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時勢造英雄作文

這世道合久必分，分久必合，看似平靜的湖面下，總有人敏銳地察覺到堅冰下的裂縫，懷一腔熱血與豪情，將這世間攪得風起云涌。秦朝暴政，百姓叫苦不迭，陳勝吳廣揭竿而起，筑壇盟誓，而后群雄奮起，楚漢相爭，若說英雄結束了殘暴的統治，開啟了新的征程，倒不如說暴虐的政權咎由自取，而英雄成了眾人呼之的劊子手。

在當今社會，時光蹉跎間，從躊躇滿志的少年郎，到滄桑失志的平凡人，我們慢慢接受社會的安排，我們終究領會“寒門難出貴子”，我們整日哀嘆埋怨，嘆身世艱辛，怨生不逢時。

不，我想，個人命運當是掌握在個人手中。

若陳勝吳廣在暴政之下隨波逐流，懦弱自私，何來的留名青史，為后人所敬仰？也許他們也只會成為蕓蕓眾生中的一員，一抹不甘的殘魂。

反觀當下，說是命運被社會安排，不去說是被自己安排，被那個卑微、怕事、放縱、懶惰的自己安排。若是泥，必會在污濁間蹉跎歲月，渾渾噩噩一沖即散，必會整日哀嘆，而不做任何努力；若是蓮，必能出淤泥而不染，濯清漣而不妖，必能掌控自我命運，大鵬一日乘風起，扶搖直上九萬里。

時勢造英雄作文

李白是一個狂人，也只有李白的狂放能舉起詩歌的火炬來照亮輝煌壯麗的唐代文明；李白是一個詩人，也只有詩歌的國度能締造李白的不凡來灌溉茫茫無邊的詩歌之土。時勢造英雄，也只有唐代，這個空氣中也彌漫著詩香，土地里也耕耘著自由的時代，締造了超然的李白，締造了狂放的李白，吸引著我走近的李白。

唐代是中國詩壇的珠穆朗瑪峰，李白則是峰頂的一塊堅石，偉岸而不可動搖，唐代是中國詩壇的長江與黃河，李白則是浪尖的一股勁流，兇猛而不可阻撓。失去了巨峰基墊的堅石，擁有不了自身的偉岸；失去了巨浪烘托的勁流，擁有不了自身的兇猛。于是我們了然失去了時勢后盾的英雄，擁有不了自身的不凡。

唐代的歷史環境締造了超然的李白。“昔乘匹馬去，今驅萬乘來”，自認為是老子李耳后裔的李世民來了，騎著那昭陵六駿，如一陣風，興盛了“站在九天絕頂看人間”的老莊道家，興盛了自魏晉至南北朝便勃興的佛教，沒有過往的思想芥蒂，沒有過往的言論束縛。于是，李白也插上了夢想的羽翼在自由的天空飛翔。他是“其翼若垂天之云”的大鵬，不屑于做儒家的信徒；他是“雙睛喂宿，六翩垂云”的大鸚，昂首觀宇宙把視野擴大到最大限度。他是云，必須飛到天頂去探測天空的浩渺；他是水，必須奔向大海去揚起海上的狂濤。于是他“仗劍去國，辭親遠游”，用超然物外的態度來對待生活中的一切哀苦。生活的超然使他耐得住身為百姓的凡，受得住皇帝召見的喜，挺得住無情流放的悲。詩格的超然使他寫得出岑參、高適般大氣磅礴的邊塞詩“明月出天山，蒼茫云海間，長風幾萬里，吹度玉門關。”使他寫得出王維般恬靜優美的山水詩“對酒不覺嗅，落花盈我衣。醉起步溪月，鳥還人亦稀。”使他寫得出孟浩然寫意田園的田園詩“跪進雕胡飯，月光明素盤。令人慚漂母，三謝不能餐。”更使他寫得出獨絕古今，無人匹敵的《將進酒》等等。宋代詩歌評論家嚴羽說別人寫詩是用筆一句句寫下來，李白則只要把心里那股氣一張口噴出來就行了。我想這就是我看到的時代造出的超然李白吧！

唐代的政治環境締造了狂放的李白。高唱著“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬篙人”的李白昂首挺進皇宮。但他畢竟是完全生活在夢中的詩人，夢一旦醒來，留下的就只是失望。他不明白只有詩人屈從政治家，斷沒有政治家屈從詩人；他不明白唐代的政壇需要的絕不是一個夢化了的詩人，更不是一個不可一世的詩人。于是，他叫喊出“君王雖愛娥眉好，無奈宮中妒殺人”，他吶喊出了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”夢想的羽翼一次次被無情地傷害，現實的荊棘一寸寸不停地蔓延。

是累了還是倦了？你停下了曾想憧憬的一切一切。但政壇的失意成就了你詩壇的得意，無盡的躊躇成就了你無邊的自由。你明白了“人生得意須盡歡，莫使金蹲空對月”，你明白了“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”。你奔跑，從那現實的荊棘奔向無邊的草原；你狂放，從那沒有被人的心智造成阻隔的天地到完美的不容絲毫卑屈的人格。狂放的你，眼里的長江是“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風色，白波九道流雪山”，眼里的黃河是“黃河之水天上來，奔流到海不復回”。未必真那么險峻的蜀道也“哈吁烯，危乎高哉，蜀道之難難于上青天。”算不得多高峻的天姥山也“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。”狂放的心智，狂放的李白，我想這才是我看到的時勢造出的狂放李白吧！

“酒入豪腸，七分釀成月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐。”這是李白，站在巨峰頂上遙望的李白。挺在巨浪尖前進的李白。超然狂放的李白。我走近的李白。我想更是唐代締造的李白，時勢造英雄，詩場英雄的李白。

時勢造英雄辯論賽資料：英雄造就時勢的例子

管仲思想的核心是「利出一孔」。原話是「利出一孔者，其國無敵;出二孔者，其兵半屈;出三孔者，不可以舉兵;出四孔者，其國必亡。先王知其然，故塞民之羨，隘其利途，故予之在君，奪之在君，貧之在君，富之在君。故民之戴上如日月，親君若父母。」即國家采用政治經濟法律手段，控制一切謀生渠道同時壟斷社會財富的分配，那么人民要想生存與發展，就必然要事事仰給于統治者的恩賜。這一思想成為后世統治者的統治國家的金科玉律，甚至在今天，仍然可以看到管仲思想的影響。

：商鞅徹底改變了后來中國的政治形態，后世中國統治者實行的也大多是「表儒里法」的統治策略。他的核心思想是反智、愚民、好戰，使民弱、民怯和民愚，這樣的人民通過重刑或重賞即可變成為勇敢而兇猛的戰士，再配合上殘酷而又極端功利的獎懲措施，將整個國家的人都變成了工具，人人毫無感情而又無比強悍。商鞅將管仲的思想推向了更高的層面，用了二十年時間就將偏遠弱小的秦國變成了令人生畏的虎狼之國，即使從幾千年歷史上看，也堪稱最大的政治魔術。

