心得體會是我們積累經(jīng)驗和教訓(xùn)的一種方式，能夠幫助我們更好地規(guī)劃和決策。接下來是一些頗具見地的心得體會范文，希望能夠給大家?guī)硪恍┆毺氐乃伎己陀^點。
學(xué)民族心得體會
學(xué)民族是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對于培養(yǎng)和弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德具有重要意義。近年來，學(xué)民族成為了校園教育的熱門話題，越來越多的學(xué)校開始將學(xué)民族納入課程體系，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀，培養(yǎng)他們的愛國情感和文化自信。在我多年的學(xué)習(xí)和生活中，我深刻體會到學(xué)民族帶給我和他人的影響和感悟，在此與大家分享。
第二段：學(xué)民族的價值觀影響。
學(xué)民族的核心內(nèi)容是中國的學(xué)問和德行，通過對于古代經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)和理解，我們可以從中汲取到許多寶貴的品德和道德準(zhǔn)則。學(xué)民族培養(yǎng)了我對傳統(tǒng)文化的興趣，并讓我明白到中華民族的偉大和博大精深。比如，通過學(xué)習(xí)《論語》、《大學(xué)》，我了解到“君子喻于義，小人喻于利”的道德原則，懂得了忠誠、正直、謙虛等美德，這些都對我的人生觀和價值觀產(chǎn)生了積極的影響。在日常生活中，我始終緊記中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化，努力做到言行一致，用實際行動彰顯著中國人的傳統(tǒng)美德。
第三段：學(xué)民族的愛國情懷培養(yǎng)。
學(xué)民族通過滋養(yǎng)中華民族的血液和靈魂，培養(yǎng)了我們的愛國之情。通過深入了解中華傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，我對祖國的熱愛和自豪感愈發(fā)油然而生。我始終懷著一顆感恩的心，珍惜祖國提供的一切。同時，學(xué)民族也增強了我們對于民族團結(jié)和自信心的認同感。無論是在學(xué)校還是社會中，我時刻保持著對于我國偉大歷史和民族文化的敬畏之心，竭盡所能為民族復(fù)興貢獻自己的力量。
學(xué)民族實際上是對中華傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚。在現(xiàn)代科技高度發(fā)達的背景下，我們不應(yīng)忽視并喪失傳統(tǒng)的淵源。學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)文化不僅是對于歷史的尊重，更是為了不斷發(fā)展和提高自己，成為有責(zé)任感和社會價值的人。學(xué)民族讓我獲得了自己獨特的文化優(yōu)勢，在與人交流中更好地展示出自己的個性與魅力。同時，通過學(xué)習(xí)民族文化，我深入了解到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力與深邃內(nèi)涵，也更加自信地介紹和推廣中國文化，讓更多人了解和喜愛。
第五段：結(jié)語。
總之，學(xué)民族是我們培養(yǎng)自己，關(guān)注社會他人以及凝聚民族力量的有效途徑。長期以來，學(xué)民族不僅為我們的成長和積累提供了堅實的基礎(chǔ)，也成為致力于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的國家戰(zhàn)略。我們每一個人都要不忘本源，為了自己的發(fā)展和國家的繁榮，持之以恒地學(xué)習(xí)民族文化，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為實現(xiàn)中國夢貢獻力量。學(xué)民族，是我們共同的責(zé)任和使命！
民族民俗心得體會
近年來，中國正在逐漸走出“快餐文化”的陰影，民間文化逐漸受到更多的關(guān)注和熱愛。在這個過程中，民族民俗文化作為中國歷史文化之源的重要組成部分，自然而然地成為了研究和保護的對象。我也在這樣的背景下，有幸參與了一些民族民俗活動，并獲得了一些心得體會。
一、傳統(tǒng)民俗文化的價值。
在現(xiàn)今便利與娛樂兼?zhèn)涞纳罟?jié)奏中，傳統(tǒng)的民俗文化就像是一扇通往純真和本真的大門，使人們可以在其中得到一份溫暖和認同感。民俗文化豐富多彩，在其中我們可以品味到古老而典雅的審美，感受到歷史的厚重和氣息，也能夠看到城鄉(xiāng)差異之間的文化烙印。值得一提的是，這些活動都是由人們自主發(fā)起的，由太多的人的協(xié)作和貢獻。通過這些活動，能夠表現(xiàn)出人們的群體意識與文化自我認同，豐富了文化的生態(tài)系統(tǒng)，為民族文化惠及更多的人們擴大了平臺。
二、傳統(tǒng)民俗文化在當(dāng)?shù)夭邉澋淖饔谩?/p>
每個民族都有屬于自己的獨特民俗，這些民俗一方面是當(dāng)?shù)貧v史的印證和組成部分，另一方面也是生活方式的一種傳承。由此，傳統(tǒng)民俗活動的策劃，對于當(dāng)?shù)氐娜藗兙哂袠O大的意義。不僅可以增強當(dāng)?shù)氐奈幕哿?，同時也可以通過活動將更多的文化元素納入其中，讓當(dāng)?shù)夭煌娜后w在相互交流中實現(xiàn)更好的文化融合與自我認知。在當(dāng)?shù)夭邉澋幕A(chǔ)上，傳統(tǒng)民俗文化的發(fā)展、傳承和創(chuàng)新，才能真正實現(xiàn)依靠當(dāng)?shù)刈陨韮?yōu)勢，集體的力量和影響力。
三、傳統(tǒng)民俗文化的轉(zhuǎn)化。
現(xiàn)今民俗文化的體驗已經(jīng)不再是單一的文化展示和傳承活動，而是與發(fā)展的多種元素與形式相結(jié)合，成為了一種具有新意和新思維的文化表達方式。因此，我們可以看到許多優(yōu)良的民俗文化傳承及發(fā)展方式，如地方節(jié)慶、實際操辦、戶外拓展等，都是為了更好的取得傳統(tǒng)民俗文化在當(dāng)今社會生活中的傳承和發(fā)展，呈現(xiàn)出新的時代氣息。在這種轉(zhuǎn)變中，傳統(tǒng)民俗文化得以繁榮和生長，也得以自我更新和進化，它以它本身的魅力，為人們的生命隈見注入了新的希望和光彩。
通過參與一些民族民俗活動，我切身感到，民族民俗活動不僅豐富了自己的生活體驗，也豐富了自己的文化內(nèi)涵，諸如傳統(tǒng)的端午節(jié)游戲、靈活的節(jié)日慶典、莊重的祭祀儀式等，讓我更加了解和愛上了這座城市的歷史和文化。同時，這些活動也是團結(jié)與積極進取的仿佛，同心協(xié)力，不斷進步，讓我深切地體驗到了良好的文化氛圍帶來的自我改變和成長。不斷地挑戰(zhàn)自我，也更好的體積和認同了傳統(tǒng)文化，形成自己的文化歸屬感。
