)值取向，弘揚(yáng)新風(fēng)尚，傳播正能量。讓我們一起努力吧！

品質(zhì)道德作文

在這個(gè)社會(huì)中，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行，這就是道德。做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡單，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會(huì)伴隨在你的`身邊。

有一次，我和媽媽到銀行存錢，銀行里人頭攢動(dòng)，我和媽媽排了很長時(shí)間的隊(duì)伍才輪到我們。就在我們走向柜臺(tái)時(shí)，一位70多歲的老人忽然跌跌撞撞地走了過來。我開始還認(rèn)為他是有什么東西丟在那里要拿回去，可他還沒站穩(wěn)，就發(fā)話了：“請(qǐng)問一下養(yǎng)老保險(xiǎn)怎么取?”

媽媽好象看見了我表情的變化，就悄悄把我拉到一邊，微笑著對(duì)我說：“你是不是有點(diǎn)不高興啊?”我用勁地點(diǎn)了點(diǎn)頭，氣憤地說出了我的想法。媽媽的臉色立刻變得嚴(yán)肅起來，對(duì)我說：“你這就不對(duì)了。雖然先來后到是規(guī)矩，但是他畢竟是位老人啊!而且他跌跌撞撞，必然有重要的事情。尊老愛幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一種道德的表現(xiàn)，所以我們必須要讓著他，尊敬他。”我這才點(diǎn)了點(diǎn)頭。媽媽的表情終于由嚴(yán)肅化為輕松，“如果你也是一位老人，你愿意為這么一件小事而和別人爭吵嗎?”我不好意思地?fù)u了搖頭。

這是，那位老人的事已經(jīng)辦好了，正招呼我們過去。他這時(shí)向我們解釋：“剛才真對(duì)不起，我有點(diǎn)急事，讓你們久等了!”我笑著說：“沒關(guān)系!這不算什么!”同時(shí)，我也看見了媽媽贊許的目光。

可見，道德還能讓社會(huì)更加和諧，幸福，美滿。

但是社會(huì)上還存在一些不道德的事情。

最近，汶川發(fā)生了大地震，許多人為次慷慨解囊。但是，我在報(bào)紙上看見一條反面的新聞：“某地區(qū)奧運(yùn)火炬手在繞過捐款箱后，把一只空的手放在箱子邊，什么也沒捐。”這件事在社會(huì)上引起了軒然沒有錯(cuò)，他們已經(jīng)捐過了錢，只是幾位記者沒拍到照片，就讓他們空大波，指責(zé)聲，叫喊聲，責(zé)罵聲，不絕于耳。經(jīng)事后調(diào)查，火炬手并著手再走了一邊。

這是道德負(fù)面的例子，通過這件事，給我們敲響了警鐘，做一個(gè)實(shí)事求是的人是道德的基本表現(xiàn)，我們要遵循它。

道德是做人的基本素質(zhì)，我們要捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實(shí)踐道德，做一個(gè)有道德的人!

品質(zhì)道德作文

今天，我們進(jìn)行了一次默寫，我錯(cuò)了一處，我卻為我錯(cuò)的'那處感到滿足。

“喂，你這里錯(cuò)了一處。”我同桌指著我的本子說，他猶豫了一下，沒有畫出我錯(cuò)的那處。“哇哦，你也錯(cuò)了一處哦。”我忽然也發(fā)現(xiàn)了一處，指給他看。后面的一位同學(xué)也說：“哎呀，我也錯(cuò)了一處了。”我們回過頭去，大家都意識(shí)到自己錯(cuò)的很不應(yīng)該，有些懊悔剛才沒有好好檢查。“要不我們改回來吧，你看看，這種小錯(cuò)誤，多可惜啊!”其中一個(gè)人說。“你們考慮一下，要么一起改。”考慮?這種事原來還要考慮啊!我拒絕了那個(gè)人的一番“好意”，道：“不行，不能這么做，畫一個(gè)叉吧!”“嘿!你想什么呢?要是不改，可就要重默了喲，多麻煩啊!”我輕蔑地撇了撇那個(gè)人一眼，堅(jiān)定地說：“重默就重默，有什么大不了，而且本來就是我們自己粗心才錯(cuò)的，這不也是一個(gè)教訓(xùn)嗎?你改了，是，可以不用重默了，但要給老師發(fā)現(xiàn)了呢?那種懲罰應(yīng)該比再默一邊更慘吧!”然后，我輕輕在本子上打了個(gè)叉。