中國五千年歷史僅有的兩人能得到「以一己之力挽于王朝中興」。

評語。

李泌就是其中之一政治、經濟、軍事全才以白衣之身為國效力再造大唐功成名就之后仍不求名利退隱山林堪稱傳奇。

：得到「以一己之力挽于王朝中興」評語的另一人，以非凡的魄力與智慧推進了萬歷新政，使垂危的明王朝又重新煥發了活力，為王朝后來一百多年的生命打下了基礎。

辯論賽英雄造時勢的資料

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時勢：一個時期的客觀形勢。

英雄：(1)為社會作出較大貢獻者。

(2)有高強武藝者。

(3)冒生命危險營救他人或國家財產者。

在辯論時，建議你們把英雄的這三個定義全都列出來，把英雄的范圍盡量擴展，這樣可以給英雄下一個比較全面和明確的定義。

1，所有的英雄都是時勢造的。這一點的論證相對簡單，因為英雄的產生都會有一定的背景，而這個背景就是我們所說的時勢。對方在提出一個英雄的產生時，你們可以把這個英雄所處的時勢給講出來，并盡可能地夸大時勢對英雄的作用。如果對方要反駁這一點，是相當困難的。

2，所有的時勢都能夠造就英雄。這一點的論證稍為困難，關鍵就在于“造”，你們可以把“造”理解為使一個本來不是英雄的人，鍛造成為一個英雄。當然，對方可能會提出英雄的出現也有個人因素，你們不必否認這一點，可以反質問對方：難道對方觀點風吹草動，時勢的出現就完全是英雄的作用，而沒有時勢的因素嗎?在這一點時，可以與對方達成默契，使雙方都不再對“造”提出質疑，這樣的話，你們的防守就算是成功了。

1，是不是所有的英雄都能夠造時勢?這個反駁很容易，你們要盡量多舉些失意的英雄，或者那些無法改變時勢的英雄。比如說前幾年，經常會有救人英雄流血又流淚的事情發生，被救者不僅不感恩，反而誣陷施救者，你們要嚴厲地質問對方，這些英雄創造了什么時勢。記住，這一點決不能放松，要一追到底。如果對方退卻，承認這些英雄沒有造就什么時勢，你們就要立即從他們的觀點中歸納出“不是所有的英雄都能夠造時勢”，這樣你們的第一個觀點進攻就算是成功了;如果對方仍然不承認這些英雄沒有造就時勢，你們就問他們，這些英雄造就的時勢是不是社會風氣的冷漠、無情?如果不是的話，那他們造就的到底是什么時勢?估計這些問題都是對方所無法回答的。

我這里只是一個大概的提綱，你們最好是上網用百度找一些流血又流淚的英雄，如果有些壯志難籌的英雄也行，比如說反動派統治時期的白色恐怖。你們多舉一些反抗反動勢力失敗的革命者例子，由于當時的時勢就是白色恐怖，所以你們可以質問對方白色恐怖是不是這些英雄造的。

2，是不是所有的時勢都是英雄造的?這個論證就更簡單了：時勢不外乎兩種，一種是治世，一種是亂世。說治世是英雄造的，或許還有可能;如果說亂世是英雄造的，那對方無疑是在打自己的臉，鬼才信造就造世的人是英雄。對方如果只提治世而不提亂世，你們不妨承認治世是英雄造的，然后反駁今天討論的是所有的時勢，對方只提治世，無疑是一半論證正方觀點，一半論證反方觀點。

當然，如果對方多次提到治世，你們也可以直接反駁，說治世是天下人所共同創造的。僅靠英雄一己之力，誰會相信一個英雄能把天下的田地全給種了?能把天下的水利全給修了?但這一點上盡量不要多纏，畢竟在治世問題上，對正方稍為不利，一定要見好就收。

1，對方在這一場比賽中，辯題處于絕對的劣勢。他們如果要獲勝，就只能靠本隊的氣勢，所以他們極有可能會拿出吵架的加式，把你們的氣勢給壓下去。你們一定要有這樣的心理準備，相信對方吵得越厲害，心里就越是發虛。當對方面紅耳赤地跟你們吵架時，你們一定要保持文雅的風度，不緊不慢地說話，盡量把己方觀點表述清楚，這樣就可以給評委留下好印象。

2，對方有可能會在你們承認治世是英雄創造這里胡攪蠻纏，說你們已經同意了他們的觀點。我前面已經提過一個意見，在這里再提一個。如果出現了這種情況，你們就嚴肅地告訴對方，中國歷史上的穩定的治世，僅有屈指可數的幾代皇帝在位時。也就是說，對方如果只談治世，那就是大部分論證你方觀點，而少部分論證他方觀點。如果對方抓住這一點不放，你們就把這個觀點提出來。如果對方繼續只提治世，那你們就不必理會他們，直接向他們拋出亂世的問題。

時勢造英雄辯論賽【】

謝謝主席，大家好：

英雄是人類的脊梁，他們總能憑借自己獨特的品質和能力為社會進步做出卓越貢獻。時勢則是特定時期的社會時局與發展趨勢。今天我們討論的不是時勢和英雄孰先孰后的問題，而是討論兩者的關系，看看誰在對方的發展中起到決定性作用。

我們每一個人都渴望成為英雄，想要創造屬于自己的時代。然而歷史告訴我們，無論多么偉大的英雄都造不了時勢，只有時勢造英雄。

縱觀古今中外，我們發現，英雄都具有鮮明的時代特性和地域屬性。一個時代的英雄，把他的行為放到另一個時代，往往就不再是英雄，一個國家的英雄，到了另一個國家來評判，也往往不再是英雄。不同的時勢對英雄有不同的評判的標準，一個人能否被稱為英雄取決于其所處的時勢。這種相對性，是英雄作為一種榮譽稱謂的根本屬性。

而對于英雄的塑造，時勢也起到了核心作用。

首先，時勢為英雄的誕生創造了條件。時勢不等同于人的成長環境，但決定了人的成長環境。國家興盛則安居樂業，國家破滅則家族喪亂。正是時勢帶來的各種挑戰磨礪出人的英雄品質，正是時勢帶來的各種機遇鍛煉出人的英雄能力。抗洪英雄，抗日英雄，無不是時勢所造就；沒有社會長期積累形成的特定時勢，就沒有站在巨人肩膀上的牛頓，就沒有航天英雄楊利偉。

其次，時勢為英雄的成長指引著方向。時勢，包含著一種趨勢，這種趨勢從長期來看體現著歷史的潮流。歷史的車輪滾滾向前，任何企圖阻擋其前進或是改變其方向的人，無論其能力有多強，都無異于螳臂當車。只有看清時勢，順應歷史潮流的人才能成為真正的英雄。班超投筆從戎，魯迅棄醫從文，他們正是把握了時勢的脈絡，才能在歷史上留下濃墨重彩的一筆。

當然，英雄對時勢也有著不可忽視的影響。然而，時勢包羅萬象，它是由全體人民大眾和特定的自然環境共同造就的。英雄不是萬能的，任何英雄無論其成就有多么輝煌，都有其局限性，都無法代替整個人民大眾。英雄也在時勢中，為時勢所限，決定了其只能相對于普通人對時局有更大的影響，而不能改變社會發展的趨勢，更不用說造時勢了。

