寫心得體會(huì)可以梳理思路，加深對(duì)學(xué)習(xí)或者工作內(nèi)容的理解和記憶。以下是小編為大家提供的心得體會(huì)范文，希望能夠給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和參考。

《當(dāng)下的力量》讀后感

這周看了《當(dāng)下的力量》這本書,最初是我在微博上看見有人寫的關(guān)于這部作品的讀后感，看了之后，懷著好奇的心態(tài)開始閱讀這部作品。甚至在寫這篇讀后感的時(shí)候，我還沒有把這本書完全看完，但心里或多或少已經(jīng)有了一些自己的理解與看法。

書中目前給我最大的啟迪就是活在當(dāng)下與做真實(shí)的自己。活在當(dāng)下，說的就是我們?cè)谄綍r(shí)的工作與學(xué)習(xí)中，常常陷入到自己的自我情緒當(dāng)中，被自己的思維所控制，而忘記了當(dāng)下。當(dāng)我們還是小孩子的時(shí)候，我們的注意力差不多都集中在當(dāng)下，想哭的時(shí)候就哭，想笑的時(shí)候就笑，想睡的時(shí)候就睡。但隨著我們年齡的增長，與外界的接觸越來越多，內(nèi)心開始變得豐富起來，不論是積極的還是消極的，和孩童時(shí)的我們一對(duì)比，就發(fā)現(xiàn)小時(shí)候我們能做到的事情，長大了之后，似乎變得不太可能做到了。我們的自我感，不再是自己內(nèi)心真實(shí)的想法了，而是來自于外在，并且渴望通過外在的力量來得到認(rèn)同，比如學(xué)歷、人際關(guān)系、工作、財(cái)產(chǎn)等力量。當(dāng)我們獲得這些外在時(shí)，我們便會(huì)覺得很幸福，而當(dāng)我們失去這些外在時(shí)，我們便會(huì)覺得很痛苦。我們?cè)趯憣W(xué)習(xí)總結(jié)或者工作總結(jié)的時(shí)候，總是會(huì)回顧過去以及展望未來，是的，回顧過去沒錯(cuò)，因?yàn)槲覀円ㄟ^過去的失敗以及教訓(xùn)，來進(jìn)一步的加強(qiáng)與改進(jìn)，從而使得未來能夠得到成功。這部作品的作者在書中曾經(jīng)這樣說過“過去沒有任何事情發(fā)生，所有的事情都發(fā)生在當(dāng)下時(shí)刻，未來也不會(huì)發(fā)生任何事情，所有的事情都會(huì)發(fā)生在當(dāng)下”。

而做真實(shí)的自己，其實(shí)對(duì)于現(xiàn)如今的我們來說，這或許已經(jīng)是比較困難的一件事了。生命中重要的'事情有很多，但最重要的事情只有一件，那就是“我”是誰。每個(gè)人在社會(huì)中扮演著許多角色，但在這些角色中，你要自己清楚哪一個(gè)才是真正的自己。就拿現(xiàn)階段的我們來說，你結(jié)婚了沒有很重要，你成功了沒有很重要，你富裕了沒有很重要，這些是很重要，但這些卻不是完全重要的。因?yàn)檫@些只是我們活在這個(gè)世界的一些外部因素，馬云在我們看來已經(jīng)很成功了，可在他自己看來是這樣的嗎，答案或許他自己才知道吧。是的在別人看來你已經(jīng)結(jié)婚了，但是又有誰知道是因?yàn)榈搅四挲g該結(jié)婚了而結(jié)婚，還是因?yàn)橛龅搅藢?duì)的人才打算結(jié)婚的呢。一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特，不要在意外界的眼光，重要的是你自己，你自己愿不愿意，想不想要去做。學(xué)習(xí)也是如此，主動(dòng)學(xué)習(xí)和被動(dòng)學(xué)習(xí)的結(jié)果，或多或少都有些不同，因?yàn)橛械娜讼胍ㄟ^學(xué)習(xí)得到一些知識(shí)，想要通過這些知識(shí)來使自己得到提升，所以他對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度是很積極的，而有的人天生就不愛學(xué)習(xí)，盡管你在他耳邊說了上千次要好好學(xué)習(xí)，要努力，要奮斗，可到了聽者的耳里，他就覺得這是一項(xiàng)差事，只有在別人的督促下，才可以完成的一項(xiàng)差事。

活在當(dāng)下，把握住現(xiàn)在的每分每秒。做真實(shí)的自己，聽從自己內(nèi)心真實(shí)的聲音。

《當(dāng)下的力量》讀后感

《當(dāng)下的力量》是德國心靈導(dǎo)師埃克哈特·托利的著名代表作，被譽(yù)為這個(gè)時(shí)代最具影響力的心靈啟迪之書。在漫漫的人生道路上，我們往往在不停地追求著我們想要的東西：幸福、夢(mèng)想、財(cái)富、名譽(yù)，執(zhí)著于“明天”幸福快樂的生活。可是“明天”的`幸福生活是多么的遙不可及啊，于是我們灰心了、失望了、意志消沉了。心靈導(dǎo)師埃克哈特·托利告訴我們，其實(shí)我們忽略了一個(gè)已經(jīng)擁有了并且十分珍貴的東西，那就是——當(dāng)下的力量。

《當(dāng)下的力量》一書開篇引入了一個(gè)乞丐的故事。曾經(jīng)有一個(gè)乞丐坐在路邊乞討了三十年。一天一個(gè)陌生人經(jīng)過，這位乞丐依舊向他乞討，陌生人沒有施舍任何東西，而是問起乞丐坐著的是什么。乞丐說只是一個(gè)什么也沒有的舊箱子。陌生人繼續(xù)追問，“你打開過箱子嗎？”乞丐說沒有。然后陌生人堅(jiān)持讓乞丐打開箱子，奇跡發(fā)生了，箱子里竟然裝滿了金子。

埃克哈特·托利借此故事告訴我們，有些珍貴的東西其實(shí)一直都在我們身邊，我們卻全然不知。有些人向往美好的未來，有些人留戀輝煌的過去；有的人生活在對(duì)未來的焦慮中，有的人生活在過去的痛苦中。不管過去還是未來，其實(shí)我們能把握的只有現(xiàn)在，只有當(dāng)下的生活。埃克哈特·托利導(dǎo)師認(rèn)為，只有通過向當(dāng)下的臣服，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。

《當(dāng)下的力量》的作者埃克哈特·托利，德國人，畢業(yè)于倫敦大學(xué)，曾在劍橋大學(xué)擔(dān)任研究員和導(dǎo)師。在他29歲那年的一次意外經(jīng)歷，讓他的生活從此改變。埃克哈特·托利擅于運(yùn)用簡單明了的語言傳達(dá)古代心靈導(dǎo)師的簡單而深刻的信息：人們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。埃克哈特·托利在20xx年評(píng)選的世界百位靈性導(dǎo)師中位列第一，是一名偉大的心靈導(dǎo)師。

《當(dāng)下的力量》倡導(dǎo)人們從大腦中解放出來，超越我們的思維，擺脫過去的困擾與未來的焦慮，深深地進(jìn)入當(dāng)下的生活狀態(tài)，只有這樣，我們的心靈才能獲得平和、寧靜、快樂和幸福。《當(dāng)下的力量》出版以來，已被翻譯成30多種文字，暢銷世界，名列《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜第一名，是我們這個(gè)時(shí)代最有影響力的心靈啟迪之書。它能夠教予我們開悟，教予我們控制并擺脫不良情緒，教予我們結(jié)束時(shí)間的幻想，教予我們擺脫心理時(shí)間。它讓我們認(rèn)識(shí)當(dāng)下的力量，并用這個(gè)力量去獲得我們追求的快樂生活。

《當(dāng)下的力量》讀后感

偶然的機(jī)會(huì)，看見同事在學(xué)校班車上看埃克哈特。托利的《當(dāng)下的力量》一書，她極力向我推薦此書并將該書的英文版全文，作者的《與神的對(duì)話》音頻等素材一幷拷貝給我。我整整用了幾周時(shí)間把英文版內(nèi)容看完，接著又下載了中文版仔細(xì)品讀，覺得的確是一本好書，可謂是心靈的雞湯和與自己靈魂的對(duì)話，幷不時(shí)地向?qū)W生們推薦此書，毫不吝嗇地奉上中英版素材及音頻等素材，偶爾會(huì)與學(xué)生們探討讀書心得，頗有收獲，現(xiàn)與大家交流分享我的體會(huì)，說說我自己的感受與理解：

《當(dāng)下的力量》就是以托利自己的親身經(jīng)歷去告訴人們當(dāng)下（即現(xiàn)在）的重要性。告訴人們應(yīng)該以一個(gè)什么樣的心態(tài)去面對(duì)我們所生活的世界。

該書前半部分告訴我們：應(yīng)該學(xué)會(huì)清空自己。正如向杯子中倒水的道理相類似，只有當(dāng)杯子是空的時(shí)候，才能往杯子里倒入更多的水。人們也一樣，只有在清空自己的思想時(shí)才能聽到或者感覺到周圍環(huán)境的聲音；只有清空自己的思想才能學(xué)習(xí)到曾經(jīng)沒有意識(shí)到的知識(shí)。其次，在清空我們自己的思想的同時(shí)，應(yīng)該學(xué)會(huì)控制自己的情緒。最淡定的人是最無敵的（至少我是這樣認(rèn)為的），因?yàn)樗麤]有把破綻暴露出來。正如今年的澳網(wǎng)，李娜苦戰(zhàn)3盤，艱難淘汰大威。李娜所顯示的是她的淡定，關(guān)鍵時(shí)刻不急、不躁，最后一舉將大威拿下進(jìn)入澳網(wǎng)四強(qiáng)。接著談到，無欲則剛，現(xiàn)在的我們應(yīng)該學(xué)會(huì)淡定，努力做事、認(rèn)真學(xué)習(xí)。也許在未來的某一天，我們會(huì)看到朝華考|zk168陽的美麗。