忽然又回到以前那節(jié)課……“劉鈺?你不知道要誠信做題嗎?你做錯(cuò)了，為什么要改回來?我告訴你，這本習(xí)題的所有分?jǐn)?shù)是要算做平均分的，你800分!全都沒有了，你知道么?我是不是說過，要是誰不誠信做題，這800分就沒了?所以啊，你自己看著辦吧!”我默默低下了頭，我是因?yàn)橥锵б坏李}的2分……我不希望讓這段錄像又重新放一遍，何況還是教唆別人一起干這種事。一次犯錯(cuò)可以算是無知，第二次還是死不悔改，那就是無恥了。

人總會(huì)犯錯(cuò)的，而不要為了一點(diǎn)小錯(cuò)而造成無法彌補(bǔ)的后果。不會(huì)，做錯(cuò)了，多看幾遍，多寫幾遍就行了，不要因此冒著被老師發(fā)現(xiàn)的威脅而改回來，不然只會(huì)害了自己，不僅自己在老師心中的形象大幅跌降，也會(huì)被同學(xué)們看不起，被人說三道四，成為反面教材。

“好多人默寫是一百分啊!”同桌嘆了口氣。我笑了笑，感嘆了一句：“也許某個(gè)人現(xiàn)在有著名義上的一百分，而當(dāng)下次考試的時(shí)候，說不定那個(gè)人就不再是一百分了，而能擁有這個(gè)光榮分?jǐn)?shù)的人，將會(huì)多出來一批，是現(xiàn)在認(rèn)真重新默寫的人。”

我錯(cuò)了，錯(cuò)的有意義，錯(cuò)的坦然。

品質(zhì)道德作文

有一種愛，無疆，有一種情，無限。千言萬語也難以訴說我的中國情，我愛你五千年的民族，文化和精神。

民族精神是中華民族的靈魂和脊骨，是中華民族傳統(tǒng)精神與時(shí)代精神的融會(huì)。我認(rèn)為當(dāng)代的民族精神是一種開放包容的精神，隨著社會(huì)的發(fā)展，它現(xiàn)在已經(jīng)成為一種包含自強(qiáng)精神、仁愛精神、勤奮精神、探索精神、創(chuàng)新精神、愛國精神、氣節(jié)精神、斗爭精神、改革精神和開放精神十個(gè)主要方面。進(jìn)一步建設(shè)和弘揚(yáng)民族精神，是推進(jìn)中國的現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族復(fù)興大業(yè)的需要。

民族精神是民族傳統(tǒng)精神與時(shí)代精神的融會(huì)。

民族精神融會(huì)古今，是民族傳統(tǒng)精神與時(shí)代精神的整合。如上所述，一部中華民族從遠(yuǎn)古至今的發(fā)展史證明了它的強(qiáng)大生命力。自強(qiáng)精神是一種具有強(qiáng)勢張力的進(jìn)取精神和斗爭精神。中國古代哲人通過觀測宇宙的變動(dòng)不居，提出"天行健，君子自強(qiáng)不息"的思想。自強(qiáng)，包含民族的自強(qiáng)和個(gè)人的自強(qiáng)兩個(gè)層面。不畏艱難困苦，不屈服于任何壓迫者，是中華民族的'本色精神。一部中華民族的發(fā)展史，就是一部中華民族自強(qiáng)不息，百折不撓地與生存環(huán)境抗?fàn)帲c內(nèi)外邪惡勢力抗?fàn)幍臍v史。自強(qiáng)不息，不僅是指在常境和順境中的奮斗，更是指在困境和逆境中的奮斗。歷代俊彥豪杰追尋"生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄"的壯懷激情，力行"窮且益堅(jiān)，不墮青云之志"和"窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下"的堅(jiān)忍精神。自古以來，身處逆境而奮發(fā)有為的范例不勝枚舉。文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。司馬遷受腐刑之辱，仍發(fā)憤作《史記》，開紀(jì)傳體史書之先河。越王勾踐臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓(xùn)，終成大業(yè)。其精神皆垂范后世。