時勢為英雄的誕生創造了條件，為英雄的成長指明了方向，時勢在英雄的發展中起了決定性作用。而一個英雄無論能力有多強，都只能影響時局的某一方面，而不能造時勢。

綜上所述，我方認為，時勢造英雄。

時勢造英雄作文

古人云：“時勢造英雄。”可在那兵荒馬亂的年代中，又有幾個可以稱得上真英雄呢。秦朝崩潰，也不過出了劉邦，項羽兩位英雄。漢朝傾倒，也不過劉，孫，曹三家鼎足天下。

英雄與事實之間到底是什么關系呢？讓我們先從兩詞的意思分析一下。

何謂英雄？聰明秀出，謂之英；膽力過人，謂之雄。又一說在普通人中間有超出常人的能力的人，他們能夠帶領人們做出了巨大的對人們有意義的事情，或者他們自己做出了重大的事情。何謂時勢？指某一段時段的情勢。說的是天下的形式。從詞義上看英雄與時勢并無太大關聯。但為何英雄總是出現在亂世之中呢？我認為這主要由于以下兩點：一．在亂世中人民缺少精神寄托，導致他們很容易倒向一方。二．英雄懂得利用時勢為自己創造有利條件。

上述之人皆生于亂世之中，但卻無一人可稱英雄。有的人生在盛世之中，卻可以英雄之名流傳于民間。一如一些俠客。英雄，必是猛士。敢想人之所不敢想，敢為人之所不敢為。敢于走在人們的前面，敢于為眾生所犧牲。

時勢，只不過是英雄的一個背景罷了。真正成就英雄的是他們自身那種敢為天下先的精神，是他們自身那種懂得把握時勢的智慧。

所謂英雄者，敢為人之所不敢為，敢當人之所不敢當。

所謂英雄者，挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾。

所謂英雄者，堅強剛毅，屢敗屢戰。

所謂英雄者，必可造出屬于他們自己的時勢。

時勢造英雄辯論賽

一辯陳詞：要說明英雄造時勢還是時勢造英雄這一問題，首先得弄懂兩個概念，就是英雄和時勢。什么是英雄?在現代漢語詞典的解釋是1、武藝超群的人;2、為社會作出較大貢獻的人;3為社會作出較大貢獻的群體。我們從今天要討論的英雄是指后兩者。時勢是指：時世的發展方向，發展趨勢。從解釋上就清楚，英雄造時勢是指：英雄出現主要是為了作出貢獻，造就一個順應時代發展的社會形態或者歷史變革。時勢造英雄是：通過當時的逆境或種種因素催生一個可以為改變當時環境而誕生的英雄。再通過英雄來造新的時勢。兩個都是向相同個目標前進，因此只要判斷出到底哪個是最有可能有利于達到目的，就可以做出最后的選擇。我們又可以從解釋上得知是英雄創造了時勢，而時勢只是為英雄的誕生創造條件，拐了一個圈子，最終還是要*英雄的出現來創造時勢。因此我方得出一個結論就是：英雄是內因，時勢是外因。馬克思主義哲學告訴我們：內因，也就是英雄人物是變化的根據，時勢這個外因是通過內因起作用而發生變化的。時勢造英雄是烘托，輔助，英雄造時勢才是起決定性作用的。孰重孰輕，不辨自明也。恩格斯深刻地闡述了杰出人物出現的這種必然和偶然的辯證關系，雖然英雄的出現是偶然，但是時勢必須要有這么英雄人物的出現來改變這就是必然了。最終還是突出了“英雄造時勢”是“時勢造英雄”的最終目的。再從另一個角度分析，雖然會有可能讓其他人取代某個英雄完成某個歷史使命，但不是每個英雄都是別人能代替得了的!請注意“取代”和“代替”的不同。愛因斯坦創造了《相對論》，當時全世界只有寥寥數人能夠明白。武則天成為歷史上第一位也是唯一一位女皇帝，至今無人能取代。還有很多例子說明英雄的不可代替性，我們將在以后的陳述中一一列舉。根據以上分析，我方得出結論就是：因為英雄的不可代替性與歷史使命性，所以英雄造時勢比時勢造英雄更值得選擇。

二辯陳詞：(從道理方面說明內因與外因的關系，主次的重要性，闡明英雄的不可代替性，突出“英雄造時勢”是“時勢造英雄”的最終目的。)不是時勢造就了英雄，英雄之所以成為英雄，是因為每一個英雄都有著他獨特的個性以及成為英雄的氣質。他們超越常人的意志，正確地握大局，利用時勢登上歷史的舞臺。他們做到了常人做不到的事，改變了常人改變不了的社會形勢，改變了歷史。英雄不甘安于現狀，他們有長遠的洞察力和理性的大腦，清醒的意識。與那些所謂的時雄不同，真正的大英雄不會完全被形勢所左右。他們不但會認清形勢，把握機會，更要會引導形勢，和改造形勢。當他們發現形勢不利的時候，不會坐困愁城，而是想方設法，擺脫困境。當他們發現事業誤入歧途時，會果斷地采取行動，撥亂反正，把事業帶上正確的道路。毛澤東在紅軍第五次反圍剿失敗，被蔣數十萬大兵重重包圍的時候，果斷地站出來，重新接掌紅軍指揮權。紅軍四渡赤水，采用聲東擊西，飄忽不定的戰術，迷惑敵軍，從而掌握了主動。最后，紅軍擺脫了圍困，完成了長征，建立了西北根據地。正是由于毛澤東表現出了卓越的戰爭指揮藝術并得到紅軍將領們(都是能征慣戰的英雄好漢)的一致推崇，在遵義會議被推舉為紅軍的領袖，成為英雄中的英雄。正是有了毛澤東這位大英雄的領導，紅軍才能在1936年后無往而不勝。這就是英雄的不可代替性。我方一辯已經在立論中做出解釋：為社會作出較大貢獻的群體也是英雄。不是個人英雄造就了歷史，而是人民大眾。英雄只是順應歷史潮流推波助瀾起了領袖的作用!!死去的個人英雄不一定能完成他的使命，但是還有千千萬萬的無名英雄為完成這一使命而繼續奮斗。最后還是“英雄造時勢”啊!

(本辯論的主要方式為進攻，因為防守相當困難。)既是對方提出英雄造時勢，那么，對于正方的立論，就只有兩種理解：一是所有時勢都是英雄造的，那么請問，亂世這個時勢是哪個英雄造成的?到底是哪個英雄這么缺德，非要看到天下大亂?二是英雄一定能造就時勢，那么請問，無力回天的英雄能造就什么時勢?如岳飛在殺頭之時，能造就什么時勢?如果對方這兩點都不能論證，那么對方到底想論證什么?英雄可以把時代踩在腳下，時代更能將英雄埋入黃土!曾有偉人所說：沒有英雄的民族是悲哀的民族，有了英雄不會珍稀的民族更是悲哀的民族。英雄的魅力來自哪里?來自與時代，蘊藏于民眾當中。

我方認為：時勢造英雄，有什么樣的環境才會有什么的英雄出來，這樣的英雄才會創出相應的時勢出來。正如我國抗日戰爭時期，解放戰爭時期的英雄--李云龍.他本是一個太行山上編筐的窮人.戰爭使他成了一名不識幾個字的軍事奇才.