五、期待更多人走進民族民俗文化。
隨著社會文化的多元化，民族民俗文化不斷擴大著影響力和作用，相信也將越來越受到人們的輿論和支持，民眾也將不斷地走進和享受這樣一種文化。無論身處何時何處，傳統(tǒng)文化的價值都是無盡的，也許它不會被如今世界的許多人所關(guān)注，但是它卻讓人們從中用眼和聽取尊重歷史與文化的聲音。態(tài)度而學(xué)習(xí)到更多的思維和情感的激發(fā)，同時為傳承自己的文化爭取更多的支持與發(fā)展機會。
綜上所述，民族民俗文化是人們在生活中食之無味棄之可惜，它也是社會文化傳承和進步的一份不可或缺的財富?！拔幕孕拧⒚褡遄孕拧辈粌H可以塑造社會和諧發(fā)展，也能夠讓每個人從中汲取智慧和能源，從而帶領(lǐng)我們走進更加美好和幸福的未來。希望越來越多的人走進、了解和參與到民族民俗中來，共同尋求傳統(tǒng)文化的保護與發(fā)展之路。
民族史心得體會
第一段：引言（150字）。
民族史是一個國家或地區(qū)的歷史，它記錄了一個民族的興衰、發(fā)展和成就。對于我們個體來說，民族史是了解和認識自己身處的國家、民族和文化的重要途徑。在學(xué)習(xí)民族史的過程中，我深感歷史是一面鏡子，能夠幫助我看清過去、認識現(xiàn)在、預(yù)見未來。在這篇文章中，我將分享一些我在學(xué)習(xí)民族史中的體會和感悟。
第二段：傳承文化（250字）。
學(xué)習(xí)民族史讓我深刻體會到了文化的傳承和重要性。一個民族的文化是其靈魂的體現(xiàn)，是民族凝聚力和自豪感的源泉。通過學(xué)習(xí)民族史，我理解到了同胞們在歷史的洪流中所經(jīng)歷的曲折與堅守，他們?yōu)榱吮Ｗo和傳承自己的文化不遺余力。這讓我明白，作為新一代的我們，有責(zé)任和義務(wù)繼承和弘揚民族文化。通過傳承文化，我們將保持一種自信、自尊和自豪，同時也為我們國家和民族的繁榮和發(fā)展做出貢獻。
第三段：深化認識（250字）。
學(xué)習(xí)民族史還讓我對自己的國家和民族有了更深層次的認識。通過了解歷史，我們可以清楚地看到民族在不同時期的發(fā)展軌跡和人民在歷史進程中的貢獻。這使我深受鼓舞，激勵著我為了國家和民族的繁榮而努力奮斗。同時，學(xué)習(xí)民族史也使我看到了歷史的教訓(xùn)和痛苦，這不僅讓我明白了有關(guān)國家和民族興衰的原因，也讓我更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活。深化對國家和民族的認識，讓我能更全面地思考問題，更有責(zé)任心地投身于社會。
第四段：獨立思考（250字）。
學(xué)習(xí)民族史讓我學(xué)會了獨立思考。歷史給了我們許多經(jīng)驗和教訓(xùn)，但并不意味著我們應(yīng)該無條件地盲從歷史。通過學(xué)習(xí)，我明白了歷史并非是一成不變的，而是在發(fā)展變化的過程中不斷進步。因此，我們不能僅僅重復(fù)歷史，而是要根據(jù)時代的需求，積極發(fā)展。獨立思考的能力使我更加自主地選擇發(fā)展方向，并為之努力奮斗。通過獨立思考，我們能夠創(chuàng)新，為國家、民族和人類的發(fā)展做出更多貢獻。
第五段：愛國情懷（300字）。
學(xué)習(xí)民族史讓我培養(yǎng)了強烈的愛國情懷。歷史告訴我，一個民族只有在國家繁榮昌盛的基礎(chǔ)上，才能保有自己的獨特價值觀和文化。因此，每當(dāng)我了解到歷史上國家的困境和危機時，我深感祖國興旺發(fā)達的重要性。我深深愛著自己的國家和民族，愿意為之付出一切努力。學(xué)習(xí)民族史讓我明白，只有堅守自己的土地、熱愛自己的文化，才能真正實現(xiàn)國家和民族的偉大復(fù)興。
總結(jié)：民族史幫助我們了解文化傳承的重要性、深化對國家和民族的認識、培養(yǎng)獨立思考的能力和強烈的愛國情懷。通過學(xué)習(xí)民族史，我們能夠更好地認識自己、了解自己，同時也明白了我們的責(zé)任和義務(wù)。唯有堅持傳承文化、深化認識、獨立思考和熱愛國家，我們才能為國家和民族的繁榮做出應(yīng)有的貢獻。
民族民俗心得體會
民族民俗是民族文化的重要組成部分。它是一種歷史、文化、心理、行為的綜合體現(xiàn)，包括節(jié)日慶典、風(fēng)俗習(xí)慣、口頭傳說、器具工藝、服裝風(fēng)格、音樂舞蹈等等。在探究民族民俗的過程中，我們不僅可以了解到不同民族的生活習(xí)慣，還可以感受到傳統(tǒng)文化的魅力和歷史沉淀的厚重。在此，我想分享一下我的民族民俗心得體會。
第二段：通過參觀博物館，我了解了許多不同民族的傳統(tǒng)生活方式和文化特點。
近年來，我有幸參觀了許多博物館，從中了解了很多不同民族的傳統(tǒng)生活方式和文化特點。比如，我去過故宮博物院，那里展現(xiàn)了中國古代宮廷文化，讓我了解了宮廷制度、宮殿建筑、皇家器物等等；我還去了少數(shù)民族博物館，那里陳列了不同民族的生活用品、服裝、民俗節(jié)日等等，最讓我印象深刻的是藏族和蒙古族的展廳。藏族展廳里展現(xiàn)了藏族人的信仰、建筑、手工藝等等，而蒙古族展廳則展示了草原民族的生活習(xí)俗和旅游文化等等。通過參觀這些博物館，我深深感受到不同民族的傳統(tǒng)文化之美，也更好地了解了中國民族多樣性。
第三段：參加民俗節(jié)日，我親身感受到民族文化的獨特魅力。
除了參觀博物館，我還有機會參加了一些民俗節(jié)日。比如，我去過西南地區(qū)的苗族山歌節(jié)，那里的苗族姑娘穿著絢麗的服裝，載歌載舞，使觀眾不禁為之沉醉；還有東北的冬至節(jié)，那里的人們吃餃子、喝湯圓，共度團圓的時光。今年春節(jié)期間，我還去了西安參加了元宵節(jié)的活動，那里有傳統(tǒng)的燈展，還有非遺表演和年畫之類的展覽。這些民俗節(jié)日活動給了我非常美好的回憶，讓我體驗到不同民族文化的獨特魅力，也讓我明白了傳統(tǒng)文化在生活中的重要性。
第四段：在生活中，我盡可能保留和傳承關(guān)于民俗文化的知識和技能。
同時，我也在努力繼承和傳承有關(guān)民俗文化的知識和技能。比如，我會自己繡針線、編麥穗，嘗試制作一些小物件；我還學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)棕編技藝，制作了一些漂亮的籃子。在家里，我和父母也會一起做一些傳統(tǒng)的食品，如酥皮鮮肉月餅和豆腐腦之類的，不僅可以品嘗美食，還可以傳承文化。我還喜歡收集一些文化遺產(chǎn)，如年畫、剪紙、容器和餐具等等，讓它們成為我的家居裝飾或禮物贈送。這些行為和習(xí)慣，改變了我的生活方式，也讓我更好地了解和傳承了傳統(tǒng)文化。
第五段：結(jié)語。