該書在后半部分，托利告訴我們：首先，學(xué)會(huì)專注當(dāng)下，對(duì)曾經(jīng)和未來不必計(jì)較太多，我們對(duì)曾經(jīng)和未來要明白幾點(diǎn)：一要總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗(yàn)，二要堅(jiān)定的對(duì)未來的信念，這個(gè)信念是我現(xiàn)在的努力在未來的某一天一定回有所收獲。其次，專注你的.身體，學(xué)會(huì)聆聽你的身體，從而學(xué)會(huì)聆聽世界的事物，不能妄加自己的聯(lián)想，要以事實(shí)說話。愛護(hù)你身體的每一個(gè)部分，從而營造一個(gè)身心健康的身體，學(xué)會(huì)包容，有良好心態(tài)。

作者在字里行間讓讀者感到要關(guān)注當(dāng)下，關(guān)注此時(shí)此望，控制自己的思維。思維只是意識(shí)的一小部分，沒有思維不會(huì)影響到意識(shí)，沒有意識(shí)思維將不復(fù)存在，所以別擔(dān)心，當(dāng)你關(guān)注當(dāng)下時(shí)，你會(huì)有一種很強(qiáng)烈的滿足感，不會(huì)有不安，不會(huì)有煩惱，你的每時(shí)每刻都是充滿了喜悅與安全感的。

要做你思維的見證者，你不等于你的大腦，你的痛苦情緒，都是你大腦的思維制造出來的，而實(shí)際上，你的意識(shí)根本沒有創(chuàng)造這些思維（痛苦），是思維為了證明自己的存在而制造出來的，它利用了時(shí)間，而如果你去觀察這些思維，做為一個(gè)見證者，看他們是怎么想的，不做任何批判，不加以分析，只是靜靜的看著思維在變化，一股強(qiáng)大的力量將會(huì)吞噬你的思維（痛苦），慢慢的思維（痛苦）將會(huì)消失。如果你的身體里面有兩個(gè)人，那是兩種思維，你要去觀察他們，當(dāng)他們制造出來一種情緒時(shí)，你不要認(rèn)同他，你越認(rèn)同他，那你就會(huì)被兩種中的任何一種思維控制。

當(dāng)下的力量讀后心得體會(huì)【】

陸老師提議大家回去看《當(dāng)下的力量》，北京的湯豐林院長也向我們推薦過這本書。張德芬稱這是一本改變你一生命運(yùn)的書。

什么是當(dāng)下？“當(dāng)下”在何處？我對(duì)這本書充滿了好奇。通過閱讀我明白了作者埃克哈特·托利力圖用一種簡單明了的語言傳達(dá)簡單而深刻的信息：我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。

作者認(rèn)為，我們?nèi)祟愂芸嗷蚴芮榫w所困的根源來自于我們的大腦思維。思維其實(shí)也不是問題，問題出在我們無法控制我們的思維。我們不妨這樣想一想從出生到孩童期，我們是淳樸、自然的，思維和真我也是一致的，我們想笑就笑，想哭就哭，不用掩飾什么，也不用擔(dān)憂什么。但隨著年齡的增長，我們學(xué)會(huì)觀察社會(huì)和接受教育，我們的思維便逐漸控制和屏蔽了我們自然意義上的真實(shí)意識(shí)，使我們的自我感覺，不再取決于自我的真正感受，而是取決于外在。思維在外在的世界里無止境地尋找如財(cái)產(chǎn)、工作、地位、名望以及教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系等自我認(rèn)同。當(dāng)我們獲得這些外在時(shí)，我們便會(huì)覺得很幸福，失去了我們就會(huì)覺得很痛苦。然而外在世界本質(zhì)上是無常的，所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中尋找自我認(rèn)同時(shí)，我們注定會(huì)隨時(shí)陷入恐懼與痛苦當(dāng)中。

我們需要做的就是：要恢復(fù)自我的存在意識(shí)和對(duì)身體以及內(nèi)心的完全支配。當(dāng)意識(shí)回歸的時(shí)候，我們便回到了一個(gè)身心合一的狀態(tài)，擁有了最完整的自我。無論外在世界如何變化，我們的內(nèi)心都是完整的。于是我們需要了解一種能夠擺脫思維控制，且讓生活更美好的方法，這種方法，就是將注意力關(guān)注于當(dāng)下，活在當(dāng)下。由于思維控制對(duì)外在的認(rèn)同和關(guān)注，我們的生命大多消耗在不是想過去就是在想未來的過程中，而很少享受和關(guān)注當(dāng)下。就像我的朋友們一樣，之所以痛苦難過，也不過是受因?yàn)榉蚱拗g一點(diǎn)點(diǎn)的不愉快，而無限的放大，在幸福的時(shí)候不會(huì)出現(xiàn)的往日的委屈一股腦的用上心頭，于是便想象著世界對(duì)自己是相當(dāng)?shù)牟还约旱母冻鰮Q來了無盡的辛酸，以后我還會(huì)受到什么不公平的待遇？而事實(shí)上是當(dāng)下是當(dāng)下，過去是過去，將來還需要兩個(gè)人共同的付出，悶著頭，一根筋的時(shí)候，總是不能使自己的心態(tài)平靜地放在當(dāng)下。

“我們思索著過去，憂慮著未來，結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無法對(duì)現(xiàn)在付出全部的注意力。”不活在當(dāng)下，我們就無法贏取生活的樂趣。如何獲得當(dāng)下的力量呢？我們必須學(xué)會(huì)當(dāng)事情來的時(shí)候抓住，當(dāng)事情走時(shí)放手。我們的身體是唯一時(shí)刻生活在當(dāng)下的物體，能夠與自己的身體“聯(lián)結(jié)”就是通往當(dāng)下的最好途徑之一。我們?cè)撟龅牟皇强粗h(yuǎn)在天邊的東西，而是做好手上的事。同時(shí)還要懂得放棄，只有懂得放棄的人才有足夠的精神力量。實(shí)現(xiàn)當(dāng)下的力量，還需要接受當(dāng)下時(shí)刻，實(shí)事求是地對(duì)待當(dāng)下，摒棄我們思維對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的逃避和抗拒，讓內(nèi)心真正從思維認(rèn)同中解放出來，不受外在干擾，將注意力集中于感受、解決和做好當(dāng)下的事情，體會(huì)充分把握自我的生命過程，享受真實(shí)、簡單帶給我們的快樂。

《當(dāng)下的力量》讀后感

最近幾天也不明白咋了，總是處于一種和事佬的境界，今日這位朋友要離婚，咱們談?wù)勑睦韺W(xué)，明天那位朋友家里出現(xiàn)了問題，再找我去談?wù)勑睦韺W(xué)。其實(shí)對(duì)于心理學(xué)來說，我真的只是一個(gè)門外漢，我僅僅是因?yàn)橄矚g而參加了教管中心組織的心理健康培訓(xùn)，并成為了主修教師。的確是聆聽了部分專家的講座，但真正懂了多少，我還真說不出個(gè)一二三來。所以每每抱著筆記本給人家說了若干小時(shí)以后，總是變得很困擾，或許當(dāng)事人早已煙消云散，但我總是需要一段時(shí)間的自己調(diào)節(jié)，感慨著人性的變化。

有幸成為翟教師組織的“成長小組”成員，是我的意外之喜，想想我連一個(gè)心理咨詢?nèi)?jí)證書都沒有，翟教師能吸納我，理解我，帶著我經(jīng)歷心理歷程的成長，實(shí)在是幸甚之極。小組承諾的第一條就是“活在當(dāng)下，關(guān)注當(dāng)下的感覺”。陸教師提議大家回去看《當(dāng)下的力量》，北京的湯豐林院長也向我們推薦過這本書。張德芬稱這是一本改變你一生命運(yùn)的書。

什么是當(dāng)下？“當(dāng)下”在何處？我對(duì)這本書充滿了好奇。經(jīng)過閱讀我明白了作者埃克哈特？托利力圖用一種簡單明了的語言傳達(dá)簡單而深刻的信息：我們能夠擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。

作者認(rèn)為，我們?nèi)祟愂芸嗷蚴芮榫w所困的根源來自于我們的大腦思維。思維其實(shí)也不是問題，問題出在我們無法控制我們的思維。我們不妨這樣想一想從出生到孩童期，我們是淳樸、自然的，思維和真我也是一致的，我們想笑就笑，想哭就哭，不用掩飾什么，也不用擔(dān)憂什么。但隨著年齡的增長，我們學(xué)會(huì)觀察社會(huì)和理解教育，我們的思維便逐漸控制和屏蔽了我們自然意義上的真實(shí)意識(shí)，使我們的自己感覺，不再取決于自己的真正感受，而是取決于外在。思維在外在的世界里無止境地尋找如財(cái)產(chǎn)、工作、地位、名望以及教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系等自己認(rèn)同。當(dāng)我們獲得這些外在時(shí)，我們便會(huì)覺得很幸福，失去了我們就會(huì)覺得很痛苦。然而外在世界本質(zhì)上是無常的，所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中尋找自己認(rèn)同時(shí)，我們注定會(huì)隨時(shí)陷入恐懼與痛苦當(dāng)中。

我們需要做的就是：要恢復(fù)自己的存在意識(shí)和對(duì)身體以及內(nèi)心的完全支配。當(dāng)意識(shí)回歸的時(shí)候，我們便回到了一個(gè)身心合一的狀態(tài)，擁有了最完整的自己。無論外在世界如何變化，我們的內(nèi)心都是完整的。于是我們需要了解一種能夠擺脫思維控制，且讓生活更完美的方法，這種方法，就是將注意力關(guān)注于當(dāng)下，活在當(dāng)下。由于思維控制對(duì)外在的認(rèn)同和關(guān)注，我們的生命大多消耗在不是想過去就是在想未來的過程中，而很少享受和關(guān)注當(dāng)下。就像我的朋友們一樣，之所以痛苦難過，也可是是受因?yàn)榉蚱拗g一點(diǎn)點(diǎn)的不愉快，而無限的放大，在幸福的時(shí)候不會(huì)出現(xiàn)的往日的委屈一股腦的用上心頭，于是便想象著世界對(duì)自己是相當(dāng)?shù)牟还约旱母冻鰮Q來了無盡的辛酸，以后我還會(huì)受到什么不公平的待遇？而事實(shí)上是當(dāng)下是當(dāng)下，過去是過去，將來還需要兩個(gè)人共同的付出，悶著頭，一根筋的時(shí)候，總是不能使自己的心態(tài)平靜地放在當(dāng)下。