有什么樣的環境才會有什么的英雄出來，這樣的英雄才會創出相應的時勢出來。時勢造英雄，這是歷史唯物主義關于杰出人物產生的觀點。所謂“時勢”，就是一定歷史時期內各種社會歷史條件的總和所造成的形勢和環境。“英雄”即杰出人物。杰出人物不是憑空出現的，而是一定歷史時代的必然產物。當歷史的發展把迫切需要解決的重大任務提上日程，并且能夠提供解決這個任務的舞臺和條件時，就必然會產生杰出人物來組織和帶領群眾去解決這個任務。正如馬克思引用愛爾維修的話所說的：“每一個社會時代都需要有自己的偉大人物，如果沒有這樣的人物，它就要創造出這樣的人物來。”在一定的歷史時代，杰出人物的出現，是必然的。至于這樣的杰出人物究竟是誰，他恰巧出現在某個具體的時間、地點，那無疑具有偶然的性質。恩格斯深刻地闡述了杰出人物出現的這種必然和偶然的辯證關系，他說：“恰巧某個偉大人物在一定時間出現于某一國家，這當然純粹是一種偶然現象。但是，如果我們把這個人除掉，那時就會需要有另外一個人來代替他，并且這個代替者是會出現的，——或好或壞，但是隨著時間的推移總是會出現的。”杰出人物既然是一定歷史時代的產物，那么他們就不能不帶有時代的特征。任何英雄豪杰都不能超出自己時代給予他們的限制。自從階級產生以來，杰出人物又總是屬于一定的階級、階層，因而在他們身上又總是反映著一定的階級、階層的特征。當然，每個杰出人物又總是具有他自身固有的許多的特點。總之，杰出人物是一定的歷史時代的產物，他們不是超歷史、超時代、超階級的。和時勢造英雄的觀點相對立，唯心史觀堅持英雄造時勢的觀點。這種觀點否認人民群眾是歷史的創造者，片面夸大杰出人物的作用，否認杰出人物是一定的歷史時代的產物，把英雄豪杰打扮成天生的奇才，看作是超歷史、超時代、超階級的人物。不管是誰，每個歷史人物都生活在特定的歷史條件下，他的一言一行、一舉一動，都毫無例外地受到歷史條件的制約與影響。但是每個人也都以其聰明才智、所作所為，給歷史以或大或小的作用與影響。我們既承認歷史的必然性，“每個時代都需要自己的偉大人物，如果沒有這樣的人物，它就要創造出這樣的人物來”(列寧語)。同時也承認個人在歷史上的作用，“因為全部歷史正是由那些無疑是活動家的個人的行動構成的”。時勢與英雄就是這樣互相制約、相輔相成。但毫無疑問，個人是時代的產物，應該是時勢造英雄，而不是英雄造時勢，但英雄能夠對歷史進程產生或大或小的影響。強調一點：我們講述歷史人物，千萬不要脫離歷史背景。只有把歷史人物放在特定歷史條件下考察，才能對他們作出恰如其分的評價。否則，不論是抬高或貶低歷史人物，都是違背歷史唯物主義觀點的。

英雄人物與他們所處時代的關系，有的是沖突，有的是順應，或許沖突會更多一些。但這并不表明時代只是一味壓抑他們而沒有給他們展示的舞臺，相反，這種人與時代間的張力使英雄與時代間的關系更加親密。從斯巴達克斯身上我們看到奴隸主的殘酷壓迫，從拿破侖身上我們看到波旁末期的法國，可以說，每一個英雄身上都綴滿了時代的影子，時代的危機襯托了英雄，這正是它給予英雄的另一種形態的機遇。

英雄讓歷史的天空群星閃爍，但天空本就存在，非星星創造。英雄也是人，不是石頭里蹦出的神，所以讓我們也客觀唯物地對待英雄。當我們贊頌英雄時，不要忘記他們的來處!

綜上所述，我方堅持認為，時勢造英雄!

時勢造英雄，還是英雄造時勢，古老的爭論放在當今的時勢之下，我們更應當以一種時代的眼光審視這個辯題。我方認為，英雄是指為社會作出突出貢獻，且被社會廣泛認可的人物。時勢指的是特定歷史時期的社會基本態勢。造即造就。所謂時勢造英雄，也就是說時勢決定當時是否出現英雄，以及出現什么樣的英雄。首先，從英雄產生的根源上看，英雄的產生并不是由人的主觀意識所決定的。人是社會中人，英雄也是社會的產物。而社會遵循著它必然的客觀規律向前發展，當發展到某些特定歷史時期時，產生了對時代先鋒的需求。而這時，必將有相對具備該條件的人登上歷史舞臺，而具備了該條件的人也只有在滿足了這一社會需求后，方能成其偉業，完成自身價值和社會價值的統一。正如梁起超先生所言：“若路得非生于十六世紀，則不能成改革宗教之功;若十六世紀無路得，亦必有他人起而改革之者。”是什么讓“浪花淘盡英雄”?正是“滾滾長江東逝水”這一社會發展的必然趨勢。其次，就英雄產生的類型上看，什么樣的時勢決定出現什么樣的英雄。國難當頭，我們需要力挽狂瀾，救民于水火的英雄;百廢待興，我們需要勵精圖治，重建河山的英雄;而在當今知識經濟時代，我們需要繼往開來，勇于創新的英雄。時代的變遷，社會的進步，決定了英雄應當扮演的社會角色。另外，我方并不因為時勢造英雄，就否定掉英雄自身的超凡素質，就抹殺掉英雄在歷史上的赫赫功績。但同時我們更應當清楚的看到，英雄只是為時勢打上鮮明的個人烙印，英雄身后的廣大人民群眾才是推動歷史車輪前進的根本動力，歷史發展的客觀規律才是指引社會前進方向的燈塔。而片面的夸大英雄的作用，只會陷入個人英雄主義，歷史唯心主義的泥潭。今天我們在這里倡導的是一種理性的英雄觀，只有清楚的認識到時勢和英雄的關系，才會有更多的英雄在時勢的召喚下乘風破浪。席勒說得好：“真正的價值不在人生舞臺上，而在我們扮演的社會角色當中”。

時勢就好比環境，英雄就好比一個物種(人類)的優勝者。不過此例有點特殊，英雄本來就是時勢的一部分，即環境和物種之間有重疊部分。時勢造英雄是指在環境(主要指社會環境)惡劣的時候，人類的佼佼者(英雄)就脫穎而出，成為環境的適應者、優勝者。從進化論觀點來看，這是物種選擇，優勝劣汰的體現。不是英雄造就了歷史，而是人民大眾。英雄只是順應歷史潮流推波助瀾起了領袖的作用!!