民族民俗是民族文化的重要組成部分，是一種歷史、文化、心理、行為的綜合體現(xiàn)。通過參觀博物館、參加民俗節(jié)日、在生活中保留并傳承傳統(tǒng)文化等等，我逐漸明白民族民俗文化的真正含義和魅力所在。在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我將踐行“積累、消化、延續(xù)”的傳統(tǒng)文化傳承之路，讓傳統(tǒng)文化美好的品質(zhì)在我的身上繼續(xù)發(fā)揚光大。
民族觀心得體會
民族觀是指對于自己所屬民族的認同和情感態(tài)度。民族觀影響了個體對待自己民族的態(tài)度以及與其他民族之間的互動。在當(dāng)今世界上，不同民族間的交流越來越頻繁，因此，對于個體來說，培養(yǎng)一個正確的民族觀意義重大。在我個人的成長過程中，也體會到了民族觀的重要性，下面將從民族認同、民族團結(jié)、民族自尊三個方面進行闡述。
第二段：民族認同。
民族認同是一個個體對自己民族的認同感和歸屬感。作為一個中國人，我深深地認同自己的民族身份。首先，中國擁有悠久的歷史和燦爛的文化，這使得我以中國人的身份感到自豪。無論是五千年的文明史，還是世界級的古代科技和文學(xué)作品，都為我加深了對于中華民族的認同感。其次，中國是一個多民族的國家，擁有56個民族，每一個民族都有獨特的文化和傳統(tǒng)，這豐富了我們的國家形象，也讓我更加珍惜中國人民大家庭的凝聚力。
第三段：民族團結(jié)。
民族團結(jié)是指不同民族之間建立和諧、友好關(guān)系的承諾。在當(dāng)今多元化的社會中，不同民族之間的融合和交流變得越發(fā)重要。作為個體，我們應(yīng)該堅持尊重和包容不同民族的文化差異，建立良好的互助關(guān)系。例如，在學(xué)校里，我有幸結(jié)識了許多來自不同民族的同學(xué)，他們的存在豐富了我的社交圈子，也加深了我對于不同民族之間的交流與合作的認識。與此同時，我們應(yīng)該積極參與民族團結(jié)的活動，傳播友愛和團結(jié)的理念，增強民族之間的相互了解和合作。
第四段：民族自尊。
民族自尊是指個體對自己民族的自尊和自信心。一個民族只有具備自尊和自信心，才能走得更遠。作為中國人，我深切地感受到中國人民的勤勞和智慧。中國的發(fā)展速度令人矚目，我為中國的成就感到驕傲。然而，在國際交往中，一些歷史原因或文化差異可能會造成對中國的誤解和歧視。面對這些挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該堅定地維護自己民族的權(quán)益，提高自己民族的形象，展現(xiàn)出中國人民的優(yōu)秀品質(zhì)和精神風(fēng)貌。同時，我們也不能忽視其他民族的自尊和尊重，要以平等和公正的態(tài)度對待其他民族。只有在互相尊重中，我們的民族自尊才能真正得到彰顯。
第五段：總結(jié)。
在當(dāng)今世界的多元化背景下，培養(yǎng)正確的民族觀對于個體來說越來越重要。通過加強民族認同，我們能更好地了解和感受自己民族的歷史和文化；通過加強民族團結(jié)，我們能夠與其他民族和睦相處，共同促進社會的進步；通過加強民族自尊，我們能夠展現(xiàn)自己民族的優(yōu)秀品質(zhì)和精神風(fēng)貌。只有不斷提升自己的民族觀，我們才能更好地融入國家大家庭，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力。
民族繡心得體會
民族繡是我國傳統(tǒng)手藝之一，其獨特的風(fēng)格和工藝技巧深受人們喜愛。我從小就對民族繡情有獨鐘，近年來更是加入了學(xué)習(xí)民族繡的行列。通過學(xué)習(xí)和練習(xí)，我深深感受到民族繡帶給我的樂趣和體會。下面我將分享我對民族繡的心得體會。
首先，學(xué)習(xí)民族繡需要耐心。民族繡的圖案十分細膩，繡針需要反復(fù)插入繡布中，絲線需要細心地穿插，一粒針一線都需要仔細斟酌。這需要繡者投入大量的時間和耐心。我的學(xué)習(xí)經(jīng)歷告訴我，只有保持耐心，才能細心地完成每一處細節(jié)，才能將民族繡的精神傳遞出來。學(xué)習(xí)民族繡鍛煉了我的耐心，也使我更加細致入微。
其次，學(xué)習(xí)民族繡需要專注。繡制民族繡需要對主題和配色進行仔細地選擇，還需要對細節(jié)進行反復(fù)的琢磨和修正。每一根絲線的顏色、長度和位置都需要仔細斟酌，以確保繡制出來的作品能夠完美地展現(xiàn)出民族繡的特點。通過不斷的練習(xí)，我學(xué)會了如何專注于手中的工作，如何用心去感受每一根絲線的變化，如何追求盡善盡美的繡品。專注使我能夠更好地理解和掌握民族繡的技法和精神，能夠更好地發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力。
再次，學(xué)習(xí)民族繡需要傾聽。在學(xué)習(xí)民族繡的過程中，我發(fā)現(xiàn)了身邊許多有經(jīng)驗的繡娘和繡匠。他們樂于分享他們的繡藝心得和經(jīng)驗。通過傾聽他們的教誨和指導(dǎo)，我從他們身上學(xué)到了很多。他們不僅教會了我如何運用不同的繡針和線孔，還教會了我如何選擇合適的圖案和布料。在他們的指導(dǎo)下，我不斷進步，也感受到了民族繡的文化底蘊和獨特之處。
最后，學(xué)習(xí)民族繡需要創(chuàng)新。民族繡源遠流長，有著深厚的歷史積淀。然而，傳統(tǒng)總是需要與時俱進，需要與現(xiàn)代生活相結(jié)合。作為一名年輕的繡者，我嘗試將傳統(tǒng)的繡藝與現(xiàn)代元素相結(jié)合，創(chuàng)新出一些風(fēng)格新穎的繡品。例如，在傳統(tǒng)的花鳥圖案中，我加入了一些現(xiàn)代的元素，讓圖案更加生動和富有活力。學(xué)習(xí)民族繡的過程中，我發(fā)現(xiàn)繡藝的創(chuàng)新是無窮無盡的，只有不斷嘗試和創(chuàng)新，才能推動民族繡的發(fā)展。
總而言之，學(xué)習(xí)民族繡不僅需要耐心和專注，還需要傾聽和創(chuàng)新。這些體會讓我懂得了民族繡背后深厚的文化內(nèi)涵和修身養(yǎng)性的意義。我相信，只有通過不斷的學(xué)習(xí)與實踐，才能更好地傳承和發(fā)揚民族繡的藝術(shù)精髓。作為一名學(xué)習(xí)民族繡的人，我愿意不斷努力，一直走在民族繡的藝術(shù)道路上。
民族繡心得體會
民族繡是中國豐富多彩的傳統(tǒng)手工藝之一，它以獨特的繡法和精美的圖案贏得了世界的贊譽。作為一位民族繡的愛好者，我深深地感受到了民族繡帶給我的樂趣和心得體會。在這篇文章中，我將分享我的體會和感受，希望能給大家?guī)硪恍﹩⑹尽?/p>
首先，民族繡讓我體會到了創(chuàng)造的樂趣。繡花可能在表面上看起來是一項瑣碎的活動，但實際上它需要一定的技巧和想象力。在繡制過程中，我可以自由地選擇圖案、線針和顏色，將自己的創(chuàng)意和想法表達出來。每一針每一線都是我用心的產(chǎn)物，這種創(chuàng)造的樂趣讓我感到無比滿足。