仁愛精神源遠(yuǎn)流長，是我們的人民親和共處所依憑的準(zhǔn)則。千百年來，經(jīng)過世代哲人先賢的琢磨錘煉，激濁揚(yáng)清，仁愛思想升華凝聚，成為中華民族構(gòu)建倫理道德大廈的基準(zhǔn)和標(biāo)尺，并廣為人民所認(rèn)同。仁愛精神內(nèi)涵十分豐富。易經(jīng)中以"地勢坤，君子以厚德載物"推重君子之德，即是強(qiáng)調(diào)一種"仁"的精神。《尚書》中說"有容，德乃大"，也體現(xiàn)了仁愛寬容的精神。什么是"仁"？"仁"就是愛人，與人友好相親。樊遲問仁。子曰："愛人"。子張問仁。子曰："能行五者于天下為仁矣"。諸問之，曰："恭、寬、信、敏、惠"。仁的基本原則和方法是"忠恕之道"，做到"己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人"和"己所不欲，勿施于人"。墨子所提倡的仁愛精神則達(dá)到了極致。墨家主張"兼愛"，推崇一種"天下之人皆相愛"的和諧境界，此即"強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不卻寡，富不欺貧，貴不傲賤，詐不欺愚"。孟子以惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心為仁義禮智之端，是對(duì)仁愛精神更具深義的闡發(fā)。概而言之，仁愛精神涵蓋恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十個(gè)方面。這樣的仁愛精神熏陶、哺育了一代代華夏兒女，并不斷得到發(fā)揚(yáng)光大。

勤奮精神是我們的民族得以安身立命，創(chuàng)造財(cái)富和探索未知的巨大力量。勤奮，是我們民族歷來推重的美德之一。我們民族的傳統(tǒng)認(rèn)為，勤奮包括勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索和勤于勞作。手不釋卷，孜孜不倦，謂之勤學(xué)；霄衣旰食，勵(lì)精圖治，謂之勤政；胼手胝足，持業(yè)不輟，謂之勤勞。勤奮，包含勤勉與奮發(fā)有為兩個(gè)相互依存的因素。有志于奮發(fā)有為方能勤勉，非勤勉不能有所為。"博學(xué)而篤志，切問而近思"。"業(yè)精于勤，荒于嬉"。"書山有路勤為俓，學(xué)海無涯苦作舟"。這許多廣為流傳的古訓(xùn)俗諺，體現(xiàn)了我們民族所崇尚的勤奮精神。自古以來，以勤奮精神立學(xué)、立言、立德和立業(yè)者恒河沙數(shù)。懸梁刺股，葦編三絕，愚公移山，等等，都是人們所熟知的佳話傳說。正是這樣的勤奮精神，激勵(lì)著我們的民族世世代代奮斗不息。

我愛你，中國，愛你五千年的中國精神。

道德品質(zhì)方面

1,從道德的產(chǎn)生或起源上看:道德是人為的(人是道德的創(chuàng)造者)。

道德不是神秘的上帝的創(chuàng)造物,不是先驗(yàn)的存在于每一個(gè)人身上的本能,也不是自然界中本有的純粹自然,必然性的客觀規(guī)律.

道德是人為的,是人在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活,社會(huì)實(shí)踐過程中為了滿足自己的需要而發(fā)揮自己的聰明才智去主動(dòng)地選擇和創(chuàng)造的.人是道德的建構(gòu)者,設(shè)計(jì)者,道德是人活動(dòng)的成果.

隨著社會(huì)的發(fā)展和人的需要的變化,人們總是在不斷地?fù)P棄舊道德和創(chuàng)造新道德,始終以道德的主人的姿態(tài)來對(duì)這一植根于人性深處的道德向度進(jìn)行永不疲倦的探索和創(chuàng)造.可能在某個(gè)特定的時(shí)期由于某種原因人會(huì)淪為道德的奴隸,但當(dāng)人們一旦感覺到道德的陳腐和對(duì)人的束縛與壓抑時(shí),人們就會(huì)起來推翻這種道德而代之以新道德.這恰恰體現(xiàn)了人對(duì)道德的主體能動(dòng)作用和道德產(chǎn)生,存在與否取決于人的特性.當(dāng)然,這種能動(dòng)性不是隨意為之,而是受到一定的社會(huì)歷史條件的制約.

對(duì)處于一個(gè)特定道德環(huán)境中的個(gè)體而言,社會(huì)上現(xiàn)有的道德也在不斷塑造人,規(guī)范人,使人成其為人,但從根本上講,只有人是社會(huì)歷史的主體,同時(shí),人決不是被動(dòng)地,機(jī)械地接受外在的影響.

2,從道德對(duì)于人的意義或人創(chuàng)造道德的目的看:道德是為人的(人是道德的目的)。

人創(chuàng)造出道德絕不是為了自己制定一種必須服從的清規(guī)戒律以接受道德的役使,其真正的目的在于滿足人自身的需要,為了人更好的生存.人的需要既是人進(jìn)行道德創(chuàng)造,道德辯護(hù)的根本動(dòng)力,也是其根本目的.

道德不僅能滿足人所特有的精神價(jià)值需要,同時(shí)道德在客觀上還能為個(gè)體和社會(huì)帶來一些功利性的價(jià)值.