恩格斯說：“假如不曾有拿破輪這個人，那么他的角色是會有人另一個人來扮演的。拿破輪滿足了當時的歷史進程的需要，所以他成功了，但是歷史并沒有預先選定拿破輪，非此人不可，這純粹是偶然的。一旦拿破輪滿足了這一需要，第二、三個拿破輪就沒這種歷史地位了，因為歷史的需要已經得到了滿足。

我認為是時勢造英雄。時勢應該是指大的社會潮流，而英雄指有才能有作為的人。人就像是種子，掉落在社會這個大的泥土環境中，有利的因素可讓你發芽，無限成長;而不利的因素讓你埋沒此生。英雄的個數少，但個體并不是必然。就像居里夫人自傳中所寫：每一個時期都會出現一兩個杰出的人物，居里夫人便是其中一個。但若不是她一定也會另有其人。就像是用簸箕抖沙子。總會有最后一兩個，是簸箕孔的大小決定沙子，而決非是沙子決定簸箕。如果"野心家"想改革，但是很可惜卻沒作出一番成就來，沒有造時勢，或者沒有造好時勢，如袁世凱，那么他還能稱為英雄?呵呵，希特勒不是英雄，因為雖然他改造了時勢，但是他卻阻礙了歷史的進步，試想發動一次戰爭造成的損失不說，他奉行的"納粹黨"就是一種對人性的摧殘，這是一種文明的倒退，14世紀末期15世紀初出現的文藝復興時期的思想---人生來就是平等的，解放人性，這是歷史的進步，而他逆著這種平等思想，非要處置猶太人，如此他就可以是阻礙了歷史的進步分子了.所以他不是英雄.所以改造了時勢的不一定是英雄.

歷史唯物主義告訴我們英雄造時勢是站不住腳的。因為歷史的發展是客觀的，是不容逆轉的。比如岳飛，他是不是英雄?盡管他取得了一系列大捷，卻不能挽救宋朝傾覆的命運。這是因為宋朝已經走在了歷史的滅亡期。這個時勢，正是歷史趨勢的體現。所謂英雄正是那些積極順應歷史潮流并加速其發展的人。再有能耐的人逆歷史潮流而動，是肯定不會有好下場的，更不要論造勢了，徒增笑柄而已。

時刻在上演著滄海桑田的戲劇性場面，一輪大的行情波動可能就決定或改變了許多人的命運。而在不斷的大浪淘沙之中，能夠立于不敗之地的人顯然是鳳毛麟角。而他們之所以能夠成為成功者，就在于很好地把握了“時”和“勢”，所謂“時勢造英雄”

昔者曹操煮酒論英雄，天下之大，無一人放在眼內，‘惟使君(劉備)與操耳!’而今，“問蒼茫大地，誰主沉浮?”，“數風流人物，還看今朝。”正可謂亂世出英雄。而真正得勢者，可得守勢者又有幾人?“秦掃六合，其勢何壯哉?”，姑不論秦人之殘暴，能平定天下者，英雄也!而秦始皇所以得天下者，惟暴惟武，未曾有絲毫之文治之功，是故二世而亡也!此則“時勢造就了秦始皇也”!

隋煬帝可謂昏君也，然京杭大運河大可與秦長城相媲美，只有夠魄力者，才敢如此大膽地為人所不敢為。而正因為此，隋亡矣!不得民心，不可謂之英雄，但他卻改變了時勢。唐太宗皇帝，文有“貞觀”，武功更可平天下，平突厥，可謂英雄否?然而又不可避免地有“玄武門之變”，是故英雄不是完人。成吉思汗率領他的蒙古大軍橫掃千鈞，大有席卷天下之勢，可謂英雄也!然大元王朝之殘暴，有如秦人也，在歷史的車輪中不可避免地滅亡了。亂世也，時也;英雄者，得勢者也!

毛澤東可謂大英雄也，救民于水深火熱之中，救中華民族于危亡之中;中國革命若非他，興許結局就會改變了。然而時勢造英雄者，偶然性是很大的。如果陳獨秀等中共早期領導人能堅持正確的領導，也許他們就是英雄。機會是平等的，所以英雄莫問出處。鄧小平之改革開放的提出，正是由于社會之需要，順應時勢之發展的情況下提出來的。所以如果若非是他，興許另外一些領導人也會提出這個改革開放來的。

現今我們美好的生活是由無數無名英雄用他們的青春，用他們的血淚，用他們的生命所換來的。正是由于這些無名的英雄，所以大英雄才更顯得出他們的雄才大略，運籌帷幄。就是故英雄乃得人心者也!得道者多助，失道者寡助。得道者，得勢;失道者，失勢。時也，勢乎?勢者，命也!荀子有言曰：制天命而用之!英雄未必可以改變時勢，但時勢卻是造就英雄的搖籃。任何一個時代都會有人站出來，像拿破侖，他們代表了一個時代，按照馬克思哲學所表達的世界觀和歷史論，無疑應該是“時勢造英雄”，英雄只有適應了歷史潮流才能成為英雄，才能發揮和充分發揮自己的才智，在拿破侖時代即使沒有拿破侖也會有另一個人來完成時代使命，就像沒有馬克思也會有別的什么人來寫出科學共產主義理論一樣。

個人畢竟是個人，當他順應了“整個人類的”意愿時，他才有空間活動，否則，還有可能成為歷史罪人呢。

遠古那場洪水不是英雄造的，但危難中誕生的大禹成為了萬世景仰的英雄。中世紀的極度黑暗不是英雄造的，但正是它激起了人民領袖，啟蒙思想家，藝術家和科學家的反抗和奮斗，造成了史上任何其他時勢下都沒有的百花齊放，流光溢彩。時勢不都是英雄所造，但我們總可以看到一批順應時勢的杰出人物挺身而出，時勢卻總是造就英雄!

二英雄不都造就時勢。

岳飛滿身豪氣，滿心忠誠，卻最終被奸人所害，沒能改變南宋被金所吞的趨勢，但這并未改變數百年來人們對他的崇敬。戊戌變法流產后譚嗣同在菜市口受刑，他的新思想和勇氣沒能延長他一心想拯救的大清王朝的生命，他的英勇卻跨越了一個世紀，今天帶給我們的震撼依然不減。他們無力改變時勢，但時勢卻將他們凸現出來，使他們終被后人欽敬。英雄不都造就時勢，這并不妨礙他們成為英雄，但若沒有了時勢的造就，他們亦不會是如此令人欽佩，如此啟示后人，如此英雄的存在!