其次，民族繡讓我更加了解和尊重傳統(tǒng)文化。中國的民族繡源遠流長，不同民族、不同地區(qū)都有獨特的繡法和圖案，每一種繡法都代表著一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式。通過學(xué)習(xí)和繡制民族繡，我漸漸地對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，也更加珍惜和尊重它。民族繡讓我意識到，傳統(tǒng)文化是我們民族的寶貴財富，需要我們?nèi)鞒泻桶l(fā)揚。
第三，民族繡讓我感受到了細致和耐心的重要性。繡花需要細心和耐心，每一針都需要仔細描繪，每一線都需要精確地穿過布料。在繡制過程中，我不得不靜下心來，專注于每個細節(jié)，這讓我在反復(fù)練習(xí)和修正中培養(yǎng)了細致和耐心的品質(zhì)。我相信這些品質(zhì)在生活中同樣重要，無論是學(xué)習(xí)、工作還是與他人相處，都需要我們耐心和細致地去做好每一件事情。
第四，民族繡讓我領(lǐng)略到了藝術(shù)之美。民族繡的圖案精美絕倫，線條流暢而有層次感，色彩豐富而鮮艷。每一個圖案背后都有著深刻的寓意和文化內(nèi)涵。通過繡制民族繡，我更加欣賞和理解藝術(shù)的力量，它能夠用最簡單的線和針，創(chuàng)造出令人心動的作品。藝術(shù)不僅給人帶來美的享受，也能夠啟發(fā)思考和激發(fā)創(chuàng)造力。
最后，民族繡讓我收獲了內(nèi)心的平靜和滿足。在繁忙和喧囂的現(xiàn)代社會中，繡花成為了我與自己對話的方式，也是我遠離煩惱和壓力的一種方式。當(dāng)我坐在陽臺上，繡著花卉圖案，一針一線地細細品味，內(nèi)心變得寧靜而平和。民族繡帶給我的不僅僅是一種手工藝，更是一種心靈的寄托和追求。
總結(jié)起來，民族繡是一門博大精深的傳統(tǒng)手工藝，它不僅讓我體會到了創(chuàng)造的樂趣，更讓我了解和尊重傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)了細致和耐心的品質(zhì)，領(lǐng)略到了藝術(shù)之美，并帶給我內(nèi)心的平靜和滿足。民族繡是我生活中重要的一部分，我希望通過我的努力能夠傳承和發(fā)揚這項寶貴的傳統(tǒng)藝術(shù)，讓更多人認識和喜愛民族繡。
民族民俗心得體會
身為一個中國人，我深深體會到了“民族民俗”的魅力。我從小在家中便被灌輸著對于家鄉(xiāng)民俗文化的敬仰，隨著年齡的增長，我更加意識到了這種文化對于人們心靈的影響。在我的眼里，“民族民俗”不僅僅是一種傳統(tǒng)文化，而是價值觀、心靈歸屬、社交禮儀、自我認同的表現(xiàn)。在這篇文章中，我將探討我在探尋和傳承“民族民俗”方面的體會和經(jīng)驗。
從小到大，生活中的傳統(tǒng)文化牢固地印在了我的心中。我體驗到，民族民俗從根本上塑造了我對于價值觀的理解和世界觀的構(gòu)建。例如，中國人喜歡過年的熱鬧和紅色，因為在我們的紅色文化中，紅色代表著幸運、喜慶和好運，貫穿于整個中國年俗中。這種價值觀反映不僅在我們?nèi)粘５男袨楹土?xí)俗中，而且反映在我們的衣服、房間、食物等生活物品中。
傳統(tǒng)的社交禮節(jié)在今天的民俗文化中依然占有一席之地。禮節(jié)和規(guī)范如同一種無聲的語言，讓人們在相互交往時更加和諧。在中國，每個年齡段和不同的社會地位都有相應(yīng)的行為和語言規(guī)范，人與人之間培養(yǎng)了一些特殊的互動方式。這種互動方式是民族文化不可或缺的一部分，因為它有助于促進個體和團體的聯(lián)系和交流。
民俗文化對于人們的身份認同具有重要影響。其中最顯著的例子是像旗袍、燕尾服等服飾的設(shè)計，在一定程度上反映了不同文化背景和人們所屬的社會群體。這種認同不僅僅是對于自己的意識形態(tài)的肯定，也是對于所屬文化群體的連續(xù)性和資深的尊重。在這樣的認可背景下，人們的自信和自尊也將會得到提高，生活中的“自我”意識也更加深刻。
第五段：結(jié)論。
民族民俗不僅僅是一種文化，更是生活的一部分。敬仰、傳承和宣揚民族文化是我們每個人的責(zé)任。沉浸在傳統(tǒng)文化中，我們不僅能夠獲得無窮的精神世界，也能夠?qū)τ谧约汉蜕磉叺娜耸挛镉蝎@得新的發(fā)現(xiàn)，提升自我認同和自我意識，甚至是否認美好的生活與文化形象。希望我們每個人都能夠意識到自己對于在保護傳統(tǒng)文化中所扮演的角色，讓我們對于文化產(chǎn)生的力量來公布我們自己和我們的社會。
少數(shù)民族的民風(fēng)民俗
“大家快來快來!今天就由我來帶領(lǐng)大家參觀!大家知道嗎?我國有許多富有地方特色的民族，而今天，我要帶大家參觀滿族的服飾!滿族主要分布在中國的東三省，以遼寧省最多;另外，在內(nèi)蒙古、河北、山東、新疆等省、自治區(qū)以及北京、成都、蘭州、福州、銀川、西安等大中城市均有少數(shù)散居滿族。大家了解了嗎?我們趕快去看看吧!”
“快看快看!這是滿族婦女穿的鞋子，她們的鞋子上繡著漂亮花朵和飾品，鞋底中央有10公分高的鞋跟，滿族婦女穿著這種鞋走起路來，昂首挺胸顯得十分高貴。女子喜歡穿長的旗裝，這可是滿族婦女傳統(tǒng)服飾呢!隨著社會的發(fā)展，男旗裝逐漸停止生產(chǎn)，而女旗裝則不斷演化，逐漸變成了緊身又合體的曲線型旗裝和流線型旗裝。”
“那大家自由活動，到處看看吧，要聽我介紹的就跟我一起去逛!滿族服飾呀，色彩大多是淡雅的白色、藍紫色為主，紅、粉、淡黃、黑等色也是其服飾的常用色。白色在滿族服飾中是一個重要的顏色，因為，滿族傳統(tǒng)上有尚白的習(xí)俗，以白色為潔、為貴，白色象征著吉祥如意，所以，在滿族服飾中常在紅色、藍色等其他顏色的旗裝上鑲白色的花邊。滿族婦女心靈手巧，十分擅長刺繡，她們在衣領(lǐng)、鞋面、錢包、枕頭等物品上繡滿了花卉、芳草、鶴、鹿、龍、鳳等吉祥圖案。雖然滿族的服飾有很強的民族傳統(tǒng)特色，但也隨其歷史的發(fā)展在不斷的演變著，在服裝款式上，服飾彩與服飾圖案上都有不同程度的演變?！?/p>
“大家可以慢慢地觀看，有不明白的可以問我，我會為大家解答的!”
“請問，旗袍是怎么來的呢?”一位年輕漂亮的女游客問。
“好!我為大家解說一下。到了明朝之后，從南邊遷到遼東地區(qū)的滿族人，他們的服裝是布匹做的。至努爾哈赤率部起兵后，他們的服飾雜亂無章，出現(xiàn)“上下同服”的現(xiàn)象，直到皇太極時代，冠服始有定制，入關(guān)之后，從皇帝到兵丁之衣冠，寒暑更換，皆有定制，不可逾越。滿族婦女的旗袍，多有發(fā)展，有些還用了綢緞制作。經(jīng)過不斷改進，一般樣式為：直領(lǐng)，窄袖，右開大襟，釘扣絆，緊腰身，衣長至膝下，兩側(cè)開叉，開展八旗制度以后，滿族人均在旗，故他們所穿的袍服便稱為“旗袍”了，大家明白了嗎?”
“哦!原來是這樣啊!原來旗袍也有這樣的歷史啊!這次旅游真是太有意義了!”那個年輕漂亮的女游客說。
“恩!好了好了!各位游客們!快集合起來!”我大聲地喊著。
“滿族服飾美麗優(yōu)雅、具有特色，是十分值得我們贊賞的!好了!今天的旅行結(jié)束了!大家先回酒店休息吧!明天我再帶領(lǐng)大家參觀其他富有名族特色的東西!好了大家趕快回去吧!明天見咯!”