無人的道德觀恰恰顛倒了這種關(guān)系,認(rèn)為人活著就是為了服從種.種現(xiàn)存的道德,而不論這種道德是否有利于滿足人的身心發(fā)展需要,甚至有可能是根本違背人性的.這樣,人們?cè)谝赖赖露械倪^程中就體驗(yàn)不到道德給人帶來的精神上的愉悅和應(yīng)有的道德感,而只能感受到道德對(duì)人的壓制,甚至是對(duì)人的精神和肉體的摧殘.由此,無人的道德觀是根本錯(cuò)誤的,道德為人而設(shè).

3,從道德的存在方式和形態(tài)的視角來看:道德也是由人的(人是道德的載體)。

一方面,道德是人的道德,離開了人,就根本談不上什么道德不道德,道德是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象,是人之存在中才有的尺度;另一方面,道德的真正存在并發(fā)揮作用離不開人的內(nèi)在自覺,它不是靠強(qiáng)制性的力量或者自動(dòng)就能發(fā)揮作用的(因?yàn)榧幢阌辛巳?如果人們不去信仰,服從于這種道德,那么這種道德也將形同虛設(shè)).

道德的真實(shí)存在以個(gè)體的認(rèn)可和自覺的服膺為前提:在現(xiàn)實(shí)生活中有許多道德并沒有顯現(xiàn)出來,不道德現(xiàn)象比比皆是,甚至連最起碼的社會(huì)公德也會(huì)遭到一些人的鄙視和拋棄.這說明人們對(duì)道德并沒在心理上去自覺地接受和容納,進(jìn)而化為自己的行動(dòng),道德也就無從發(fā)揮應(yīng)有的力量.但與此同時(shí)我們也可以看到,只要道德一旦為人們所認(rèn)可,那么它就可以煥發(fā)出驚人的力量,可以使個(gè)體為之傾盡整個(gè)身心,甚至于不惜獻(xiàn)出自己的生命.

一言以蔽之,道德的存在具有與人絲毫不可剝離的特性,它緊緊附著在人的身上,和人高度統(tǒng)一.

以學(xué)生為本的道德教育。

道德品質(zhì)評(píng)語

1.你是一個(gè)有上進(jìn)心的孩子，能虛心接受他人意見，喜歡幫助老師做事情，熱愛集體，關(guān)心愛護(hù)集體榮譽(yù)，熱心助人，愛勞動(dòng)，講衛(wèi)生，積極參加體育活動(dòng)，上課積極舉手發(fā)言。老師希望你繼續(xù)努力，學(xué)習(xí)上再自信點(diǎn)，做一名優(yōu)秀的小學(xué)生。

2.喜歡你憨憨的笑，喜歡你誠實(shí)，有上進(jìn)心。你學(xué)習(xí)態(tài)度比較端正，作業(yè)也能及時(shí)完成。不過有個(gè)不好的方面就是在生活小事上，太過于依賴，獨(dú)立性不強(qiáng)。如果，你能在生活中培養(yǎng)自己的責(zé)任意識(shí)和獨(dú)立性，相信對(duì)你學(xué)習(xí)上是會(huì)有促進(jìn)作用的，你的自律能力也會(huì)得到提高。我期待著你的進(jìn)步。

3.你是一個(gè)懂事的孩子，喜歡幫助老師做事情，特別是檢查紅領(lǐng)巾的事做得認(rèn)真負(fù)責(zé)。你能愛護(hù)班級(jí)榮譽(yù)，與同學(xué)能和睦相處。學(xué)習(xí)上你很少要老師多操心，不過，你還不夠認(rèn)真，滿足于完成作業(yè)是你學(xué)習(xí)上的“敵人”。老師希望你以后更加嚴(yán)格要求自己，時(shí)刻以一種認(rèn)真的態(tài)度自覺對(duì)待學(xué)習(xí)，爭取優(yōu)異的成績。

4.看到你能按時(shí)完成作業(yè)是我最高興的時(shí)候，可是這樣的時(shí)機(jī)太少了。你有一定的學(xué)習(xí)能力，應(yīng)該是個(gè)學(xué)習(xí)上不用老師家長操心的孩子。如果你做作業(yè)時(shí)能抓緊時(shí)間，不做與學(xué)習(xí)無關(guān)的事，速度一定可以提高，課堂上專心聽講，多開動(dòng)腦筋，多讀書，學(xué)習(xí)也一定會(huì)有進(jìn)步的。