辯論的方法：1，正面證明法，2反證法，3比較法三個方法選擇突破口，此辯題本來就是雞和蛋的問題，沒有辦法從正面反面證明，來說那個是正確那個是錯誤，那么不如把兩方都包容起來，弱化對方的攻擊力度。從比較的方面找出突破口，著重哪個的意義與地位更重要，得出那個才是我們真正的選擇。這就是獨辟蹊徑，避實就虛。再通過“內因”“外因”的輕重，一下擊倒對方!特別是四辯總結陳述很重要啊。

時勢造英雄辯論賽【】

謝謝主席！各位評委、對方辯友大家晚上好！

有什么樣的時勢就會有什么樣的英雄出現，時刻在上演著滄海桑田的巨變，一輪較大的行情波動或許就決定或者改變了許多人的命運，而且不斷的大浪淘沙之中能夠立于不敗之地的人顯然是鳳毛麟角的，而他們之所以能夠成為英雄就在于很好的把握了時和勢，所謂時勢造英雄。我將用以下三個方面來陳述我方觀點：

第一、從理論層面來看，馬克思主義認為人民群眾是歷史的創造者，真是無數人的努力與累積才有牛頓創建經典力學的英雄時刻。正是無數人的探索與投身中國革命才有共產黨救中國的英雄壯舉。荀子有言：“之天命而用之”英雄未必改變時勢，但時勢一定是英雄的搖籃，而事實本身具有的客觀性更決定了它不可能為英雄所造。

第二、從事實層面看，浪花淘盡，方有英雄馳騁；滄海橫流，方顯英雄本色。看歷史長空，是什么讓岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，正是“鐵騎滿郊錙，風塵惡”的時勢召喚；論政治風云，是什么讓人民的兒子毛澤東到“中流擊水，浪遏飛舟”，正是龍的傳人不斷反抗外來侵略的時勢必然；蒼茫大地誰主沉浮，英雄人物還看時勢造，黯淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴，縱觀五千年泱泱歷史，不由感悟：時勢造英雄。

第三、從價值層面看，只有承認時勢造英雄才能更好的理解英雄，這么多的英雄公讓歷史的天空群星閃爍，但歷史的天空本存在，非星星創造，英雄奇跡來自平凡，平平淡淡才是真。只有承認時勢造英雄，才能更好的看待生活。《無間道》中有人說：“時勢改變人，人改變不了逝世后”切記“黎民百姓長久，英雄悲喜短暫，一部清史等閑看”應該以平常心泰然處子，只有承認時勢造英雄，才能有利于我們更好的把握現在“有高枝可依，有甘泉可飲，看百鳳來儀，今朝共唱齊天樂”

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，英雄如江上魚鯉，無水之魚何來弄潮，所以我方觀點是時勢造英雄。

英雄造時勢作文

魯迅曾說過：“史家之絕唱，無韻之離騷。”這是魯迅對《史記》的評價。《史記》是正史之首，它可以說是司馬遷的得意之作，里面的故事也給了我許多的感觸和益處。我認為《史記》令我感悟最深的還是這樣一句話：英雄造時勢，時勢造英雄。

或許有人會認為：“英雄就是天生的，像我們這種普通人是不會有成為英雄的機會的。”我并不認同這種觀點。曾有人說過：“面臨危機，才知英雄無幾。”在面臨困境的時候，庸人只會埋怨命運的不公，埋怨自己的不幸，卻不知道為自己爭取一下。而英雄與他們不同之處在于面臨困境的時候，不自艾自怨，而是努力為自己尋求出路，即使前方的道路艱難險阻，他們也毫不退縮。所以說，在之中造就了一個英雄，而英雄又用自己的努力造就了一個盛世時代。如果因為自己的懦弱，退縮，而致使自己失去了成為英雄的機會，那真要淪為世人的笑柄了。

《史記》中曾記載這樣一段話：陳勝曰：“且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎!”英雄并不是天生的，而是時勢造就的。陳勝吳廣起義是中國歷史上第一次農民階級起義運動。如果當時的秦國的國君能勤政愛民，不過分地壓榨百姓，造成了這么嚴峻的形勢，也不會爆發了農民起義運動。當然，如果沒有秦國的暴政，我們也就不會知道陳勝吳廣了。所以這都是歷史選擇的結果，也向來沒什么如果。即使這次的起義被鎮壓了、失敗了。但不能否認的是，陳勝吳廣能在這么危急的時刻，想到的不是退縮、妥協，而是勇敢地面對困境，并積極的為自己尋找通向成功的道路。即使最后并沒能成功，但他們無疑是一名英雄。陳勝吳廣通過自己的努力以及影響，為秦國的滅亡打下了堅實的基礎。所以說，時勢造英雄，英雄造時勢。

無獨有偶，韓信也是一名英雄。《史記》中曾記載：蕭何曰：“王必欲長王漢中，無所事信;必欲爭天下，非信無所與計事者。”從蕭何這段話中，我們可以看出，當前的形勢嚴峻，劉邦正與項羽爭奪天下，急需人才，而韓信這樣的英雄也就應運而生了。如果當時是一個和平盛世，那這個社會需要的就不是韓信這樣兇猛、戰功累累的武將，而是為皇上獻策的謀臣。所以正是因為這樣嚴峻的形勢，韓信才有了施展才能的機會，成為英雄的機會。而韓信運用自己的才能，為劉邦打下了一片大好江山，錦繡盛世。可以說，當時嚴峻的形勢造就了韓信，而韓信也造就了漢王的江山。

相反，李斯就不能稱得上是一名英雄。《史記》中曾記載：李斯垂淚太息曰：“嗟乎!獨遭亂世，既已不能死，安托命哉!”同樣是逢遭亂世，同樣是在這種嚴峻的形勢下，韓信能建功立業，為漢王打下錦繡江山。而李斯聽信了趙高的讒言，最終使秦國走向了滅亡，而自己也被殘忍殺害，落了一個小人的罵名。如果李斯在趙高勸說他立胡亥為國君的時候斷然拒絕，不知只考慮自己的利益，而遵從秦始皇的遺詔擁立公子扶蘇為秦國的國君的話，那秦國就不會滅亡，李斯也能流芳千古，不至于招致如此惡名。也許有人會說：“人不為己天誅地滅。況且李斯拒絕了趙高的提議，說不定會被殺害。”我承認這種情況是有可能發生。但是生命的意義并不在于它的長度，而在于它的深度。文天祥曾說過：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”人生來就注定了死亡，何不用有限的生命去做有意義的事情。李斯因為缺乏這種精神，而使成為英雄的機會與自己擦肩而過。而他的自私自利也影響了當時的局勢，加速了秦國的滅亡。

而韓信的主公劉邦也深諳這一點。《史記》中曾記載：“劉邦因為聽蕭何說到韓信的才華，而重用韓信，最終幫他打下了萬里江山。”劉邦知道在當今這種嚴峻的形勢下，會涌現出許許多多的英雄想要建功立業，使自己名垂青史。而他就給這些英雄提供機會。他也知道自己的才華不是很出眾，所以劉邦利用這種嚴峻的形勢來招攬英雄，造就英雄。使那些英雄幫他造就了一個有利的時勢，成就了他的錦繡江山。