美麗的維吾爾族服裝。
你們知道嗎，維吾爾族的服裝特別漂亮呢，就跟他們的人一樣美麗迷人。
維吾爾人熱情奔放、性格豪邁，所以服飾特點當(dāng)然就顯而易見了!花樣較多，看上去非常優(yōu)美;式樣寬松、灑脫，色彩對比強烈。
維吾爾人是個愛花的民族。人們戴的是繡花帽，著的是繡花衣，穿的是繡花鞋，扎的是繡花巾，背的是繡花袋，服裝特點無不與鮮花息息相關(guān)。但有些服飾采用了動物紋，不過數(shù)量很少。也有借鑒他民族的紋樣，如“壽”字紋等。
維吾爾族雖然男女老少都愛美，但是男裝和女裝總是有不一樣的.特點。
維吾爾族的女子喜歡戴耳環(huán)、手鐲、項鏈等裝飾物，甚至有些女孩子從五、六歲開始，就開始扎耳洞，佩帶耳環(huán)。少女都梳十多條發(fā)辮，以長發(fā)為美的代表。婚后一般改為兩條，辮梢散開，頭上帶月亮形梳子作裝飾，也有將雙辮盤起來的人。婦女愛穿寬袖輕盈的連衣裙，衣料一般選用著名的“艾得里斯綢”。很喜歡有對比色的服裝，這樣看起來，紅的就變得更亮，綠的變得更翠。服裝都有著有著色澤明麗，濃郁華麗的特點。
維吾爾族的男袍稱“袷袢”。右衽斜領(lǐng)，無紐扣，用長方巾扎腰。男性特別講究黑白效果，這樣才覺得粗獷、奔放、豪爽。青年男裝在復(fù)季為白色布面料縫制成合領(lǐng)式衣，其領(lǐng)口、前胸、袖口都有裝飾著花邊，這樣的衣裝不僅淡雅、涼爽，穿起來也很方便，快捷。再配上青色長褲，穿皮靴，更體現(xiàn)出青春、活力與健美。
維吾爾族的服飾是有自己最獨特的特點，那就是突出了維吾爾族的豪爽的性格和美麗的的特點。
民族的民風(fēng)民俗作文
節(jié)日食品是豐富多采的。它常常將豐富的營養(yǎng)成分，賞心悅目的藝術(shù)形式和深厚的文化內(nèi)涵巧妙地結(jié)合起來，成為比較典型的節(jié)日飲食文化。大致可分為三類：
一是用作祭祀的供品。在舊時代的宮廷、官府、宗族、家庭的特殊祭祀、慶典等儀式中占有重要的地位。在當(dāng)代漢族的多數(shù)地區(qū)，這種現(xiàn)象早已結(jié)束，只在少數(shù)偏遠地區(qū)或某些特定場合，還殘存著一些象征性的活動。
二是供人們在節(jié)日食用的特定的食物制品。這是節(jié)日食品和食俗的主流。例如春節(jié)除夕，北方家家戶戶都有包餃子的習(xí)慣，而江南各地則盛行打年糕、吃年糕的習(xí)俗，另外，漢族許多地區(qū)過年的家宴中往往少不了魚，象征“年年有余”。端午節(jié)吃粽子的習(xí)俗，千百年來傳承不衰。中秋節(jié)的月餅，寓含了對人間親族團圓和人事和諧的祝福。其他諸如開春時食用的春餅、春卷，正月十五的元宵，農(nóng)歷十二月初八吃臘八粥、寒食節(jié)的冷食，農(nóng)歷二月二日吃豬頭、咬蠶豆、嘗新節(jié)吃新谷，結(jié)婚喜慶中喝交杯酒，祝壽宴的壽桃、壽桃、壽糕等，都是節(jié)日習(xí)俗中的.特殊的食品和具有特殊內(nèi)涵的食俗。
民族民俗的作文
正月十五是中國人傳統(tǒng)的節(jié)日，在這一天里人們都要舉行包湯圓、猜燈謎、賞花燈的活動。每年這天，我們?nèi)叶紩墼谝黄鸪詼珗A鬧元宵，聽說這樣預(yù)示著來年團團圓圓、吉祥美滿。
放學(xué)回到家，我便看見爸爸媽媽有說有笑地圍在一張小圓桌前不停地忙碌著。仔細一看，原來他們在包湯圓。只見他們把揉好的面團揪成一個個小面團，然后搓成一個個小球，再用拇指在中間按一個小坑把餡子放進去，最后熟練地把他們搓成一個個又大又圓的湯圓。這時。我也迫不及待的丟下書包，洗好手，加入包湯圓的隊伍中。
全家人圍坐在一起，吃著自己親手包的湯圓別提有多開心，今年的元宵節(jié)真讓人難忘呀！
少數(shù)民族的民俗
熱情的哈尼族人無論是住房、節(jié)日、食品、服飾還是歌舞，都給人新穎、奇特的感覺。
勤勞簡樸的哈尼族人，主要聚居在云南南部紅河兩岸哀牢山區(qū)的半山腰中，那一棟棟如蘑菇般的房子，就是哈尼族人世世代代居住的蘑菇屋。
蘑菇屋，顧名思義就是房屋樣子如蘑菇。它的墻基用石料或磚塊砌成，地上地下各有半米，在其上用夾板將土舂實一段段上移壘成墻，最后屋頂用多重茅草遮蓋成四斜面。內(nèi)部結(jié)構(gòu)，通常由正房、前廊(相當(dāng)于正房前廳)和耳房組成。
分二、三層的蘑菇房在建筑設(shè)計上別有風(fēng)韻：前廊與正房前墻相接，耳房與正房兩側(cè)相連;前廊與耳房頂部均為堅實的泥土平臺，它既可休憩納涼又可晾曬收割的農(nóng)作物;正房二層全部用泥土封實，然后在三四米高處再鋪蓋茅草頂。三層至屋頂?shù)目臻g稱“封火樓”。封火樓通常以木板間隔，用以貯藏糧食、瓜豆，供適齡兒女談情說愛和住宿。最底層用來關(guān)牲畜，堆放農(nóng)具。中層用木板隔成左、中、右三間，中間設(shè)一常年生火的方形火塘?？腿藖砹?，主人就圍坐在火塘邊，讓你吸上一陣長長的水煙筒，飲上一杯熱騰騰的“糯米香茶”，喝上一碗香噴噴的“悶鍋酒”。趁著酒興，主人敞開嗓子，向你展示哈尼人質(zhì)樸、嘹亮的歌聲，祝愿賓客吉祥如意、情深誼長。
蘑菇房琳麋美觀，獨具一格。在我國民居文化中獨樹一幟。它與巍峨的山峰，迷人的云海，多姿的梯田，構(gòu)成了一幅如夢般的哈尼山奇景。
哈尼族的最大節(jié)日是過“十月年”，前后歷時六天。按照他們古老的歷法，每年農(nóng)歷十月第一個辰龍日為新年之始(相當(dāng)于我們的大年初一)。新年當(dāng)天，每個寨子要殺一頭豬。豬無論大小，肉按戶平均分配，哪怕心、肝、肺、腸、肚等數(shù)量有限，也要家家都分到。到了下午，各家各戶用分得的豬肉和水祭獻祖先。節(jié)日里家家團聚，還邀請附近其他民族的好友參加。他們終日歡聲不斷，特別是少不了唱起古老的民歌，講述節(jié)日的來歷和民族的歷史，歌唱豐收的喜悅。
到了新年的后半期，每個寨子都要在寨中心擺上長長的酒宴，全村共飲同樂，慶祝象征他們團結(jié)和睦，吉祥幸福的傳統(tǒng)節(jié)日。這種酒宴恰似一條長龍，故稱“長龍宴”;因設(shè)在街心，人們又稱之為“街心酒”。若是小寨，街心酒一個下午就可結(jié)束，若是大寨，則按戶劃分為三組，分三個下午舉行，每組輪流做東道主。
按約定的日子，做東的各戶人家，一大早就把方桌抬到清掃干凈的街心，一張接一張地擺放好，許多張桌子連成100多米的長龍。午后，經(jīng)一聲招呼，做東的各戶人家爭先恐后地把拿手好菜和美酒擺上桌。哪家的酒菜越好，就越有體面，所以許多人家連自己平時都舍不得吃的美味佳肴都一一拿出。一眼望去，魚雀、江鰍、鯉魚、竹筍、木耳、蘑菇、大肥雞……每桌20來碗，桌桌飄香，顯示出哈尼人辛勤勞作的成果和傳統(tǒng)的烹調(diào)技巧，展現(xiàn)出哈尼族最長最盛大宴席的風(fēng)采。在鑼鼓喧天的熱鬧氣氛中，人們根據(jù)不同的年齡、興趣與愛好自愿組合就座。這時鑼鼓止息，鑼鼓手端鑼抬鼓逐桌接受人們敬酒獻菜。接著，由一對姑娘代表眾人向老奶奶們一一敬酒。婦女先開吃，隨后男人們才舉杯動筷。一連幾個小時的街心酒宴，喜氣洋洋，歡聲笑語不絕于耳。
當(dāng)夜幕降臨時，一堆堆熊熊篝火燃起，男女青年們隨著鑼鼓、三弦、竹笛的伴奏，翩翩起舞。
夜深了，人們漸漸離去，那些情侶們則走向棕櫚林、金竹叢中……。
哈尼族和我們不一樣他們一天兩餐，以大米為主，玉米為輔，喜歡吃干飯、粑粑、米線、卷粉和豌豆涼粉，還喜歡將瘦肉剁細，與大米、姜末、八角、草果一起熬粥。他們愛吃糯米粑粑，用芭蕉葉包著與腌肉一起吃。他們還用紫糯米制成紫米飯、紫米粑、紫米粥、紫米粉、紫米作寶飯、紫米汽鍋雞、紫米甜酒煮雞蛋、紫米藥糖粥等。這些食物具有補血益氣、暖脾止虛、健腦補腎、收宮強身的功效。
哈尼族也極愛吃肉，豬、牛、羊、雞、鴨，一大塊一大塊的吃，一大碗一大碗喝酒，這，才是主人待客之禮，客從主意之道，大家歡聚一堂。村里有人家殺豬宰雞或做了什么可口的食物，各戶男女長者都被邀去共食，而且把肝臟等最鮮嫩可口的部分都給老人享用。
哈尼人又善于精打細算，常常把吃鮮剩余的豬肉、牛肉制成別具風(fēng)味的火熏臘肉和干巴，常年儲備以待客。將肉切成條狀，撒上花椒面、鹽、八角粉等香料，一晚后，便懸掛于火塘之上，任其煙火熏烤，半月或一月后，臘肉和干巴都變成了紫紅色，香噴噴又略含鮮味，取下裝進一只特制的大蔑籠中，懸掛屋梁上，則一年四季都可備吃了?；鹧D肉和干巴是哈尼族的名貴佳肴呢!