“我們思索著過去，憂慮著未來，結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無法對(duì)此刻付出全部的注意力。”不活在當(dāng)下，我們就無法贏取生活的樂趣。如何獲得當(dāng)下的力量呢？我們必須學(xué)會(huì)當(dāng)事情來的時(shí)候抓住，當(dāng)事情走時(shí)放手。我們的身體是唯一時(shí)刻生活在當(dāng)下的物體，能夠與自己的身體“聯(lián)結(jié)”就是通往當(dāng)下的最好途徑之一。我們?cè)撟龅?不是看著遠(yuǎn)在天邊的東西，而是做好手上的事。同時(shí)還要懂得放棄，僅有懂得放棄的人才有足夠的精神力量。實(shí)現(xiàn)當(dāng)下的力量，還需要理解當(dāng)下時(shí)刻，實(shí)事求是地對(duì)待當(dāng)下，摒棄我們思維對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的逃避和抗拒，讓內(nèi)心真正從思維認(rèn)同中解放出來，不受外在干擾，將注意力集中于感受、解決和做好當(dāng)下的事情，體會(huì)充分把握自己的生命過程，享受真實(shí)、簡單帶給我們的歡樂。

這是一本能夠觸動(dòng)心靈的書，一本能有所收獲的書。我已推薦給我的朋友們選擇一個(gè)安靜的地方，一個(gè)舒服的姿勢(shì)，不急著去實(shí)踐，只期望能接納、吸收、消化、改變，不急不躁的慢慢享受當(dāng)下的閱讀幸福。拋開過去和未來，不要否定自己，也不要替別人做決定，活在當(dāng)下生活就會(huì)充滿更多的陽光。

《當(dāng)下的力量》讀后感

在我們年幼的時(shí)候，盡管什么都不懂，但卻擁有完整的自己，想哭就哭，想笑就笑。我們的注意力每時(shí)每刻都完整地集中在當(dāng)下，所以當(dāng)我們哭或笑時(shí)，表現(xiàn)的都是那么的淋漓盡致。孩童時(shí)的我們就像一件完整且完美的藝術(shù)品，沒有瑕疵。

隨著我們的身心的日趨成熟，思維在我們認(rèn)識(shí)并改造世界時(shí)顯示了它的力量，思它讓我們具備了適應(yīng)社會(huì)的能力，讓我們獲得了各方面的提升。可我們卻忘了思維最本質(zhì)的屬性——它只是一種工具，并不是我們的全部。工具是被我們所利用的，但是我們漸漸地被思維所奴役了，漸漸失去了意識(shí)的自由性，而這就是我們負(fù)面影響的來源。也許你會(huì)說不，你是否感覺到你的大腦在永不停息地運(yùn)轉(zhuǎn)，即使在你刻意的想獲得內(nèi)心的寧靜時(shí)，它仍在耗費(fèi)你的能量。我們?cè)谧鍪聲r(shí)不再專注，會(huì)產(chǎn)生與此相關(guān)的諸多情緒，比如擔(dān)心、后悔、疑慮和嫉妒等，并不是說這些情緒沒有它的價(jià)值，它們其實(shí)是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的提醒，但我們大多數(shù)人無視這種價(jià)值的存在，而是一味地陷入這種情緒所產(chǎn)生的負(fù)面影響中。這種情況下，思維無法體現(xiàn)它對(duì)于現(xiàn)實(shí)提醒的價(jià)值，反而產(chǎn)生了極大的負(fù)面作用，阻礙著我們進(jìn)入當(dāng)下，使我們陷入對(duì)過去的后悔與對(duì)未來的疑惑當(dāng)中。這樣，我們的時(shí)間浪費(fèi)在已經(jīng)發(fā)生和還未發(fā)生的事情上，無法更好的專注于當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)之中。這種負(fù)面的能量充斥在我們的身體與內(nèi)心中，產(chǎn)生了各種各樣的身體疾病與心理疾病。

當(dāng)我們被思維所奴役時(shí)，就已經(jīng)失去了自己。當(dāng)我們自以為成熟時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)小時(shí)候能做到的事，現(xiàn)在做不到了，我們?cè)僖沧霾坏絾渭兊目夼c笑。我們每每忽略或忽視自己的內(nèi)心，變得偏激或麻木、冷漠或遲鈍。我們失去了內(nèi)心的寧靜與喜悅。我們的自己成就感，不再取決于自身的感受，而是取決于外在的環(huán)境，并且我們?cè)谶@個(gè)外在的世界里無止境地尋找自己認(rèn)同，比如財(cái)產(chǎn)、工作、社會(huì)地位、名望等。當(dāng)我們獲得這些外在時(shí)，我們便會(huì)覺得很幸福，而我們失去這些外在時(shí)，我們便會(huì)覺得很痛苦。外在的世界本質(zhì)上是無常的，所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中來尋找自己認(rèn)同的話，我們注定會(huì)隨時(shí)陷入無邊的恐懼與痛苦當(dāng)中。

愛情對(duì)于很多人的意義也是這樣。

正因?yàn)槲覀兪チ俗约海@種不完整感使我們?cè)谕庠诘氖澜绠?dāng)中無窮無盡地尋找而一次又一次地被傷害，并且無法意識(shí)到思維已將我們奴役，我們所需要做的就是要恢復(fù)自己存在感的意識(shí)，恢復(fù)自己對(duì)身心的完全支配。這樣，當(dāng)我們意識(shí)回歸的時(shí)候，我們便回到了一個(gè)身心合一的狀態(tài)里，就會(huì)像孩子一樣透明、喜悅、寧靜。這時(shí)，我們擁有了最完整的自己。無論外在的世界如何無常，我們的內(nèi)心都是完整的。而當(dāng)我們需要思維為我們服務(wù)時(shí)，我們的意識(shí)就會(huì)指導(dǎo)我們的行動(dòng)。思維在這里恢復(fù)了它工具屬性的本質(zhì)。這樣，當(dāng)我們遇到一段愛情的時(shí)候，我們便會(huì)明白真愛沒有對(duì)立面，它只是一種存在的狀態(tài)，它是你真正擁有自己時(shí)，散發(fā)出來的平和、寧靜與喜悅。

我們便能理解真正的幸福其實(shí)就是內(nèi)心的完整。每個(gè)人所選的路不同，但幸福是我們共同的目的地。當(dāng)我們學(xué)會(huì)隨時(shí)隨地感受到愛——內(nèi)心的平和、寧靜與喜悅時(shí)，整個(gè)世界都將為之絢爛，而回歸到愛的世界里，回歸到我們最初的本真，則需要利用當(dāng)下的力量。

讀《當(dāng)下的力量》心得體會(huì)

《當(dāng)下的力量》就是以托利自己的親身經(jīng)歷去告訴人們當(dāng)下（即現(xiàn)在）的重要性。告訴人們應(yīng)該以一個(gè)什么樣的心態(tài)去面對(duì)我們所生活的世界。

該書前半部分告訴我們：應(yīng)該學(xué)會(huì)清空自己。正如向杯子中倒水的道理相類似，只有當(dāng)杯子是空的時(shí)候，才能往杯子里倒入更多的水。人們也一樣，只有在清空自己的思想時(shí)才能聽到或者感覺到周圍環(huán)境的聲音；只有清空自己的思想才能學(xué)習(xí)到曾經(jīng)沒有意識(shí)到的知識(shí)。其次，在清空我們自己的思想的同時(shí)，應(yīng)該學(xué)會(huì)控制自己的情緒。最淡定的人是最無敵的（至少我是這樣認(rèn)為的），因?yàn)樗麤]有把破綻暴露出來。

該書在后半部分，托利告訴我們：首先，學(xué)會(huì)專注當(dāng)下，對(duì)曾經(jīng)和未來不必計(jì)較太多，我們對(duì)曾經(jīng)和未來要明白幾點(diǎn)：一要總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗(yàn)，二要堅(jiān)定的對(duì)未來的信念，這個(gè)信念是我現(xiàn)在的努力在未來的某一天一定回有所收獲。其次，專注你的身體，學(xué)會(huì)聆聽你的身體，從而學(xué)會(huì)聆聽世界的事物，不能妄加自己的聯(lián)想，要以事實(shí)說話。愛護(hù)你身體的每一個(gè)部分，從而營造一個(gè)身心健康的身體，學(xué)會(huì)包容，有良好心態(tài)。

作者在字里行間讓讀者感到要關(guān)注當(dāng)下，關(guān)注此時(shí)此望，控制自己的思維。思維只是意識(shí)的一小部分，沒有思維不會(huì)影響到意識(shí)，沒有意識(shí)思維將不復(fù)存在，所以別擔(dān)心，當(dāng)你關(guān)注當(dāng)下時(shí)，你會(huì)有一種很強(qiáng)烈的滿足感，不會(huì)有不安，不會(huì)有煩惱，你的每時(shí)每刻都是充滿了喜悅與安全感的。

要做你思維的見證者，你不等于你的大腦，你的痛苦情緒，都是你大腦的思維制造出來的，而實(shí)際上，你的意識(shí)根本沒有創(chuàng)造這些思維（痛苦），是思維為了證明自己的存在而制造出來的，它利用了時(shí)間，而如果你去觀察這些思維，做為一個(gè)見證者，看他們是怎么想的，不做任何批判，不加以分析，只是靜靜的看著思維在變化，一股強(qiáng)大的力量將會(huì)吞噬你的思維（痛苦），慢慢的思維（痛苦）將會(huì)消失。如果你的身體里面有兩個(gè)人，那是兩種思維，你要去觀察他們，當(dāng)他們制造出來一種情緒時(shí)，你不要認(rèn)同他，你越認(rèn)同他，那你就會(huì)被兩種中的任何一種思維控制。

正因?yàn)槲覀兪チ俗晕遥@種不完整使我們?cè)谕庠诘氖澜缰袩o窮無盡的尋找而又一次又一次地被傷害。而我們無法意識(shí)到思維已將我們奴役。我們所需要做的就是要恢復(fù)自我存在感的意識(shí)，恢復(fù)對(duì)于思維這個(gè)工具的主人身份，恢復(fù)自我對(duì)身體與內(nèi)心完全的支配。這樣，當(dāng)我們意識(shí)回歸的時(shí)候，我們遍回到了一個(gè)身心合一的狀態(tài)里，就像孩子一樣，透明、喜悅、寧靜。這時(shí)，我們擁有了最完整的自我。無論外在的世界如何無常，我們的內(nèi)心都是完整的。而當(dāng)我們需要思維為我們服務(wù)時(shí)，我們的意識(shí)就會(huì)指導(dǎo)我們的行動(dòng)。思維在這里恢復(fù)了它工具屬性的本質(zhì)。這樣，當(dāng)我們遇到一段愛情的時(shí)候，我們便會(huì)明白真愛沒有對(duì)立面。它只是一種存在的狀態(tài)。它是你真正擁有自我時(shí)，散發(fā)出來的平和、寧靜與喜悅。