所以說，通過閱讀《史記》，李斯，韓信，陳勝，劉邦的故事，令我感悟最深的是——時勢造英雄，英雄造時勢。

作者：陳瀅。

公眾號：魯東語文工作室。

時勢造英雄作文【】

我一直覺得是時勢造就了英雄。其實無論是英雄還是梟雄，都是因為環境為他們的發展提供了機會，而他們也及時抓住了機遇，這才催生了這些不同凡響的人物。

如果秦始皇生活在西周鼎盛時期，縱使他有再大的本事、再高的謀略，也不可能鑄造大秦帝國的輝煌，充其量也就是讓秦國發展得更好些，在國內深受百姓愛戴罷了。如果秦始皇處在漢武帝剛剛登基的那個國力強盛的時代，修建長城也不會落下千古罵名，反而可能會受到百姓的無盡景仰和膜拜。我以為不必過于苛責秦始皇。試問：不修長城，那些六國的士兵又怎么處置？放他們回去讓六國實力死灰復燃嗎？我以為，秦始皇的貢獻本不該被后人以一兩點過失而掩蓋。

自古以來，多少人哀嘆自己生不逢時——和平年代，武士哀嘆英雄無用武之地；戰亂年代，學者哀嘆空有滿腹才華無處施展。杜甫若生在盛唐，世上也許就少了一位偉大的現實主義詩人；賈誼若早生幾十年，世上也許就多了一位偉大的政治家……時勢這種東西，可遇而不可求，但你可以利用時勢展現自己的某一個或幾個方面的才能——前提是你必須有這樣的潛質。就像岳飛和辛棄疾這兩位原本都是文武雙全的人：岳飛文才不凡，可惜后人只記得他的武功；辛棄疾武功卓著，可惜后人只記得他的文才——時勢使然爾。

人們不能隨心所欲地改變世界，但是我們仍然可以努力成為時代造就的那個英雄。

時勢造英雄作文

《水滸傳》這本書的書名毫不起眼，因此剛開始，我對它并不感興趣。可當我聽到別人說起書里的故事時，我卻動搖了，確實，它那豐富有趣的內容，讓我曾一度愛不釋手。

《水滸傳》的作者是施耐庵，他在書中塑造了一百零八個人物，其中，使我印象最深刻的是——武松。

武松，是一個勇敢，善良，熱心的人；是一個愛打抱不平的英雄。而滲透在武松性格中的，有關古代英雄的力、智、勇，充分寄托著作者正戰勝邪，善戰勝惡的理想。

《水滸傳》表面上一本關于武打的長篇小說，但它卻揭示了現在復雜的社會關系背后所存在的問題，比如說，我覺得書中的“及時雨”宋公明為人善良，雖然他手無寸鐵，但卻樂于助人。與武松相比，他看上去十分文弱，但很多英雄都被他感化。可最后還是因為丑陋的社會風氣，而把他逼上了梁山，從這里我們可以看出，很多時候，社會的正義需要的不是一個人的正直，而是許多人的正直，當這種正直大到可以形成一種社會風氣之時，我們的和諧社會才有希望。

其實，不管是武松的英勇善戰，還是“及時雨”宋公明的與人為善，或是魯智深的大智大勇，林沖的忍辱負重……這些英雄都有著不同的性格特點，如果那個社會可以給予他們更好機會，我相信他們都能有一番成就。

所以我想，時勢造英雄的意思是，只有良好的社會氛圍才能造就更多的英雄志士，更多的偉大人物。

英雄造時勢作文

在公共視野里，姜文先生只做了一件事情，他貢獻了自己導演生涯的第5部作品《一步之遙》，繼續保持著低產而高質的節奏。中國影壇如早期的制造業，高歌猛進卻充斥著粗制濫造，姜文因此顯得不同尋常。

他的上一部電影《讓子彈飛》出現在，贏得極佳的觀影口碑，最終票房6.7億，是他目前電影中票房最高的一部。4年時間，中國電影銀幕數從6000塊增長到2萬塊，快速擴大的市場吸引了眾多的參與者，電影質量卻無法一蹴而就，爛片高票房的情況屢見不鮮。姜文的回歸像一次儀式，觀眾樂于見到一個藝術家在商業時代獲得尊重。

《一步之遙》故事的原型是發生在1920年代的一起命案實用類文本閱讀姜文：時勢英雄堅硬如水靳錦。美術指導柳青接到的要求是“high”，“制作人跟我說應該弄得特high。”技術上high的表現為高色彩飽和度和快速的剪輯節奏，導演的要求是“它一定是強烈的、鮮艷的、感染人的。”

故事上，“high”則和陽剛的人物形象緊密相連。姜文電影中的男性主人公重情信義，對弱者有極強的保護本能，是目前中國影壇稀缺的類型。戲外，以高品質電影著稱的姜文與他的銀幕角色發生了某種程度的重疊，展現出一個實力強大的飛揚形象。“中國人太渴望有一個自己感覺特別硬朗、特別佩服的這么一個電影，有一個這樣的精神需求。”柳青說。

導演中心制鞏固了這種形象。

今年3月份，姜文出席投資方英皇公司的酒會時曾對媒體表示，藝術創作一定要集權，“我覺得凡是那些一流的電影，他們的導演都用集權制。”他試圖竭盡可能去打造一個理想世界。

《一步之遙》里有場發生在火車里的戲，姜文給柳青的要求是“火車要搭得不像火車，但還是火車，比火車還要火車”。為配合主人公快樂的心境，火車中有金色的沙灘。沙子和小米的顏色都不符合姜文所描繪的“溫暖的感受”，美術組最終運來幾噸玉米磨碎，才讓火車里出現金光閃閃的“沙灘”。

“他必須通過這種苛求，把其他人帶出世俗生活的氣場。”影評人史航如此評價姜文的電影追求。與姜文合作過《讓子彈飛》的攝影師趙非表示，姜文電影的視覺要求是“堅決不要臟亂差”的“主觀現實主義”，“要的是那種特別脆、特別有勁兒的風格”。

強硬的姜文亦曾多次碰壁。的《鬼子來了》之后，他被禁拍6年。推出蟄伏之作《太陽照常升起》，卻因情節晦澀而遭到市場冷遇，6000萬投資僅收獲1800萬票房。

“他們不看啊，他們不但不看，還嘲笑我，說這個電影我們看不懂。我原來以為看不懂會不好意思，起碼還得裝懂吧，結果人家就是看不懂，就不想看，那我也沒辦法實用類文本閱讀姜文：時勢英雄堅硬如水靳錦。”姜文對《人物》記者說，“所以拍了《讓子彈飛》，起碼讓人家把錢賺回去唄。”

重新打量市場需求的姜文在20帶來了《讓子彈飛》，“站著把錢掙了”是電影里的一句臺詞，也是觀眾對這部電影的評價，其中包含了莫大的欣慰：商業市場終于擁抱了有質量的藝術作品。

姜文不是“死磕”型導演，他不去硬碰體制，也不蔑視市場，而是想盡辦法找到合適的語法講述自己的故事。“智者近水，水是不跟人作對的。它一定繞道而行，找到它應該可以找到的方式。”柳青說。

悲情英雄并不是姜文的選擇，他要做的是時勢英雄。

制片人馬珂為姜文的故事做資本上的保駕護航。《讓子彈飛》投資超過1億，宣發費用5000萬，創了當年中國電影的宣發紀錄。《一步之遙》的投資超過3億，宣發費用“打破了我們自己創造的紀錄”

在目前的中國影壇，沒有類似美國奧斯卡獎一樣對于優質內容的公信判斷，票房可能是評價創作者與觀眾之間關系的最高量化指標閱讀答案。馬珂希望姜文只管創作，他想辦法為作品找到更多的觀眾，“姜文這樣一個對品質有極端要求的創作者，對我是最大的保險栓。”

“我覺得拍一個掙錢的電影不是特別難的事。”姜文瞇起眼睛。票房是他最不想談的話題，卻在任何一個場合都無法避免。具體的數字結果似乎正成為誘人的果實，他努力說明，那不是種下種子的目的，“我們把更多的`精力讓這個電影變得更有意思，更好看，總比死乞白賴掉錢眼里有意思，對不對?”