婦女的服飾獨具特色。婦女頭戴白布縫制的尖頂軟帽，后面一截燕尾邊沿繡有精美的花紋;上著靛青色對襟短袖寬口土布衣，無領(lǐng)無扣，用10余厘米寬的五彩腰帶圍腰;下穿緊身超短褲，視短褲緊勒至現(xiàn)出臀部原形為美，短褲以下全部裸露。直至不久前，不管夏日寒冬，她們都憑此打扮下田耕作、上山砍柴。被稱作“拉八”的短褲，深為少女喜愛。她們自裁自縫，穿時褲口緊貼大腿一層層向臀部上卷并向內(nèi)別，最后短褲縐褶成了七道的倒“八”字形。
哈尼族人民熱愛生活，婦女服飾絢麗多彩，斑斕奪目，衣料以黑色、藍色為主，個個婦女都會刺繡挑花，衣襟、袖口、褲邊都要用各色彩線繡上種種圖案，飛針走線，技藝精湛，色調(diào)對比強烈，并用銀鏈、銀幣、銀泡作為胸飾和腰飾，頭上戴的是用紅、黃、藍、白各色毛線扎就的`花冠，綴以各種式樣的銀質(zhì)頭飾和彩珠，喜慶節(jié)日穿在身上，滿身華麗，美不勝收，形成一道特有的民族風(fēng)景線。男人的衣服相對來說要簡單得多，而且大多數(shù)已經(jīng)漢化。
到了年節(jié)喜慶之日，姑娘們就“多衣”了：七件外衣、七件襯衣、一件內(nèi)衣。同時，手戴銀手鐲，胸前掛一對銀鏈，腰的兩側(cè)掛銀片和銀泡泡，走起路來叮當(dāng)作響，顯得多姿健美。
哈尼族是一個與音樂歌舞為伴的民族，哈尼族小伙子愛好彈三弦和四弦，姑娘們喜歡吹“巴烏”和“響蔑”。“巴烏”用細竹管制成，形狀象笛，音調(diào)幽雅深沉，適于抒發(fā)感情?！绊懨铩笔且环N竹片制的吹彈樂器，聲音細膩柔和，如同竊竊私語，最適于表達初戀少女的微妙心情。民間流傳的哈尼民歌種類很多，有“哈巴”(敘事歌)、“阿茨”(山歌)、“然咕差”(兒歌)、“阿尼托”(搖兒歌)、“然米比”(婚禮歌)、“迷煞維”(喪事歌)和“莫丕差”(祭祀歌)等。“哈巴”是一種古老的敘事歌，主要流行在紅河一帶，多由專門請來的歌手或老人在年節(jié)喜慶或祭祀儀式等場合演唱，內(nèi)容有開天辟地、民族遷徙、生產(chǎn)生活、宗教信仰等方面。哈巴常以“薩拉衣”開頭，由一人主唱、聽眾在每段結(jié)束發(fā)出“薩———薩”的喝彩聲;它的曲調(diào)莊重嚴(yán)肅，低緩悠揚，音樂與語言結(jié)合密切，有說唱的特點。
哈尼地區(qū)存在大量的、在山間田野即興演唱的民歌，稱作“阿茨”、“阿其”或“阿勒兒”等。這種歌常以歌唱愛情、歌唱勞動或生活所感為主要內(nèi)容，曲調(diào)嘹亮舒展，旋律優(yōu)美動人。由于演唱方式和場合的不同，阿茨又有大聲唱和小聲唱之分：大聲唱的多屬于山間放歌形式，一般曲調(diào)高亢明亮，情緒飽滿而歡快;小聲唱的多為低聲淺唱的情歌，常用假嗓演唱。勐海等地也有一種稱作“呆航車”的情歌，是指夜間青年男女在專門社交娛樂場地歌舞擇偶時唱的一種歌曲，有的也可以載歌載舞，非常歡愉、活潑。
白鷴舞是哈尼族人民最喜愛的一種民間舞蹈。流傳在云南省元陽縣、元江縣等哈尼族地區(qū)。因模擬白鷴鳥的生活、姿態(tài)、動作起舞，故名白鷴舞。舞蹈時，手執(zhí)雙扇，故民間也叫扇子舞。
白鷴舞恬靜優(yōu)美。在穩(wěn)重的鼓聲伴奏下，在均勻顫動的韻律中，表現(xiàn)白鷴在林中窺看、漫步尋食、溪邊飲水、嬉戲玩翅、亮翅飛翔等內(nèi)容。舞蹈語匯豐富、動作優(yōu)美，在單腿重心上的空中舞姿和動作較多，有一定的技巧性，是哈尼族舞蹈中比較成熟和完整的一種表演性舞蹈。
由于氣候等自然的關(guān)系，元陽縣等哈尼族地區(qū)，白鷴鳥較多，它們會成群地飛到林中空地或溪水邊，嬉戲、喝水、起舞，會變換簡單的動作和圖形。相傳很久以前，一只美麗的白鷴鳥在樹上棲息時，一位貧病交加的老人倒在大樹下，于是它來回飛翔找尋，用咀含來珍貴的藥草給老人吃，老人得救了，白鷴鳥才展翅飛向遠方。為了感激和懷念善良的白鷴鳥，老人用芭蕉葉摹仿白鷴的翅膀跳起了舞蹈。至今元江縣一帶還在沿用芭蕉葉或棕葉做的扇子起舞。哈尼族人民認為白鷴善良、聰敏，視白鷴為善良吉祥的象征，對它懷有崇敬之情，白鷴舞寄托了哈尼族人民的美好愿望和理想。
夜幕降臨了，哈尼寨卻歌聲不斷。
文檔為doc格式。
少數(shù)民族的民風(fēng)民俗
熱情的哈尼族人無論是住房、節(jié)日、食品、服飾還是歌舞，都給人新穎、奇特的感覺。
勤勞簡樸的哈尼族人，主要聚居在云南南部紅河兩岸哀牢山區(qū)的半山腰中，那一棟棟如蘑菇般的房子，就是哈尼族人世世代代居住的蘑菇屋。