每當(dāng)此時(shí)，我們便能理解真正的幸福。其實(shí)就是內(nèi)心的完整。每個(gè)人所選的路不同，但殊途同歸，幸福是我們共同的目的地。當(dāng)我們學(xué)會(huì)隨時(shí)隨地感受到愛——即內(nèi)心的平和、寧靜與喜悅時(shí)，整個(gè)世界都將變得光彩！

而回歸到愛的世界里，回歸到我們本真的最初，則需要利用當(dāng)下的力量。思維為了證明自己的存在感，利用了時(shí)間，利用你過去已經(jīng)發(fā)生的事情，與未來還未發(fā)生的事情證明思維的存在，制造了痛苦，如果你關(guān)注當(dāng)下，接受現(xiàn)在，你將會(huì)感受到愛，和平，喜悅！

當(dāng)然，大家往往不明白的是，你的痛苦來自于你的情緒，你的情緒來自你的思維，你的思維來自你的意識(shí)，意識(shí)才是你自己，思維只是你意識(shí)的一小部分，它只是一個(gè)工具而已，不要被自己的工具控制和利用，而應(yīng)該用意識(shí)去控制思維，讓用它的時(shí)候出現(xiàn)，而你不用它的時(shí)候就安安靜靜的去睡覺。

我發(fā)現(xiàn)當(dāng)有人在思考一個(gè)問題時(shí)，會(huì)不眠不休的一直思考，而長時(shí)間停不下來，這樣的人只具備開始思考的能力，而不具備停止思考的能力，想要停止思考，你就去觀察它的變化，過程，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你內(nèi)心的寧靜，發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)具備了停止思考的能力。

在坐地鐵時(shí)，在走路時(shí)，在刷牙時(shí)，在洗衣服時(shí)，在工作時(shí)，你時(shí)時(shí)刻刻的關(guān)注當(dāng)下，關(guān)注此時(shí)此刻，關(guān)注現(xiàn)在，不要去想過去的，未來的。當(dāng)下的力量會(huì)讓你全神貫注的做好當(dāng)下的事情，而你當(dāng)下的事情做好了，未來的問題也是可以避免的，所以在當(dāng)下，你傾注全部力量做好他，接受當(dāng)下已經(jīng)發(fā)生的事情。

那些沒有找到他們真正財(cái)富——存在的歡樂以及與它緊密聯(lián)系在一起的深深的不可動(dòng)搖的寧靜——的人，即便已經(jīng)擁有很多物質(zhì)上的財(cái)富，他們依然在四處尋找歡樂、成就、安全或愛情的殘余，他們不知道，自己不僅已經(jīng)擁有了這些更為珍貴的東西。你或許無法擺脫過去留給你的痛苦，怎樣解決這些永遠(yuǎn)困擾我們生活的煩惱，獲得心靈的寧靜和幸福呢？實(shí)際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時(shí)此刻，所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的，而過去和未來只是一個(gè)單純的時(shí)間概念。通過向當(dāng)下的臣服，你才能找到真正的力量，找到獲得和平和與寧靜的入口。

在那里，我們能找到真正的歡樂，我們能擁抱真正的自我。當(dāng)下的力量，說穿了就是當(dāng)下的覺察與暗處帶來的力量。太多的人總是沉溺過去，或者緬想未來，要么就活在回憶的漩渦中，要么藉著設(shè)計(jì)或懷想未來而活在空幻中，忽略了當(dāng)下的真實(shí)，不明所以。我們每每忽略或忽視自己的內(nèi)心，我們變得偏激或麻木、冷漠或遲鈍。我們失去了內(nèi)心的寧靜與喜悅。我們的自我感，不再取決于自我的真正感受，而是取決于外在。并且我們?cè)谶@個(gè)外在的世界里無止境地尋找自我認(rèn)同，如財(cái)產(chǎn)、工作、社會(huì)地位、名望、知識(shí)和教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系、個(gè)人和家族歷史、宗教信仰、種族等其他集體認(rèn)同。當(dāng)我們獲得這些外在時(shí)，我們便會(huì)覺得很幸福，而我們失去這些外在時(shí)，我們便會(huì)覺得很痛苦。外在的世界本質(zhì)上是無常的，所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中來尋找自我認(rèn)同的話，我們注定會(huì)隨時(shí)陷入恐懼與痛苦當(dāng)中。

讀完《當(dāng)下的力量》，我個(gè)人感覺這本書的主要觀點(diǎn)就是：珍惜現(xiàn)在，對(duì)生活要處之泰然，要有點(diǎn)阿q的精神，但又不能過分；要懂得享受生活，也要懂得規(guī)劃生活。一千多年前的老子《道德經(jīng)》給了我們一個(gè)很簡潔的總結(jié)：天人合一·道法自然·無為而治。

《當(dāng)下的力量》讀后感

有時(shí)候總會(huì)聽到一句口頭禪“心態(tài)最重要”。所謂心態(tài)好，其實(shí)是一種不糾結(jié)于昨天不憂心于明天，而只好好把握今天的那份坦然與灑脫。不快樂百分之九十的原因是對(duì)過去已經(jīng)發(fā)生的事情抱憾抓住不放，對(duì)明天還沒發(fā)生的事情擔(dān)心操心掛心。其實(shí)只活在當(dāng)下，才更容易感到快樂，因?yàn)榘炎蛱斓暮兔魈斓氖露枷确畔铝恕！懊客硭X前，原諒所有的人和事。”大概說的也是這個(gè)理兒。

這周末剛看了一部綜藝節(jié)目，這期的主題叫“沒有上進(jìn)心，有錯(cuò)嗎？”其中最欣賞一位辯手的觀點(diǎn)：“真正的上進(jìn)心，其實(shí)是活在當(dāng)下的人。”之所以欣賞，或許是在心底默默的認(rèn)同吧。因?yàn)楝F(xiàn)在的我，個(gè)人理解的上進(jìn)心已經(jīng)不是給自己定個(gè)三年目標(biāo)五年計(jì)劃一定要去完成，隨著年歲見長，漸漸覺得好多事都是計(jì)劃趕不上變化，正如“武漢，每天不一樣。”為了減少希望越大失望越大的機(jī)會(huì)，我覺得過好每一個(gè)今天才是最重要的。這樣的活法不代表就沒有上進(jìn)心，而是在既定的時(shí)間內(nèi)每天讓自己學(xué)習(xí)進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，和昨天的自己比更優(yōu)秀更成熟了，這也不失為一種上進(jìn)。只要我還不曾頹廢的自暴自棄，我就是在上進(jìn)。總之，活在當(dāng)下隨遇而安的感覺其實(shí)也挺不錯(cuò)的。

再回到這本書上來，第二章“抓住今天，盡可能少的依賴明天。”讓我聯(lián)想起一首詩“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。”這首詩正是在提醒我們今日事要今日畢，不要指望無數(shù)個(gè)明天，所以活在當(dāng)下在這里是一種工作的態(tài)度——高效而盡責(zé)。

第九十一章“放下完美主義，不要太過苛求自己。”盡善盡美是每個(gè)人都想實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，完美主義某種意義上其實(shí)是一種“毛病”，現(xiàn)在反而覺得殘缺美才更觸手可及般真實(shí)。做事如此，為人亦如此。沒有一件事可以做到完美，只是總結(jié)與教訓(xùn)中一次次更趨近于完美。沒有哪個(gè)人可以做到完美，只是在認(rèn)識(shí)交流中多看優(yōu)點(diǎn)忽略缺點(diǎn)。回歸自己更不可能做到完美，相反是在一天天中發(fā)現(xiàn)自己的諸多不完美。所以活在當(dāng)下是一種認(rèn)識(shí)自我的態(tài)度——時(shí)時(shí)自省接納自己。

第九十五章“生活不能裝的太滿，多給自己留些空間。”這點(diǎn)很適用于女孩兒，除了吃喝玩樂，剩下的就是不停的買買買，于是衣服多的沒處放，可到了要穿的時(shí)候，又發(fā)現(xiàn)當(dāng)季怎么沒有衣服穿了呢。有個(gè)來源于日本的詞匯“斷舍離”如今比較流行，簡言之就是及時(shí)清理舍棄那些不太用得著的東西。同理，心里如果裝了很多昨天的事，自然就沒有空間裝今天和明天的事。所以活在當(dāng)下在這里是一種生活的態(tài)度——釋放才會(huì)快樂。

當(dāng)下的力量讀后感

我們擁有珍貴的東西——當(dāng)下的力量。一直以來，我們都處在大腦或思維的控制之下，生活在對(duì)時(shí)間的永恒焦慮中。我們忘不掉過去，更擔(dān)心未來。但實(shí)際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時(shí)此刻，所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的，而過去和未來只是一個(gè)無意義的時(shí)間概念。通過對(duì)“當(dāng)下”的感悟，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。

作者埃克哈特·托利，德國人。他用一種簡單明了的語言傳達(dá)了古代心靈導(dǎo)師簡單而深刻的信息：我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。

禪宗的傳統(tǒng)里還有一個(gè)類似的問題:“若非當(dāng)下，何時(shí)？”要求我們把注意力集中在當(dāng)下。

當(dāng)下——以我們正在做的事情為中心，把心境調(diào)整好，把每件事情做好，可以憧憬和期待未來，但不能依靠未來。可以總結(jié)和反思過去，但不能沉浸在過去。一切都在當(dāng)下發(fā)生，過去和未來只是一個(gè)無意義的時(shí)間概念。

當(dāng)下——感悟過程，體驗(yàn)生命。有句經(jīng)典的語言——人生就像一場旅行，重要的不是目的地，而是沿途的風(fēng)景，以及看風(fēng)景的心情。

當(dāng)下——所有真正重要的事物，如美麗、真愛、創(chuàng)造力、喜悅、內(nèi)在平安，都是超越心智而生的。我們需要做的事情就是用勇氣改變可以改變的事情，用胸懷改變不能改變的事情，用智慧分辨兩者的不同。