(選自《人物》20第10期，有改動)。

相關鏈接：姜文，中國大陸演員、導演、編劇、監制。1984年畢業于中央戲劇學院，24歲即憑借在《芙蓉鎮》《春桃》中的表演獲得了1987年、1988年兩屆大眾電影百花獎最佳男演員，之后的一系列作品也都產生了較大的反響，包括獲得1988年柏林國際電影節金熊獎的《紅高粱》、獲得1993年中國電視金鷹獎的《北京人在紐約》等。

作為導演的姜文亦獲得較多肯定，他擅長在電影中加入特有的幽默風格，并以此反映某些時代現實。自編自導的處女作《陽光燦爛的日子》被《時代周刊》評為“九五年度全世界十大最佳電影”之首;抗戰題材影片《鬼子來了》在20第53屆戛納國際電影節上榮獲了評審團大獎;年末上映的賀歲電影《讓子彈飛》刷新了國產電影的多項票房紀錄，并斬獲國內大小獎項二十余個。年獲上海國際電影節“華語電影杰出貢獻獎”。

時勢造英雄

我們人類有很多英雄，比如：林則徐和鄧。在動物王國里，也有英雄。他們為了救同伴，不惜犧牲一切。

在一個悶熱的下午，我從學校回來，無意中看見鄰居家的大花貓在外面悠閑地散步。突然，大花貓眼前一亮，他對著一棵高大的楊樹喵喵直叫，仔細一看，原來在一個分岔口，有一個鳥巢，里面有2個鳥蛋，旁邊有一只可愛的小鳥。大花貓叫的更兇了，小鳥突然從鳥巢的邊緣摔了下來，他使勁拍打著自己的翅膀，最后落在了草地上。看樣子已經不能動彈。這時的大花貓可開心了，他就像捕捉到了老鼠一樣，傲慢地朝小鳥走去。在大花貓張開血盆大口，即將吃掉小鳥時，鳥媽媽回來了。

在那一個緊急的時刻，鳥媽媽就在天空中看見了自己的孩子遇到危險，他不顧一切的沖上去，在大花貓的前面，使勁向大花貓拍打著翅膀。可大花貓并沒有逃跑，反而更加兇狠了。大花貓向前走了幾步，又退了回來。原來，鳥媽媽在用自己的嘴巴琢大花貓，他以這樣的方式來保護自己的幼兒，鳥媽媽在大花貓身上東啄啄西啄啄，最后，大花貓身上的毛都被啄掉了好多，最后逃跑了。

鳥媽媽走向自己的孩子，用嘴梳理他的羽毛，鼓勵他飛向自己的家園。經過了重重困難，他們母子倆飛回了鳥巢。雖然鳥媽媽不能幫助更多的同伴，但是他為了救自己的幼兒，居然和大花貓對抗，可想而知，鳥媽媽也是一個動物英雄啊!

時勢造英雄作文【】

電影《軍艦島》為我們講述了二戰時期日本人在軍艦島上奴役朝鮮百姓為其作勞工的故事，塑造了三種人物，世故圓滑、茍且安生的李姜玉，想當朝鮮人內部老大為日本人賣命的崔七星，與潛入軍艦島的特工樸武英……他們何者為英雄？我認為，他們都是英雄，是時勢造就的英雄。

從廣義上看，英雄是勇武過人的杰出人物，他們往往與“精忠報國”、“舍身就義”等詞語掛鉤，被認為是時代的先鋒，但是，這意味著英雄高不可攀、異于常人嗎？其實不然，普通人也可以成為英雄，在日本失敗最后關頭，打算殺死所有朝鮮人，毀滅罪證之時，原本阿諛奉承、討好日本人的李姜玉，也為保護女兒冒死逃走；黑幫老大崔七星奮勇殺敵體現了其有情有義，更不必說，選擇帶出所有被奴隸的勞工的樸武英…這就是時勢造英雄。即使是處在底層的市井人物，在危難關頭，也可以挺身而出，當一把英雄。

時勢造英雄，更蘊含了遵循客觀規律，轉換定位的哲理。和平與發展，是當今時代主題，是歷史潮流。英雄必定是遵循歷史潮流的。20—年10月5日，諾貝爾和平獎公布，是一位90后的姑娘穆拉德，她擊敗特朗普而當選，被稱為“平民英雄”，她在逃脫了is組織后選擇站出來，講述自己的遭遇，為還在is手里的族人發聲。很多人都很普通，卻又因維護正義、維護和平而變得不普通，他們是平民，同時，也是英雄。

只要銘記歷史，不忘初心，追隨時代新趨勢，人人都能成為時代的先鋒，成為推動國家發展的英雄！

時勢造英雄作文精彩

泱泱神州大地，英雄輩出。

“那紅臉的關公握大刀，黑臉的張飛叫喳喳”想必是婦孺皆知。那個三國時期的猛將至今地位很高。孔子被尊為“文圣”，關公便當仁不讓地做了“武圣”。在全球有華人聚集的地方，就有關老爺的廟，甚至在酒店的廳堂，百姓的家里都有關老爺的像。關羽是個很講義氣、很盡忠的武將，他幫劉備打下江山，萬事做得仁至義盡。中國人以他為楷模，向他學習“仁、義、禮、智、信”，各朝各代的皇帝就需要臣民們這樣，關公的地位就越來越高，從“英雄”變成了“圣雄”亦或是“神”。那關公廟修得越來越大，關公像與佛祖像差不多了，高高在上，望三川五岳惟我獨尊。關公也是活生生的人，他也有出錯的時候，只是在某個方面做得比較好，人們出于他對自己權益的維護做出過貢獻，才視為英雄。當時老百姓最基本的權益就是希望天下太平，能過安穩的日子足矣。當一個混沌的世代來臨的時候，人們將希望寄托在一個能維持秩序的人身上，并稱他為“英雄”。關公實際上是一個真英雄，這里的“英雄”只是勇敢有正義的意思。可過分地渲染和拔高，“英雄”的含義也扭曲了。

我并沒否認關公不是“真英雄”，英雄總是有的，真正的英雄在每個人心中。“時勢造英雄”只能在一段時間有效，“真英雄”經得起時代的考驗。