5.斯文大方的你，是一個(gè)品德兼優(yōu)的好學(xué)生。你當(dāng)班干已經(jīng)一個(gè)學(xué)期了，真是辛苦你了!你的認(rèn)真誠懇的工作態(tài)度讓老師看在眼里，喜在心頭。成績上，你很認(rèn)真，所以我還比較放心，但刻苦的精神還不夠，你還要加把勁喲。

6.你勤學(xué)好問，愛動(dòng)腦筋，思維開闊，黑板報(bào)上經(jīng)常刊登你的優(yōu)秀作品。你能認(rèn)真完成作業(yè)，大量閱讀，知識(shí)面也比較寬。如果你能寬容別人的缺點(diǎn)，對(duì)同學(xué)之間的矛盾多些忍耐與謙讓，發(fā)生矛盾時(shí)能客觀點(diǎn)，老師和同學(xué)會(huì)更以你為榮。

7.父母給了你一個(gè)聰明的腦袋，你本應(yīng)是一個(gè)好學(xué)自信、成績優(yōu)秀的男孩，可是因缺乏自律，你成了“居中不上者”。你缺乏超越自己的恒心和毅力，更缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。如果你能從中醒悟，奮起直追一定會(huì)是個(gè)很出色的人。

8.不要計(jì)較老師總批評(píng)你，其實(shí)老師是喜歡你的，喜歡你誠實(shí)，喜歡你乖巧時(shí)的模樣。你的成績不理想是因?yàn)槟闵险n沒有用心聽講，沒有按時(shí)完成作業(yè)，及時(shí)復(fù)習(xí)造成的。如果你能改掉這些毛病，多主動(dòng)地學(xué)習(xí)，你會(huì)有進(jìn)步的。我對(duì)你有信心。

9.你是一個(gè)很讓老師無奈的學(xué)生，你的計(jì)算機(jī)“技術(shù)超群”，但你的主科成績卻不敢恭維。你有著在計(jì)算機(jī)領(lǐng)域沖浪的夢想。但你可知，考不上高中，你與理想的距離會(huì)越來越遠(yuǎn)。學(xué)期末，我的確見你認(rèn)真了些，但我擔(dān)心會(huì)否是“三日打魚，四日曬網(wǎng)”，望你多一點(diǎn)恒心與毅力。

10.上課時(shí)，你是那么的乖，那么文靜，所以老師不舍得批評(píng)你。平時(shí)的作業(yè)，你都能完成，學(xué)好力所能及的知識(shí)，老師心里非常清楚，也認(rèn)定你是個(gè)合格的中學(xué)生。中學(xué)才過了一個(gè)學(xué)期，好好珍惜這段時(shí)光吧。

道德品質(zhì)有哪些

3)人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。——海涅。

4)對(duì)于事實(shí)問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。——夸美紐斯。

5)修身以不護(hù)短為第一長進(jìn)。人能不護(hù)短，則長進(jìn)者至矣。——呂坤。

6)應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特。

7)人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。——蕭楚女。

8)古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾。

9)生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。——李清照。

10)人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。——列夫托爾斯泰。

11)對(duì)于事實(shí)問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。——夸美紐斯。

12)讓自己完全受財(cái)富支配的人是永不能合乎公正的。——德謨克利特。

13)勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——?jiǎng)洹?/p>

14)說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。——伊索。

15)一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。——列夫托爾斯泰。

16)人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。——列夫托爾斯泰。

17)當(dāng)一個(gè)人用工作去迎接光明，光明很快就會(huì)來照耀著他。——馮學(xué)峰。

18)勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——?jiǎng)洹?/p>

19)德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。——孔丘。

20)謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。——毛澤東。

21)我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。——貝多芬。

22)在一個(gè)人民的國家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩。

23)人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。——列夫托爾斯泰。

道德品質(zhì)名言

2、中國是一個(gè)文明古國，它擁有博大精深源遠(yuǎn)流長的思想文化。貫穿著中華兒女優(yōu)秀的民族精神民族節(jié)氣和道德品質(zhì)。中華美德就像源泉，滋潤人們心靈的生長中華美德就像脊梁，支起人們挺起的胸膛中華美德就像號(hào)角，鼓舞人們前進(jìn)的腳步。