從今天起，當(dāng)一個(gè)幸福的人。

當(dāng)下的力量讀后感

我是懷著期待的心情翻開這本書的。剛開始就覺得這是很清很靜的一本書，褪去了世俗的繁雜和焦躁，仿佛進(jìn)入了一個(gè)空靈平靜的世界。所有的欲望和不安都飛走了。

這個(gè)社會(huì)的節(jié)奏日益加快，隨之而來的是巨大的壓力，似乎每一個(gè)人都在急匆匆地趕路，生怕被這個(gè)社會(huì)遺棄掉，我也一直是這個(gè)心態(tài)，從剛?cè)雽W(xué)起就是這樣，為了成績和排名，老師和家長總是提醒我們說：你不努力就會(huì)被別人擠下去，你就會(huì)落榜。其實(shí)真的是這樣，競爭讓我們緊張不安，生活中的暗礁時(shí)常奪走我們天真的笑。開始相信：煩惱是隨著年齡增長的。

煩躁，恐懼，焦慮，不安，如果你被這些纏住了，那么你的世界就失去了它的真實(shí)色彩，你不會(huì)有心情去傾聽花開的聲音，也不會(huì)有心情去聽燕子的呢喃，這個(gè)美好而又意蘊(yùn)深厚的大自然對(duì)你來說不再有任何意義。如果活著沒有樂趣和向往，那還有什么意思？所以有人選擇了自殺。

我想告訴所有頭腦里有消極思想的朋友，用心去讀這本書，你將會(huì)對(duì)你的生命有全新的認(rèn)識(shí)，你會(huì)變得熱愛這個(gè)世界。

這本書告訴你，要活在當(dāng)下。你所關(guān)注的只應(yīng)是當(dāng)下的事情，關(guān)注你的每一個(gè)呼吸，每一個(gè)動(dòng)作，關(guān)注與當(dāng)下有關(guān)的聲音和情境。不去擔(dān)憂那些沒有發(fā)生的事情。

深深地扎根于你的身體，確保身體的放松，當(dāng)你能將內(nèi)在身體作為清晰的單一的能量場來關(guān)注它時(shí)，如果可能，請(qǐng)丟掉任何的想象，并將注意力完全集中在你的感受上。與能量場融為一體，這樣就不會(huì)有觀察者和被觀察者的二元性。

當(dāng)下的力量讀后感

最近幾天也不明白咋了，總是處于一種和事佬的境界，今日這位朋友要離婚，咱們談?wù)勑睦韺W(xué)，明天那位朋友家里出現(xiàn)了問題，再找我去談?wù)勑睦韺W(xué)。其實(shí)對(duì)于心理學(xué)來說，我真的只是一個(gè)門外漢，我僅僅是因?yàn)橄矚g而參加了教管中心組織的心理健康培訓(xùn)，并成為了主修教師。的確是聆聽了部分專家的講座，但真正懂了多少，我還真說不出個(gè)一二三來。所以每每抱著筆記本給人家說了若干小時(shí)以后，總是變得很困擾，或許當(dāng)事人早已煙消云散，但我總是需要一段時(shí)間的自我調(diào)節(jié)，感慨著人性的變化。

有幸成為翟教師組織的“成長小組”成員，是我的意外之喜，想想我連一個(gè)心理咨詢?nèi)?jí)證書都沒有，翟教師能吸納我，理解我，帶著我經(jīng)歷心理歷程的成長，實(shí)在是幸甚之極。小組承諾的第一條就是“活在當(dāng)下，關(guān)注當(dāng)下的感覺”。陸教師提議大家回去看《當(dāng)下的力量》，北京的湯豐林院長也向我們推薦過這本書。張德芬稱這是一本改變你一生命運(yùn)的書。

什么是當(dāng)下？“當(dāng)下”在何處？我對(duì)這本書充滿了好奇。經(jīng)過閱讀我明白了作者埃克哈特？托利力圖用一種簡單明了的語言傳達(dá)簡單而深刻的信息：我們能夠擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。

作者認(rèn)為，我們?nèi)祟愂芸嗷蚴芮榫w所困的根源來自于我們的大腦思維。思維其實(shí)也不是問題，問題出在我們無法控制我們的思維。我們不妨這樣想一想從出生到孩童期，我們是淳樸、自然的，思維和真我也是一致的，我們想笑就笑，想哭就哭，不用掩飾什么，也不用擔(dān)憂什么。但隨著年齡的增長，我們學(xué)會(huì)觀察社會(huì)和理解教育，我們的思維便逐漸控制和屏蔽了我們自然意義上的真實(shí)意識(shí)，使我們的自我感覺，不再取決于自我的真正感受，而是取決于外在。思維在外在的世界里無止境地尋找如財(cái)產(chǎn)、工作、地位、名望以及教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系等自我認(rèn)同。當(dāng)我們獲得這些外在時(shí)，我們便會(huì)覺得很幸福，失去了我們就會(huì)覺得很痛苦。然而外在世界本質(zhì)上是無常的，所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中尋找自我認(rèn)同時(shí)，我們注定會(huì)隨時(shí)陷入恐懼與痛苦當(dāng)中。

我們需要做的就是：要恢復(fù)自我的存在意識(shí)和對(duì)身體以及內(nèi)心的完全支配。當(dāng)意識(shí)回歸的時(shí)候，我們便回到了一個(gè)身心合一的狀態(tài)，擁有了最完整的自我。無論外在世界如何變化，我們的內(nèi)心都是完整的。于是我們需要了解一種能夠擺脫思維控制，且讓生活更完美的方法，這種方法，就是將注意力關(guān)注于當(dāng)下，活在當(dāng)下。由于思維控制對(duì)外在的認(rèn)同和關(guān)注，我們的生命大多消耗在不是想過去就是在想未來的過程中，而很少享受和關(guān)注當(dāng)下。就像我的朋友們一樣，之所以痛苦難過，也可是是受因?yàn)榉蚱拗g一點(diǎn)點(diǎn)的不愉快，而無限的放大，在幸福的時(shí)候不會(huì)出現(xiàn)的往日的委屈一股腦的用上心頭，于是便想象著世界對(duì)自我是相當(dāng)?shù)牟还晕业母冻鰮Q來了無盡的辛酸，以后我還會(huì)受到什么不公平的待遇？而事實(shí)上是當(dāng)下是當(dāng)下，過去是過去，將來還需要兩個(gè)人共同的付出，悶著頭，一根筋的時(shí)候，總是不能使自我的心態(tài)平靜地放在當(dāng)下。

“我們思索著過去，憂慮著未來，結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無法對(duì)此刻付出全部的注意力。”不活在當(dāng)下，我們就無法贏取生活的樂趣。如何獲得當(dāng)下的力量呢？我們必須學(xué)會(huì)當(dāng)事情來的時(shí)候抓住，當(dāng)事情走時(shí)放手。我們的身體是唯一時(shí)刻生活在當(dāng)下的物體，能夠與自我的身體“聯(lián)結(jié)”就是通往當(dāng)下的最好途徑之一。我們?cè)撟龅牟皇强粗h(yuǎn)在天邊的東西，而是做好手上的事。同時(shí)還要懂得放棄，僅有懂得放棄的人才有足夠的精神力量。實(shí)現(xiàn)當(dāng)下的力量，還需要理解當(dāng)下時(shí)刻，實(shí)事求是地對(duì)待當(dāng)下，摒棄我們思維對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的逃避和抗拒，讓內(nèi)心真正從思維認(rèn)同中解放出來，不受外在干擾，將注意力集中于感受、解決和做好當(dāng)下的事情，體會(huì)充分把握自我的生命過程，享受真實(shí)、簡單帶給我們的歡樂。

這是一本能夠觸動(dòng)心靈的書，一本能有所收獲的書。我已推薦給我的朋友們選擇一個(gè)安靜的地方，一個(gè)舒服的姿勢(shì)，不急著去實(shí)踐，只期望能接納、吸收、消化、改變，不急不躁的慢慢享受當(dāng)下的閱讀幸福。拋開過去和未來，不要否定自我，也不要替別人做決定，活在當(dāng)下生活就會(huì)充滿更多的陽光。

當(dāng)下的力量讀后感

緊趕慢趕的最終把《當(dāng)下的力量》這本書讀完了。能夠說只是通讀了一遍，就是粗粗翻了一遍，并沒有去太深的理解。可是，讀完后，心中充滿激動(dòng)，覺得真是字字珠璣。所以，和大家淺談一下自我的感受。

這本書由乞丐這個(gè)故事開始直到臣服，可謂是纏纏綿綿如同曖昧的情人，不由讓我想到老子的《道德經(jīng)》里開頭第一句，就是概括了世間所有事物的意義：道可道十分道。其實(shí)這本書是一個(gè)發(fā)現(xiàn)之旅。發(fā)現(xiàn)自我一向都處在大腦或思維的控制之下，生活在對(duì)時(shí)間的永恒焦慮中。我們忘不掉過去，更擔(dān)心未來。但實(shí)際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時(shí)此刻，所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的，而過去和未來只是一個(gè)無意義的時(shí)間概念。經(jīng)過向當(dāng)下的臣服，你才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。在那里，我們能找到真正的歡樂，我們能擁抱真正的自我。

我覺得，《當(dāng)下的力量》確實(shí)是一本比較深?yuàn)W的書，讀的時(shí)候很容易迷失，或者還不能夠信服“當(dāng)下的力量”到底有多大，是否如書中所說一樣？又或者即便能有些理解，可對(duì)于如何應(yīng)用于生活，如何活在當(dāng)下該怎樣做還是有些困惑。

由于我們總是習(xí)慣于理性思考、喜歡用腦子，也沉溺于過去的經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成的小我的自我認(rèn)同，還有在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的壓力下我們對(duì)未來的期許，所以活在當(dāng)下不是那么容易。——“如果沒有東西能夠給他們真正的成就感，那么他們還有什么能夠去拼搏呢？”“事物和生活條件能夠給你歡樂，但它無法給你喜悅。喜悅是你內(nèi)在寧靜狀態(tài)的關(guān)鍵部分。它是你的自然狀態(tài)，不是努力才能獲得的。”我感覺此刻的人總是在等待，等待愿望實(shí)現(xiàn)的那一天，以為那樣自我就會(huì)幸福了，可實(shí)際上覺得那樣是在拒絕當(dāng)下。