蘑菇屋，顧名思義就是房屋樣子如蘑菇。它的墻基用石料或磚塊砌成，地上地下各有半米，在其上用夾板將土舂實一段段上移壘成墻，最后屋頂用多重茅草遮蓋成四斜面。內(nèi)部結(jié)構(gòu)，通常由正房、前廊(相當(dāng)于正房前廳)和耳房組成。
分二、三層的蘑菇房在建筑設(shè)計上別有風(fēng)韻：前廊與正房前墻相接，耳房與正房兩側(cè)相連;前廊與耳房頂部均為堅實的泥土平臺，它既可休憩納涼又可晾曬收割的農(nóng)作物;正房二層全部用泥土封實，然后在三四米高處再鋪蓋茅草頂。三層至屋頂?shù)目臻g稱“封火樓”。封火樓通常以木板間隔，用以貯藏糧食、瓜豆，供適齡兒女談情說愛和住宿。最底層用來關(guān)牲畜，堆放農(nóng)具。中層用木板隔成左、中、右三間，中間設(shè)一常年生火的方形火塘?？腿藖砹耍魅司蛧诨鹛吝叄屇阄弦魂囬L長的水煙筒，飲上一杯熱騰騰的“糯米香茶”，喝上一碗香噴噴的“悶鍋酒”。趁著酒興，主人敞開嗓子，向你展示哈尼人質(zhì)樸、嘹亮的歌聲，祝愿賓客吉祥如意、情深誼長。
蘑菇房琳麋美觀，獨具一格。在我國民居文化中獨樹一幟。它與巍峨的山峰，迷人的云海，多姿的梯田，構(gòu)成了一幅如夢般的哈尼山奇景。
哈尼族的最大節(jié)日是過“十月年”，前后歷時六天。按照他們古老的歷法，每年農(nóng)歷十月第一個辰龍日為新年之始(相當(dāng)于我們的大年初一)。新年當(dāng)天，每個寨子要殺一頭豬。豬無論大小，肉按戶平均分配，哪怕心、肝、肺、腸、肚等數(shù)量有限，也要家家都分到。到了下午，各家各戶用分得的豬肉和水祭獻祖先。節(jié)日里家家團聚，還邀請附近其他民族的好友參加。他們終日歡聲不斷，特別是少不了唱起古老的民歌，講述節(jié)日的來歷和民族的歷史，歌唱豐收的喜悅。
到了新年的后半期，每個寨子都要在寨中心擺上長長的酒宴，全村共飲同樂，慶祝象征他們團結(jié)和睦，吉祥幸福的傳統(tǒng)節(jié)日。這種酒宴恰似一條長龍，故稱“長龍宴”;因設(shè)在街心，人們又稱之為“街心酒”。若是小寨，街心酒一個下午就可結(jié)束，若是大寨，則按戶劃分為三組，分三個下午舉行，每組輪流做東道主。
按約定的日子，做東的各戶人家，一大早就把方桌抬到清掃干凈的街心，一張接一張地擺放好，許多張桌子連成100多米的長龍。午后，經(jīng)一聲招呼，做東的各戶人家爭先恐后地把拿手好菜和美酒擺上桌。哪家的酒菜越好，就越有體面，所以許多人家連自己平時都舍不得吃的美味佳肴都一一拿出。一眼望去，魚雀、江鰍、鯉魚、竹筍、木耳、蘑菇、大肥雞……每桌20來碗，桌桌飄香，顯示出哈尼人辛勤勞作的成果和傳統(tǒng)的烹調(diào)技巧，展現(xiàn)出哈尼族最長最盛大宴席的風(fēng)采。在鑼鼓喧天的熱鬧氣氛中，人們根據(jù)不同的年齡、興趣與愛好自愿組合就座。這時鑼鼓止息，鑼鼓手端鑼抬鼓逐桌接受人們敬酒獻菜。接著，由一對姑娘代表眾人向老奶奶們一一敬酒。婦女先開吃，隨后男人們才舉杯動筷。一連幾個小時的街心酒宴，喜氣洋洋，歡聲笑語不絕于耳。
當(dāng)夜幕降臨時，一堆堆熊熊篝火燃起，男女青年們隨著鑼鼓、三弦、竹笛的伴奏，翩翩起舞。
夜深了，人們漸漸離去，那些情侶們則走向棕櫚林、金竹叢中……。
哈尼族和我們不一樣他們一天兩餐，以大米為主，玉米為輔，喜歡吃干飯、粑粑、米線、卷粉和豌豆涼粉，還喜歡將瘦肉剁細，與大米、姜末、八角、草果一起熬粥。他們愛吃糯米粑粑，用芭蕉葉包著與腌肉一起吃。他們還用紫糯米制成紫米飯、紫米粑、紫米粥、紫米粉、紫米作寶飯、紫米汽鍋雞、紫米甜酒煮雞蛋、紫米藥糖粥等。這些食物具有補血益氣、暖脾止虛、健腦補腎、收宮強身的功效。
哈尼族也極愛吃肉，豬、牛、羊、雞、鴨，一大塊一大塊的吃，一大碗一大碗喝酒，這，才是主人待客之禮，客從主意之道，大家歡聚一堂。村里有人家殺豬宰雞或做了什么可口的食物，各戶男女長者都被邀去共食，而且把肝臟等最鮮嫩可口的部分都給老人享用。
哈尼人又善于精打細算，常常把吃鮮剩余的豬肉、牛肉制成別具風(fēng)味的火熏臘肉和干巴，常年儲備以待客。將肉切成條狀，撒上花椒面、鹽、八角粉等香料，一晚后，便懸掛于火塘之上，任其煙火熏烤，半月或一月后，臘肉和干巴都變成了紫紅色，香噴噴又略含鮮味，取下裝進一只特制的大蔑籠中，懸掛屋梁上，則一年四季都可備吃了?；鹧D肉和干巴是哈尼族的名貴佳肴呢!