4、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的羅素。

5、在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的。羅素。

6、我們不斷聚斂物質(zhì)財(cái)富，卻逐漸失去了自我價(jià)值；我們?cè)捳Z太多，真愛太少；我們掌握了謀生手段，卻不懂得生活的真諦；我們讓年華付諸流水，卻不曾將生命傾注其中；我們行駛的道路寬了，眼光卻越來越狹隘；我們購買了很多，可從中得到的樂越少了；我們能往返于地球與月球之間，卻不樂于穿過馬路向鄰居問好；我們可以征服外部空間，卻難于走進(jìn)內(nèi)心世界；我們學(xué)會(huì)了追趕時(shí)間，卻沒有學(xué)會(huì)耐心等待；我們擁有的財(cái)富越來越多，道德品質(zhì)卻日益衰退；我們生產(chǎn)更多的電腦，用于存儲(chǔ)更多的信息和復(fù)制更多的拷貝，而相互的交流與溝通都越來越少。

7、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的。&mdsh羅素。

8、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性在世界上是最重要的。羅素。

9、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性在世界上是最重要的。——羅素。

10、在我們所教育的人的身上，高尚的道德品質(zhì)，豐富的精神世界和體質(zhì)的健全發(fā)展應(yīng)當(dāng)合而為一。教育者的本領(lǐng)和藝術(shù)，在于他每時(shí)每刻都能夠清醒地把握住這種和諧發(fā)展的實(shí)質(zhì)。一個(gè)共產(chǎn)主義新人，并非所有良好特點(diǎn)和品質(zhì)的機(jī)械堆積，而是他們和諧結(jié)合的統(tǒng)一體。

11、中國傳統(tǒng)文化中有很多寶貴的教人怎樣做人做事的道理“人不知而不慍，不亦君子乎?”“人行，必有我?guī)熞妗薄胺渤鲅裕艦橄取焙⒆釉谡b讀這些朗朗上后的語句時(shí)，不僅能夠識(shí)字認(rèn)字，更是在潛移默化中學(xué)習(xí)了中國傳統(tǒng)文化及其中包含的的美德，培養(yǎng)起良好的人文素養(yǎng)心理品質(zhì)道德品質(zhì)和人生修養(yǎng)。

12、我們擁有的財(cái)富越來越多，道德品質(zhì)卻日益衰退；

13、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的。

14、em在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的。作者羅素。

15、在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的。英國羅索。

16、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的————羅素fot。

17、講禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德。禮儀教育是培養(yǎng)人的教養(yǎng)，教人如何尊重人，如何與他人相處。中學(xué)生的禮儀教育實(shí)質(zhì)是個(gè)人道德品質(zhì)和個(gè)性形成的素質(zhì)教育，更是提高全民道德素質(zhì)，振興民族精神和建設(shè)社會(huì)主義精神文明的基礎(chǔ)教育。首先我們應(yīng)該從身邊做起。

18、公道正派是一種道德品質(zhì)和人格情操，是一種思想境界和思想作風(fēng)，更是一種職業(yè)道德和職業(yè)紀(jì)律。

19、做財(cái)政好干部要立身不忘做人之本，為政不移公仆之心，用權(quán)不謀一己之利，樹立清明廉潔的道德品質(zhì)。

20、在我們所教育的人的身上，高尚的道德品質(zhì)，豐富的精神世界和體質(zhì)的健全發(fā)展應(yīng)當(dāng)合而為一。教育者的本領(lǐng)和藝術(shù)，在于他每時(shí)每刻都能夠清醒地把握住這種和諧發(fā)展的實(shí)質(zhì)。一個(gè)共產(chǎn)主義新人，并非所有良好特點(diǎn)和品質(zhì)的機(jī)械堆積，而是他們和諧結(jié)合的統(tǒng)一體。

21、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的羅素。

22、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的————羅素。

23、在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的。作者羅素。

24、在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的。羅素。

25、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的——羅素。

26、讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想。魯巴金在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的。

27、在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的。——（英）羅素。

28、在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的。羅素。

30、我們培養(yǎng)的學(xué)生首先應(yīng)該是一個(gè)全面的人，是一個(gè)愛國者，一個(gè)辯證唯物主義者，一個(gè)有文化藝術(shù)修養(yǎng)道德品質(zhì)高尚心靈美好的人其次，才是一個(gè)擁有學(xué)科專業(yè)知識(shí)的人，一個(gè)未來的工程師專門家。"。

31、既然都有錯(cuò)，你有什么資格去說對(duì)方，很明顯你道德品質(zhì)不好，哼。

32、小朋友們，你們是新世紀(jì)的主人，肩負(fù)著世紀(jì)祖國騰飛的重任，希望你們把愛國主義民族精神不斷發(fā)揚(yáng)光大，從小樹立遠(yuǎn)大的志向和崇高的理想信念，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和文明習(xí)慣。刻苦學(xué)習(xí)，加倍努力，全面發(fā)展，成長為有理想有道德有文化有紀(jì)律的一代新人。