對(duì)啊，我們總是推遲了自我歡樂的時(shí)間！我以往想過，當(dāng)我得到某個(gè)工作我必須是最最開心的人了，那時(shí)我必須會(huì)每一天很滿足；我以往想過，當(dāng)我得到某個(gè)人的愛的時(shí)候，我必須要好好珍惜，那時(shí)我必須會(huì)很幸福；我以往想過，如果我此刻有了什么東西，我會(huì)多開心啊，我必須會(huì)是最知足的人了……可是此刻呢，因?yàn)槲覜]有得到那個(gè)工作、沒有得到那個(gè)人、沒有得到那個(gè)東西，所以我此刻怎樣也歡樂不起來，或者說我有什么理由歡樂呢，那么多的愿望都沒法實(shí)現(xiàn)。之后，我得到了這個(gè)工作、得到了這個(gè)人、得到了這樣?xùn)|西，可是我一點(diǎn)也沒有想象中的歡樂和幸福，煩惱依然存在，我仍然不開心。所以我又在想了，我此刻不歡樂是因?yàn)槲疫€沒有得到其它的東西，如果我得到了更多的東西，那么我那時(shí)候才會(huì)幸福。真的是這樣嗎？我發(fā)現(xiàn)我一向以來就是這個(gè)樣貌拒絕當(dāng)下的，生活在等待中，感激書讓我明白了活在當(dāng)下的重要，我理解的當(dāng)下就是理解此刻的自我。我明白做到這點(diǎn)很難，可是我會(huì)努力去做的。

就如書的前半部分告訴我們：應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)清空自我。正如向杯子中倒水的道夢(mèng)想類似，僅有當(dāng)杯子是空的時(shí)候，才能往杯子里倒入更多的水。我們也一樣，僅有在清空自我的思想時(shí)才能聽到或者感覺到周圍環(huán)境的聲音；僅有清空自我的思想才能學(xué)習(xí)到以往沒有意識(shí)到的知識(shí)。其次，在清空我們自我的思想的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)控制自我的情緒。最淡定的人是最無敵的（至少我是這樣認(rèn)為的），因?yàn)樗麤]有把破綻暴露出來。最終，無欲則剛，此刻的我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)淡定，努力做事、認(rèn)真學(xué)習(xí)。也許在未來的某一天，我們就會(huì)看到朝陽的美麗。

后半部分則告訴我們：首先，學(xué)會(huì)專注當(dāng)下，對(duì)以往和未來不必計(jì)較太多，我們所對(duì)以往和未來所要的明白的幾點(diǎn)是：1）、總結(jié)以往的經(jīng)驗(yàn)，2）、堅(jiān)定的對(duì)未來的信念，這個(gè)信念是我此刻的努力在未來的某一天必須回有所收獲。

其次，專注你的身體，學(xué)會(huì)聆聽你的身體，從而學(xué)會(huì)聆聽世界的事物，不能妄加自我的聯(lián)想，要以事實(shí)說話。愛護(hù)你身體的每一個(gè)部分，從而營造一個(gè)健康的身體。學(xué)會(huì)包容，良好心態(tài)。

以往，有一位乞丐在路邊坐了三十多年。一天，一位陌生人經(jīng)過。這位乞丐機(jī)械地舉起他的舊棒球帽，喃喃地說：“給點(diǎn)兒吧。”陌生人說：“我沒有任何東西能夠給你。”然后他問：“你坐著的是什么？”乞丐回答說：“什么也沒有，只是一個(gè)舊箱子而已，自從我有記憶以來，我就一向坐在它上頭。”陌生人問：“你以往打開過箱子嗎？”“沒有。”乞丐說：“有什么用？里面什么都沒有。”陌生人堅(jiān)持：“打開箱子看一看。”乞丐這才試著打開箱子。這時(shí)令人意想不到的事情發(fā)生了，乞丐充滿了驚奇與狂喜：箱子里裝滿了金子。

有時(shí)，人們不停地四處尋找成就、安全感或感情所殘余的歡樂或滿足，可是他們不明白自我不僅僅已經(jīng)擁有了所有的這些東西，并且還擁有了比這些更為珍貴的東西――自我的內(nèi)在。一個(gè)人的真正財(cái)富并不是他擁有了多少物質(zhì)財(cái)富，而是他真正擁有著存在的歡樂以及與它緊密聯(lián)系在一齊的深深的不可動(dòng)搖的寧靜。

有時(shí)我會(huì)想究竟什么才是真正的存在呢？存在是超越那些受限于生死的各種生命形式，而永在的“一個(gè)生命”。存在作為無形的、不滅的本質(zhì)，它不僅僅超越并且還深深地植根于每一個(gè)形體之內(nèi)。也就是說，作為你最深的自我和真實(shí)的本質(zhì)，你能夠在每個(gè)當(dāng)下接觸到它，別試著去掌握它的含義，別試著去理解它。僅有當(dāng)你的思維處于靜止時(shí)，你才會(huì)領(lǐng)會(huì)它的真正含義。當(dāng)你的思維處于靜止時(shí)，你就會(huì)感覺到存在，可是從心智上我們永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會(huì)它的真正含義。

我會(huì)經(jīng)常對(duì)自我說：要感受大自然的美麗、偉大和神圣。你是否在晴朗的夜晚凝視夜空，驚嘆于它絕對(duì)的寂靜和不可思議的浩瀚？你是否傾聽過，真正地傾聽，森林中山泉的聲音？或者你是否真正地傾聽過寂靜的夏夜鳥兒的歌唱聲？當(dāng)你的思維寧靜時(shí)，你才會(huì)關(guān)注到這些。你必須暫時(shí)卸下你個(gè)人問題的包袱、過去的和未來的包袱，以及你知識(shí)的包袱。否則，你將會(huì)視而不見、聽如未聞。你需要完全地進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻才行。

如果以后有時(shí)間的話會(huì)再次拿起這本書，詳細(xì)的去閱讀，理解其真正的意義，再來和大家一齊分享。

當(dāng)下的力量讀后感

《當(dāng)下的力量》是德國心靈導(dǎo)師eckharttolle所著。從一個(gè)焦慮到想自殺的人，到成為現(xiàn)在的心靈導(dǎo)師，他是如何擺脫內(nèi)心的痛苦，找到心靈的平靜呢？答案就在《當(dāng)下的力量》這本書里。這不僅僅是一本書，它還蘊(yùn)含著活生生的能量。這種能量已經(jīng)改變了無數(shù)人的生命軌跡。

我發(fā)現(xiàn)，我根本就沒有能控制過我的大腦。我的煩惱都是源于大腦的思維。白天某個(gè)人惹惱了我，到了晚上躺在床上，我還在翻來覆去氣得睡不著。記得之前學(xué)生上課跟我頂嘴，朝我發(fā)脾氣，我失眠了一個(gè)星期，每天躺在床上就想到這個(gè)學(xué)生的行為，心煩意亂。現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)，真正讓我心煩的不是那件事和那個(gè)人，因?yàn)槟羌乱呀?jīng)過去了。是我的思維在反復(fù)的重現(xiàn)，把我?guī)У侥羌虑槔锶ィ?dāng)我不想那件事的時(shí)候，我是不煩的。我明白了痛苦都是“想”出來的。

我們以為是自己在思考，并在無意識(shí)中認(rèn)同了大腦中的聲音。這個(gè)聲音總是不停地在批判、比較、抱怨、指責(zé)、懊悔，它讓你不斷地回憶起過去的經(jīng)歷，陷在痛苦的泥沼里不能自拔；也經(jīng)常想象未來可能發(fā)生的不好的事，使你被恐懼籠罩：它喋喋不休，使我們的心里難有片刻的安寧。

問題是思維創(chuàng)造的，思維只能存活在過去或未來中。思維忘不掉過去，更擔(dān)心未來。通過向當(dāng)下臣服，我們才能找到力量的源泉，發(fā)現(xiàn)平和與寧靜的入口。在那里，我們便放下焦慮和壓力，獲得內(nèi)在的智慧和真正的喜悅。作者還指出，實(shí)際上，我們所能擁有的一切，只有當(dāng)下。一切都是在當(dāng)下發(fā)生的，而過去和未來，只是一個(gè)無意義的時(shí)間幻象。我感覺這句話像一把利劍直擊我的心靈深處。我明白了幸福的生活是過好每一個(gè)當(dāng)下。

當(dāng)我把更多的注意力放在當(dāng)下時(shí)，我的生活有了兩個(gè)明顯的改變。第一個(gè)是我的拖延癥大大的緩解了。以前，面對(duì)幾項(xiàng)事情要做的時(shí)候，比如要備課，要做迎檢的資料，要安排課表，我就感覺頭皮發(fā)漲，心里很煩。知道自己有這么多事要做，但就是沒有心力去做。一邊玩手機(jī)，一邊焦慮著。等到實(shí)在拖不下去的那一刻，才不得不匆忙去做。我也知道拖延不好，但就是沒有力量去做。因?yàn)槲掖竽X中背負(fù)著很多件在未來將會(huì)或必須做的事情的重?fù)?dān)，卻沒有將注意力集中在一件我現(xiàn)在就能做的事情上。我最煩惱的時(shí)候，是在我想到要做這些事情的時(shí)候。而當(dāng)我專注于做一件事的時(shí)候，我是感受不到煩惱的。于是當(dāng)我再想到做一件事情有壓力的時(shí)候，我就會(huì)去做。因?yàn)閷Ｗ?dāng)下做的時(shí)候，我不煩，做完就更加不煩了。第二個(gè)改變是我更容易入睡了。以前，盡管勞累了一整天，可是一躺在床上，腦子里的想法就特別活躍，一會(huì)想到明天的工作怎么做，一會(huì)又想到怎么策劃一個(gè)方案。在床上躺一個(gè)小時(shí)，都睡不著。現(xiàn)在，我會(huì)意識(shí)到，我又在被思維利用了，我現(xiàn)在并不需要思維。然后我會(huì)通過關(guān)注呼吸的方式臨在當(dāng)下。當(dāng)我停止思維的時(shí)候，很快就睡著了。