33、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的。羅素。

34、在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的。（英）羅素。

35、瞧，一位年輕的軍人孟祥斌舍己跳河救人，獻(xiàn)出了年輕的生命。無私是一種高尚的道德品質(zhì)，讓我們一起將他這種無私奉獻(xiàn)的精神傳遞給每個(gè)人。

36、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的。羅素。

38、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的。

39、在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的。英國.羅索。

40、在一切道德品質(zhì)中善良的本性是世界上最需要的。——羅素。

41、作為二十一世紀(jì)的新人，我們要不辱使命，自覺培養(yǎng)奉公清正廉潔的思想道德品質(zhì)，知榮即行，明恥即棄，做一個(gè)合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人我們要讓全社會(huì)的熱情，點(diǎn)燃熊熊燃燒的廉潔之火，照亮世界的每一個(gè)角落，照亮每一個(gè)人！

42、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的。——羅素。

43、聽說學(xué)校要舉行廉潔故事演講比賽，很多同學(xué)都問廉潔是什么意思？其實(shí)廉潔包含了一個(gè)人好的品質(zhì)與崇高的精神。也許還有的同學(xué)會(huì)問這和作為新一代中學(xué)生的我們有什么關(guān)系呢？其實(shí)，這也是衡量一位學(xué)生是否具有高尚道德品質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)之一。

44、我們培養(yǎng)的學(xué)生首先應(yīng)該是一個(gè)全面的人，是一個(gè)愛國者，一個(gè)辯證唯物主義者，一個(gè)有文化藝術(shù)修養(yǎng)道德品質(zhì)高尚心靈美好的人其次，才是一個(gè)擁有學(xué)科專業(yè)知識(shí)的人，一個(gè)未來的工程師專門家。

45、一個(gè)人能在一生中對(duì)唯一心愛的人忠貞不渝，始終保持高尚純真的愛情，這不是因?yàn)槭虑榈囊环L(fēng)順或偶然巧合，而是因?yàn)樵趯?duì)異性產(chǎn)生愛戀之情以前早已在一個(gè)人身上培養(yǎng)起高尚的道德品質(zhì)。我們做教師的有責(zé)任同學(xué)生們的家長一道，通過施加教育影響或以每日的生活方式來有明確目的地培養(yǎng)這種品質(zhì)。關(guān)心培養(yǎng)這種品質(zhì)，也就是關(guān)心未來一代的幸福。（單行本《愛情的教育》頁）。

47、同學(xué)們，你們是祖國的希望和未來，是新世紀(jì)的主人，希望你們認(rèn)真學(xué)習(xí)，遵紀(jì)守法，從小養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，立場成才，祖國的未來寄托在你們身上。

48、在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的。(英)羅素。

49、誠信是一個(gè)人道德品質(zhì)的體現(xiàn)，我們都應(yīng)該做到誠信第一，做人第一。

50、公道正派是一種道德品質(zhì)和人格情操，是一種思想境界和思想作風(fēng)，更是一種職業(yè)道德和職業(yè)紀(jì)律。

道德品質(zhì)評(píng)語

你具有良好的思想品德與遵守校紀(jì)校規(guī)的自覺性.有較強(qiáng)的集體榮譽(yù)感.你的樂觀、開朗、豁達(dá)、與人為善感染著周圍的人,希望你以充滿激情的生活態(tài)度面對(duì)高考、面對(duì)人生,相信你將.

你遇事有主見,有集體榮譽(yù)感,積極參加學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng),關(guān)心同學(xué)、思想上要求進(jìn)步,對(duì)繪畫有興趣、學(xué)習(xí)有方法,學(xué)習(xí)有成效.文化課程的學(xué)習(xí)成績良好.有刻苦精神.希望將理想與奮斗更好地統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)心中的目標(biāo).

你聰明、自信、有責(zé)任心.在擔(dān)任班干部的工作上,有組織能力,在同學(xué)中有一定的威信,能帶領(lǐng)同學(xué)積極完成老師交給的各項(xiàng)任務(wù).在學(xué)習(xí)上方法得當(dāng),成績優(yōu)秀.希望進(jìn)一步發(fā)揮主觀能動(dòng)性.堅(jiān)信自己的汗水,能使貧脊的土地萌出希望之果.

在期間表現(xiàn)良好,遵守紀(jì)律、關(guān)心集體、積極地參加各項(xiàng)集體活動(dòng),與同學(xué)們和睦相處.積極完成各科作業(yè),學(xué)習(xí)上較為刻苦,在專業(yè)課程的學(xué)習(xí)中,能積極地思考和練習(xí),有很大的進(jìn)步.盼望你帶給我們更大的驚喜.