因?yàn)槲覀儽凰季S利用慣了，進(jìn)入當(dāng)下是需要練習(xí)的。作者在書中有很詳盡的冥想方法，教我們進(jìn)入當(dāng)下，培養(yǎng)更多的覺察力。我認(rèn)為最簡單又有效的方式是關(guān)注呼吸。觀察我們呼吸的節(jié)奏，感覺空氣的流入流出。每次當(dāng)我的思維又喋喋不休時(shí)，我就會(huì)把注意力放在呼吸上，內(nèi)心就會(huì)平靜下來。

為什么把注意力放在當(dāng)下會(huì)有解決煩惱的力量？我想給大家分享這本書開篇的一個(gè)故事。曾經(jīng)有一個(gè)乞丐坐在路邊乞討了三十年。一天一個(gè)陌生人經(jīng)過，這位乞丐依舊向他乞討，陌生人沒有施舍任何東西，而是問起乞丐坐著的是什么。乞丐說只是一個(gè)什么也沒有的舊箱子。陌生人繼續(xù)追問，“你打開過箱子嗎？”乞丐說沒有。然后陌生人堅(jiān)持讓乞丐打開箱子，奇跡發(fā)生了，箱子里竟然裝滿了金子。

作者說，那些沒找到他們真正財(cái)富，也就是本體的喜悅以及與它緊密聯(lián)系在一起的人，就是乞丐，即使他們有很多物質(zhì)上的財(cái)富。他們四處尋找成就，安全感，但是他們不知道自己不僅已經(jīng)擁有了所有的這些東西，而且還擁有了比這些更為珍貴的東西。

我發(fā)現(xiàn)原來自己和乞丐一樣，看不見自己已擁有的價(jià)值，而在拼命向外尋求認(rèn)同感。比如我特別在乎別人的評(píng)價(jià)，希望得到別人的認(rèn)可，我努力變得優(yōu)秀，更多時(shí)候不是我享受做這件事，而是我覺得我做了，會(huì)得到一個(gè)好的評(píng)價(jià)。

作者通過乞丐的故事，向我們展示存在于我們體內(nèi)的道路、真理和光明。我們內(nèi)在本身就是平和，喜悅，有價(jià)值的，我們不用向外尋求真理，我們只要走進(jìn)我們內(nèi)在已經(jīng)擁有的東西。我們不用向外尋找力量，關(guān)注當(dāng)下能讓我們停止向外的追求，讓生命本身的力量流露出來。

當(dāng)下的力量讀后感

《當(dāng)下的力量》是當(dāng)代靈魂成長大師埃克哈特?托利的經(jīng)典之作。這本書，用現(xiàn)代化的通俗易懂的語言，講述了求道者的核心思想。這不是一本心靈雞湯，這是一本手術(shù)指南，指導(dǎo)我們?nèi)绾螌?duì)自己的頭腦做手術(shù)。

在古希臘德爾菲神廟門前的石柱上，鐫刻著一句神諭：人啊，要認(rèn)識(shí)你自己。認(rèn)識(shí)自己，這個(gè)神交給我們的任務(wù)，應(yīng)置于人生所有事件的首位，怎么強(qiáng)調(diào)都不過分。

人類今日能夠探索宇宙，靠的不是銳利的爪牙，強(qiáng)壯的'四肢，而是擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)越于其它動(dòng)物的大腦。在人類誕生的早期，自然環(huán)境和生存條件都比較惡劣，大腦的功能大大提高了人類的存活能力，它是上天賜予人類最美的禮物。然而，成也蕭何敗也蕭何，任何事物都是雙刃劍，在享受著大腦帶來的便利的同時(shí)，人類還必須承受大腦帶來的弊端。因?yàn)椋竽X并不完美，它同時(shí)具有很多局限性。在度過了史前的漫漫黑夜，人類逐漸建立起發(fā)達(dá)的文明社會(huì)之后，大腦的缺點(diǎn)越來越多的顯露出來。

有一個(gè)比喻貼切的展示了這個(gè)問題。小時(shí)候，有人送給我一把刀子。這把刀很鋒利，我非常喜歡。我拿著這把刀，用它來切身邊的很多東西。切蛋糕，切泥巴，切蔬菜，切蚯蚓……但是，我不知道該怎么樣保養(yǎng)這把刀，我從來沒有擦拭過它，也從來沒有用水沖洗過它。過了幾天，這把刀上已經(jīng)沾滿了各種殘?jiān)退樾肌Ｒ惶欤矣眠@把刀削蘋果。在吃蘋果的時(shí)候，我分明又嘗到了蛋糕，泥巴，洋蔥，昆蟲等等的味道。

這就是我們的大腦遇到的困境之一。

初生的時(shí)候，世界對(duì)于我們來說，一切都是鮮活的，我們可以如實(shí)的看到世界。隨著大腦里儲(chǔ)存信息的不斷增多，我們看待世界的方式越來越經(jīng)驗(yàn)化，公式化。每個(gè)人都發(fā)展出了自己的公式，我們稱之為性格。性格固定以后，我們所看，所說，所想，都是舊模式在這一刻的再次重復(fù)。我們已經(jīng)看不到真實(shí)的世界，我們看到的，只是自己頭腦里的幻象。

更可怕的是，大腦借助于自己對(duì)個(gè)體的巨大貢獻(xiàn)，已經(jīng)不滿足于從屬的地位。一個(gè)本用來解決問題的工具，已經(jīng)宣稱自己是靈魂的主人。它一刻也不停的喋喋不休，懷念過去，擔(dān)憂未來。強(qiáng)迫性思維是現(xiàn)代人的通病，我們無法停止思考，各種念頭在頭腦中接連閃現(xiàn)，我們不停的做著各種“白日夢(mèng)”。我們已經(jīng)不能活在當(dāng)下，這就是佛家說的無明。

如何找到真實(shí)的自我，如何突破頭腦的局限，古今中外，已有很多的智者，運(yùn)用不同的方法，達(dá)到了相同的目的。今天的人是幸運(yùn)的，可以從網(wǎng)絡(luò)上快速獲取大量的知識(shí)，可以了解到不同門派的不同法門。已有聰明的人敏銳的發(fā)現(xiàn)，萬法歸一，所有的方法，只有一個(gè)核心：觀照。

古老的語言對(duì)現(xiàn)代的人不太適合，容易有歧義，造成誤解。過去的智者，受限于時(shí)代，有些描述也不太準(zhǔn)確。與佛家經(jīng)典相比，《當(dāng)下的力量》所講述的內(nèi)容是相通的，但這本書的語言更加通俗易懂，講述更加科學(xué)，所介紹的方法也更加易于操作。這本書可以幫助我們?cè)谇蟮赖穆飞峡焖偃腴T。

愿更多的人能與此書結(jié)緣，愿所有的人都能享受當(dāng)下！

當(dāng)下的力量讀后感

《當(dāng)下的力量》這本書中，作者主要想表達(dá)的意思是，我們的思維形成了我們的自我意識(shí)，但那不是我們真正的樣子，只是一個(gè)小我，真正的我隱藏在身體中，是一個(gè)無限而永恒存在的一部分，那個(gè)地方思維本身達(dá)不到，思維只是我們意識(shí)的一部分，只有當(dāng)我們的意識(shí)穿透思維的重重迷霧，關(guān)注于當(dāng)下，那時(shí)候我們才有可能會(huì)發(fā)現(xiàn)真正的我。

為什么關(guān)注當(dāng)下要去掉思維呢？當(dāng)我們陷入思緒中的時(shí)候，我們是不是對(duì)周圍的一切都會(huì)失掉一定的感知？在自己的思緒中陷入的越深，我們對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的感知就越弱。我們的思維其實(shí)是已經(jīng)過去的已經(jīng)知道的東西的體現(xiàn)，在那里面沒有新東西，要想有新的東西進(jìn)入，唯有關(guān)注當(dāng)下。而我們對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的感知越強(qiáng)，我們的思維作用就越弱。在事情緊急的時(shí)刻，我們往往都是憑借本能在行動(dòng)，那個(gè)時(shí)候已經(jīng)沒有時(shí)間去思考。所以為什么在生死攸關(guān)的時(shí)刻，人容易頓悟，就是因?yàn)樵谀且豢桃庾R(shí)超出了思維狀態(tài)，感知了真正的我的存在。那個(gè)真正的“我”，作者稱其為內(nèi)在之身，那才是生命的本質(zhì)，是一個(gè)無限永恒存在的本源的投射。

聽起來是不是很玄妙？其實(shí)這個(gè)內(nèi)在之身不是虛幻的想象，而是一個(gè)真實(shí)的存在，只是它不是存在于物質(zhì)世界，就好像我們的思維一樣，思維確實(shí)存在，但它也不存在于物質(zhì)世界。中醫(yī)早就發(fā)現(xiàn)了這個(gè)內(nèi)在之身的存在，中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)穴道其實(shí)就是在這個(gè)內(nèi)在之身上觀察到的。

人類的歷史似乎是一個(gè)對(duì)內(nèi)在之身感知越來越弱，而自我意識(shí)卻越來越強(qiáng)的歷史。

我看秦朝以前的歷史，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的那些人，老感覺他們和現(xiàn)在的人差別很大，真的就是意氣風(fēng)發(fā)，慷慨悲歌，死不旋踵。也難怪曾有人說秦朝以前的中國人和秦以后的中國人是兩個(gè)不同的物種。從秦始皇開始，中國人怕死就出了名了。他們?yōu)槭裁茨茏龅侥菢樱课椰F(xiàn)在覺得，應(yīng)該是因?yàn)槟菚r(shí)候的人沒有那么強(qiáng)的自我意識(shí)。（想知道秦以前的人大概是什么樣子的，強(qiáng)烈推薦閱讀無罪的《劍王朝》）。

在電影《金剛川》中，那些年輕的戰(zhàn)士，把個(gè)人生死利益完全置之度外，為了一個(gè)宏大的目標(biāo)而在當(dāng)下全力以赴的精神，讓任何一個(gè)人都不能不動(dòng)容。他們?yōu)槭裁茨茏龅侥菢幽兀课蚁胱钪饕脑蛞彩且驗(yàn)樗麄儧]有那么強(qiáng)的自我意識(shí)。