在校期間表現(xiàn)良好.熱愛祖國,積極進(jìn)取,關(guān)心集體,樂于助人,學(xué)習(xí)目的明確,態(tài)度端正.自擔(dān)任班干部以來,工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、兢兢業(yè)業(yè)、成效顯著.希望繼續(xù)努力攀登,收獲希望、收獲快樂.創(chuàng)造一個(gè)更加出色的自我.

在校期間表現(xiàn)良好.熱愛國家、熱愛集體、能遵守校紀(jì)校規(guī).積極參加學(xué)校組織的一切活動(dòng).尊敬老師、聽從老師教誨,與同學(xué)和睦相處.心理健康、樂觀向上.經(jīng)過不斷地努力,一定能打造成為有用之材.

由于掌握了較,你的學(xué)習(xí)成績良好.在尊師守紀(jì)和團(tuán)結(jié)同學(xué)方面也做得不錯(cuò).你認(rèn)真負(fù)責(zé)地搞好體育委員的工作,為班集體的榮譽(yù)作出了突出的貢獻(xiàn),大家為你驕傲.希望你繼續(xù)努力,迎接明天、擁有未來.

在校期間表現(xiàn)良好.熱愛祖國,積極進(jìn)取,關(guān)心集體,樂于助人,學(xué)習(xí)目的明確,態(tài)度端正.自擔(dān)任班干部以來,工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、任勞任怨.希望繼續(xù)努力發(fā)揚(yáng)成績,超越自我、增強(qiáng)自信、贏得成功.

該生學(xué)習(xí)勤奮,學(xué)習(xí)上自我要求嚴(yán)格,刻苦鉆研,探索適合個(gè)人的學(xué)習(xí)方法.思維積極、善于分析總結(jié)、學(xué)習(xí)成績優(yōu)良.生活吃苦耐勞,具有開拓進(jìn)取的精神,希望能以這種精神去迎接未來的挑戰(zhàn).

你性格活潑開朗、尊敬師長,與同學(xué)能融洽相處.對(duì)美術(shù)專業(yè)有著濃厚的興趣,勤學(xué)苦練.同時(shí),又不放棄對(duì)文化課程的學(xué)習(xí)與掌握,盡量地夯實(shí)文化基礎(chǔ),完善知識(shí)體系.希望能堅(jiān)持對(duì)人生理想和藝術(shù)的執(zhí)著追求,成人成材.

該生在校期間表現(xiàn)良好.熱愛祖國、思想活躍,待人誠懇、各方面都有較大的進(jìn)步.性格樂觀,學(xué)習(xí)較為努力,與同學(xué)關(guān)系融洽.能積極參加學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng),集體觀念較強(qiáng).希望你能將高中快樂與充實(shí)的學(xué)習(xí)生活延續(xù),不斷地前進(jìn).

該生熱愛祖國,積極進(jìn)取,關(guān)心集體,樂于助人.積極參加各種有益的活動(dòng),遵守法紀(jì)法規(guī)與社會(huì)公德,文明習(xí)慣良好.學(xué)習(xí)目的明確,態(tài)度端正,學(xué)習(xí)成績良好.有一定的表達(dá)及表演天賦,祝你全面發(fā)展,心想事成.

道德品質(zhì)有哪些

6)真誠才是人生最高的美德。——喬叟。

7)真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。——柏格森。

8)芝蘭生于幽林，不以無人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。——孔子。

9)裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。——盧梭。

12)德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。——夸美紐斯。

15)不是不能見義，怕的是見義而不勇為。——謝覺哉。

19)君子之守，修其身而天下平。——孟子。

20)君子不可以不修身。——子思。

22)驕諂，是一個(gè)人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。——申居鄖。

23)講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。——薩迪。

24)好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾。——都德。

25)國家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末。——康熙。

27)高行微言，所以修身。——黃石公。

28)感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。——?jiǎng)P洛夫。

29)夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。——諸葛亮。

30)歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱。

道德品質(zhì)的名言

14、在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的。羅素

15、在我們的社會(huì)中,勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇,而且是道德的范疇。馬卡連柯

16、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的羅素

23、只有道德上的矮子才會(huì)要求得到應(yīng)有的體面的對(duì)待。佚名

26、只有以愛情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的。恩格斯

30、最高的道德就是不斷地為人服務(wù)，為人類的愛而工作。甘地

31、最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來而仍感滿足的人。帕拉圖

32、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。亞里士多德