害怕死亡的不是生命，是自我意識(shí)。

“自我”這個(gè)東西害怕死亡，它把“我”和其他的東西割裂開來，和整個(gè)世界分隔開來，它要有一些感覺跟其他人不同的東西來彰顯自己的存在，特別是感覺比別人更好的時(shí)候它就最舒服。所有那些我們引以為傲的東西，一切感覺比別人更好的東西，都在彰顯著“自我”的存在。同理，一切我們感到比別人更差的東西，感覺到的侮辱痛苦，也都是它在彰顯自己的存在。可悲的是，任何一個(gè)“自我”，哪怕它掌握了全世界所有的財(cái)富，所有的知識(shí)，所有的思想，它也僅僅是一個(gè)微不足道的小我。它終究避免不了消亡的命運(yùn)，所以它總是充滿著焦慮恐懼。

我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，大概是人類有史以來“自我”意識(shí)最強(qiáng)的時(shí)代。別說是掌握了所有的東西，哪怕他一無所有，他也覺得老子獨(dú)一無二，天下第一。太多無法理解的人，無法理解的事，一股腦兒的涌現(xiàn)出來。人與人之間就像隔著一堵厚厚的墻，別說是陌生人一見傾心，片言可托生死，哪怕是摯愛親朋，親如爹媽，做的事情稍微不合己意，也有一堆人噴的。

為什么春秋戰(zhàn)國，那么多傾蓋如故的事情？兩個(gè)陌生人，一見面就知道氣場合不合，就能以生死相托。而現(xiàn)代遍地都是白頭如新？哪怕從小一起長大的兄弟姐妹，也幾乎不知道對(duì)方到底在想什么。

那也是我，但只是一個(gè)小我。小我的存在也是我的一部分，但那不是真正的我。無需抗拒小我，小我是為了讓我們察覺到真正的我的存在。就好像真正的我是一個(gè)廣大的空間，而小我就是那些空間中出現(xiàn)的事物。只有那些事物存在，我們才能察覺到那一個(gè)廣大的空間的存在。

如何找到真我呢？保持對(duì)小我的覺知，觀察它，在每一個(gè)當(dāng)下時(shí)刻都觀察，僅僅只是觀察，而不去思維。就這樣。

把這簡單的事情堅(jiān)持下去吧，愿我們都找到那個(gè)真我。那個(gè)真正的我宏大無比，宇宙中的每顆星辰都在為它注入能量。太陽穴為什么叫太陽穴？就是因?yàn)橥ㄟ^這個(gè)穴位人體在和太陽交換物質(zhì)和能量。人體中的每一個(gè)穴位的名字都不是亂取的，它都是真實(shí)存在的。當(dāng)我們真正體會(huì)到這一點(diǎn)的時(shí)候，生命將會(huì)何等精彩！

當(dāng)下的力量讀后感

我們擁有珍貴的東西——當(dāng)下的力量。生命是由無數(shù)個(gè)片刻所組成的，當(dāng)下僅是眾多片刻中的一個(gè)，但是我們每個(gè)人都活在當(dāng)下。當(dāng)下，使我們無法逃離的現(xiàn)實(shí)。我們總處于當(dāng)下，既然如此，為何不順其自然，與其友善相處呢？有多少人的一生是這樣度過的：盼望著上大學(xué)，盼望著大學(xué)畢業(yè)好工作，接著又開始盼望著結(jié)婚生子，然后小孩去上學(xué)自己回去上班。之后盼望著退休，退休之后回憶自己的一生，到最后生命快要終結(jié)的時(shí)候，忽然明白，自己一直忘了真正去活。勞碌了一生，時(shí)時(shí)刻刻想的是未來，每天活在對(duì)過去的回憶與對(duì)未來的憂慮之中，卻忘了自己是活在當(dāng)下的。“我們思索著過去，憂慮著未來，結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無法對(duì)現(xiàn)在付出全部的注意力。”就這樣在不知不覺中，失去了每一天，每一個(gè)真實(shí)，精彩的剎那，失去了生活本身的樂趣。

活在當(dāng)下——放下對(duì)過去的糾結(jié)，放下對(duì)未來的迷茫，體驗(yàn)生命中的每一分，每一秒，把握當(dāng)下，人生的意義就在眼前，生命的喜悅俯拾皆是。

活在當(dāng)下——是一種豁達(dá)的人生態(tài)度，順其自然，在順境中學(xué)會(huì)珍惜與感恩，在逆境中也學(xué)會(huì)欣然接受，過一個(gè)充實(shí)的人生。

活在當(dāng)下——是一種清醒現(xiàn)實(shí)的生活態(tài)度。昨日已成歷史，明日尚可未知，只有當(dāng)下有我們自己掌握。

“人生就像一場旅行，重要的不是目的地，而是沿途的風(fēng)景，以及看風(fēng)景的心情。”只有我們清醒地意識(shí)到我們活在當(dāng)下，才能用心去感受，去欣賞這沿途的風(fēng)景，也才能心無雜念，拋開所有煩惱與不快，享受人生的樂趣。

當(dāng)下的力量讀后感

本書告訴我們要完全的接受現(xiàn)實(shí)，深深的進(jìn)入當(dāng)下。人們痛苦煩惱的根源是：不接受現(xiàn)實(shí)，看不清自己，對(duì)困難視而不見，所有的心思都被過去的回憶和未來的期待（解脫的希望或任何一種形式的滿足）所占據(jù)，而不愿意接納當(dāng)下時(shí)刻，并容許它存在。

唯有當(dāng)下才是真實(shí)的存在，我們的整個(gè)生命就在這永恒當(dāng)下的空間中展開。真實(shí)鮮活的生命不在過去，也不在未來，就在此刻。

沒有任何事情可以發(fā)生在過去，所有的事情都發(fā)生在當(dāng)下。過去的事情只是一個(gè)記憶的痕跡，它存儲(chǔ)在大腦中，是過去的當(dāng)下。也沒有任何事情會(huì)發(fā)生在未來，所有的事情都只發(fā)生在當(dāng)下。未來是一個(gè)幻象的當(dāng)下，是思維對(duì)未來的投射。當(dāng)未來來臨時(shí)，它是以當(dāng)下的方式到來。

當(dāng)你在回憶過去和思考未來時(shí)，你也是在當(dāng)下做這些事情。很明顯，過去和未來沒有現(xiàn)實(shí)性，唯有當(dāng)下永恒和現(xiàn)實(shí)。接受現(xiàn)實(shí)，才是一切改變與成長的基礎(chǔ)。唯有接受，才能超越。

通過對(duì)內(nèi)心的觀照，我們就可以深深的進(jìn)入當(dāng)下。成為自己身體和情緒的觀察者，在腦子里想象出來一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，通過他觀察自己的想法和情緒，靜靜的、客觀的、不帶任何評(píng)判色彩的，接受它，觀察它，感受這些想法和情緒的律動(dòng)。于是，不知不覺中你已經(jīng)融入了當(dāng)下，感受到了本體的存在，寧靜和輕松隨之而來，進(jìn)入了當(dāng)下。

進(jìn)入當(dāng)下的方法之一，冥想：首先關(guān)注身體，然后關(guān)注呼吸和覺知，然后集中在意念上，進(jìn)入臨在感和本體感，與能量場融為一體。

當(dāng)下的力量讀后感

最近讀了埃克哈特·托利的《當(dāng)下的力量》。這是一本很難讀懂的書，但如果踏下心來真正用心體會(huì)其中的文字，過一段時(shí)間你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的專注度在不知不覺中提高了。

專注于當(dāng)下，是專注于當(dāng)下的時(shí)間和空間，是專注于當(dāng)下的事情。現(xiàn)在的生活越來越豐富多彩，可為什么越來越多的人感受不到快樂？我們想想是否身邊的人常常會(huì)說：這件事本不該發(fā)生……如果……早知道……，等等，甚至有人一直生活在過去的悔恨當(dāng)中，影響了現(xiàn)在的生活。

著名網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員德約科維奇曾說：“我想多活在當(dāng)下，少活在過去和未來。”網(wǎng)球這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)不僅僅需要良好的體力，更需要平靜堅(jiān)定的內(nèi)心力量來支持。而德約科維奇就可以做到專注于當(dāng)下，發(fā)好每一個(gè)球，找好每一個(gè)球的擊球點(diǎn)。不為上一局的輸球而沮喪，也不為未知的結(jié)果而感到壓力，只要做好當(dāng)下，就贏了全局。

這讓我想到了大學(xué)期間，在大一結(jié)尾的那段時(shí)間里，我報(bào)名參加了大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃大賽，但同時(shí)又有英語四級(jí)考試、大一各學(xué)科期末考試和文藝匯演的彩排。當(dāng)時(shí)各種事情加在一起讓我焦頭爛額。當(dāng)我復(fù)習(xí)英語的時(shí)候腦子想著職業(yè)生涯規(guī)劃大賽該怎樣著手，可做職業(yè)生涯規(guī)劃ppt的時(shí)候又去想文藝匯演的彩排。過了幾天后，我發(fā)現(xiàn)哪件事情都沒有進(jìn)展。于是我調(diào)整心態(tài)，專注當(dāng)下，當(dāng)做一件事情的時(shí)候不去想別的事，一件事一件事地有條不紊地進(jìn)行。慢慢地，我發(fā)現(xiàn)效率大大地提高了。

工作中亦是如此，當(dāng)我入路之后，我遇到了各種各樣的“麻煩”，比如想學(xué)好業(yè)務(wù)，參加背規(guī)比賽，又想每天鍛煉，讀書充實(shí)自己，于是我給自己列了一個(gè)計(jì)劃表，每一個(gè)時(shí)段專注于一件事情，慢慢地我找到了屬于自己的節(jié)奏，很多事情便迎刃而解。

所以，不為過去的事情感到悔恨、自責(zé)、愧疚，也不為將來的事情感到憂慮、惶恐、壓力。專注當(dāng)下，創(chuàng)造更好的未來！

首先，學(xué)會(huì)專注當(dāng)下，對(duì)曾經(jīng)和未來不必計(jì)較太多，我們對(duì)曾經(jīng)和未來要明白幾點(diǎn)：一要總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗(yàn)，二要堅(jiān)定的對(duì)未來的信念，這個(gè)信念是我現(xiàn)在的努力在未來的某一天一定會(huì)有所收獲。其次，學(xué)會(huì)聆聽這個(gè)世界，不能妄加自己的聯(lián)想，要以事實(shí)說話。學(xué)會(huì)包容，有一個(gè)良好心態(tài)。

未來的路，還很長。我們必須立足當(dāng)下，給自己一個(gè)目標(biāo)，專注的做好一件事情，其實(shí)成功離我們并不遙遠(yuǎn)。