婦女的服飾獨具特色。婦女頭戴白布縫制的尖頂軟帽，后面一截燕尾邊沿繡有精美的花紋;上著靛青色對襟短袖寬口土布衣，無領(lǐng)無扣，用10余厘米寬的五彩腰帶圍腰;下穿緊身超短褲，視短褲緊勒至現(xiàn)出臀部原形為美，短褲以下全部裸露。直至不久前，不管夏日寒冬，她們都憑此打扮下田耕作、上山砍柴。被稱作“拉八”的短褲，深為少女喜愛。她們自裁自縫，穿時褲口緊貼大腿一層層向臀部上卷并向內(nèi)別，最后短褲縐褶成了七道的倒“八”字形。
哈尼族人民熱愛生活，婦女服飾絢麗多彩，斑斕奪目，衣料以黑色、藍色為主，個個婦女都會刺繡挑花，衣襟、袖口、褲邊都要用各色彩線繡上種種圖案，飛針走線，技藝精湛，色調(diào)對比強烈，并用銀鏈、銀幣、銀泡作為胸飾和腰飾，頭上戴的是用紅、黃、藍、白各色毛線扎就的`花冠，綴以各種式樣的銀質(zhì)頭飾和彩珠，喜慶節(jié)日穿在身上，滿身華麗，美不勝收，形成一道特有的民族風(fēng)景線。男人的衣服相對來說要簡單得多，而且大多數(shù)已經(jīng)漢化。
到了年節(jié)喜慶之日，姑娘們就“多衣”了：七件外衣、七件襯衣、一件內(nèi)衣。同時，手戴銀手鐲，胸前掛一對銀鏈，腰的兩側(cè)掛銀片和銀泡泡，走起路來叮當(dāng)作響，顯得多姿健美。
哈尼族是一個與音樂歌舞為伴的民族，哈尼族小伙子愛好彈三弦和四弦，姑娘們喜歡吹“巴烏”和“響蔑”?！鞍蜑酢庇眉氈窆苤瞥桑螤钕蟮?，音調(diào)幽雅深沉，適于抒發(fā)感情?！绊懨铩笔且环N竹片制的吹彈樂器，聲音細膩柔和，如同竊竊私語，最適于表達初戀少女的微妙心情。民間流傳的哈尼民歌種類很多，有“哈巴”(敘事歌)、“阿茨”(山歌)、“然咕差”(兒歌)、“阿尼托”(搖兒歌)、“然米比”(婚禮歌)、“迷煞維”(喪事歌)和“莫丕差”(祭祀歌)等。“哈巴”是一種古老的敘事歌，主要流行在紅河一帶，多由專門請來的歌手或老人在年節(jié)喜慶或祭祀儀式等場合演唱，內(nèi)容有開天辟地、民族遷徙、生產(chǎn)生活、宗教信仰等方面。哈巴常以“薩拉衣”開頭，由一人主唱、聽眾在每段結(jié)束發(fā)出“薩———薩”的喝彩聲;它的曲調(diào)莊重嚴(yán)肅，低緩悠揚，音樂與語言結(jié)合密切，有說唱的特點。
哈尼地區(qū)存在大量的、在山間田野即興演唱的民歌，稱作“阿茨”、“阿其”或“阿勒兒”等。這種歌常以歌唱愛情、歌唱勞動或生活所感為主要內(nèi)容，曲調(diào)嘹亮舒展，旋律優(yōu)美動人。由于演唱方式和場合的不同，阿茨又有大聲唱和小聲唱之分：大聲唱的多屬于山間放歌形式，一般曲調(diào)高亢明亮，情緒飽滿而歡快;小聲唱的多為低聲淺唱的情歌，常用假嗓演唱。勐海等地也有一種稱作“呆航車”的情歌，是指夜間青年男女在專門社交娛樂場地歌舞擇偶時唱的一種歌曲，有的也可以載歌載舞，非常歡愉、活潑。
白鷴舞是哈尼族人民最喜愛的一種民間舞蹈。流傳在云南省元陽縣、元江縣等哈尼族地區(qū)。因模擬白鷴鳥的生活、姿態(tài)、動作起舞，故名白鷴舞。舞蹈時，手執(zhí)雙扇，故民間也叫扇子舞。
白鷴舞恬靜優(yōu)美。在穩(wěn)重的鼓聲伴奏下，在均勻顫動的韻律中，表現(xiàn)白鷴在林中窺看、漫步尋食、溪邊飲水、嬉戲玩翅、亮翅飛翔等內(nèi)容。舞蹈語匯豐富、動作優(yōu)美，在單腿重心上的空中舞姿和動作較多，有一定的技巧性，是哈尼族舞蹈中比較成熟和完整的一種表演性舞蹈。
由于氣候等自然的關(guān)系，元陽縣等哈尼族地區(qū)，白鷴鳥較多，它們會成群地飛到林中空地或溪水邊，嬉戲、喝水、起舞，會變換簡單的動作和圖形。相傳很久以前，一只美麗的白鷴鳥在樹上棲息時，一位貧病交加的老人倒在大樹下，于是它來回飛翔找尋，用咀含來珍貴的藥草給老人吃，老人得救了，白鷴鳥才展翅飛向遠方。為了感激和懷念善良的白鷴鳥，老人用芭蕉葉摹仿白鷴的翅膀跳起了舞蹈。至今元江縣一帶還在沿用芭蕉葉或棕葉做的扇子起舞。哈尼族人民認為白鷴善良、聰敏，視白鷴為善良吉祥的象征，對它懷有崇敬之情，白鷴舞寄托了哈尼族人民的美好愿望和理想。
夜幕降臨了，哈尼寨卻歌聲不斷。
民族民俗的作文
一個民族誕生了，就得延續(xù)下去。一個民族的民俗誕生了，就得發(fā)揚。
東方終于吐出了魚肚白，清晨的清涼早已經(jīng)消去了人們的睡意，氤氳的霧水纏綿在山與山的間隙。公雞的鳴叫打破了村莊的寧靜，過了不久，陸地上就有了行人的身影，紅通通的太陽爬在了山頭上，好似一塊燒得通紅的鐵塊立在那。暖和的陽光撒在了這西山的村莊里。
這里是少數(shù)民族生活的棲息地。這里生活著少數(shù)民族彝族，說的更確切點，這里生活著彝族中為數(shù)不多的阿細族。阿細族是一個勤勞，勇敢，熱情，大方，淳樸的民族。他們老老實實的在這塊養(yǎng)育他們的土地上耕作，就這樣幾十代人，“日出而做，日落而息”。
以前，他們不知道外面的世界怎樣，甚至不會說漢語。但當(dāng)有人問他們有什么值得驕傲的時候，他們會毫不猶意的說：“阿細跳月”。因為阿細跳月，他們走出了這狹小的山區(qū)，走到了外面，從此他們變得不再無知愚昧。對于他們來講，這種跨越性的歷史足以以當(dāng)年中國足球隊沖出亞洲，走向世界媲美!
說到阿細跳月，還有一個來歷呢：相傳在古時候，阿細部落里突然起大火，
聽，那氣勢磅礴的聲音，正是阿細伙子在彈著的大三弦;那振耳欲聾的掌聲，是阿細姑娘們的擊掌聲;還有那永遠那么響亮的笛聲，悠遠清脆!在這片紅色的土地上，看得見的只歡樂，沒有悲傷。這邊響起三弦聲，那邊傳來擊掌聲;那邊的笛子哨子通通吹起，這邊就吆喝起。那么的有節(jié)奏，那么的有規(guī)律，加之這熱情盛大的舞蹈，也不負“阿細跳月”之名。
阿細跳月本著歡樂的宗旨，以及它那豪放熱情的.舞姿嬴得了人們的喜愛，曾出演到北京香港以及海外等地，受到了人們的一致好評。隨著阿細跳月的地位逐漸上升，以阿細人命名的礦泉水“甘思咪哆”誕生了，隨之相關(guān)的部門有了，許多重大的活動也少不了“阿細跳月’了。民俗終于發(fā)揚了。
除了阿細跳月外，阿細族還有許多當(dāng)?shù)赜忻娘L(fēng)俗：阿細祭火，阿細酒歌，阿娥阿者等等。
阿細祭火是個很盛大很重要的節(jié)日，在每年的3月中旬左右舉行，因為阿細人的祖先靠火生存下來，所以火是生命的根本。在阿細人眼中，火代表著生命，就是一切，神圣而敬畏。所以祭火節(jié)是祭奠祖先和祈福明天的一個重大節(jié)日。在節(jié)日這天，聞訊而來的人們比肩繼踵，許多人參加祭火大典，與阿細人一起吃長街宴，跳阿細跳月。有一點不得不提，就是在祭火開始時，當(dāng)?shù)厝舜虬绯蛇h古時的祖先，裸露著身軀，畫上各色的圖案，圍著篝火又唱又跳，在祭奠祖先和祈福明天的同時也把一年中不吉利的事物給攆走，保人們一生平平安安。
阿細酒歌的“行”也別具一格，可以這么說，它不亞于前兩者。阿細酒歌往往在“行”子上下功夫，如果你要和別人唱酒歌，那你必須唱也行，喝也行。伴著阿細人的熱情，常常使你感到欲罷不能，這就是阿細酒歌的魅力。
“阿娥阿者”是《阿細先基》的阿細語，通常是以說唱為主，指男對女，女對男這樣一對一的說唱比賽，當(dāng)然前提是要學(xué)會《阿細先基》里的內(nèi)容。生活中阿娥阿者還有另外一層意思，就是“我愛你”之意，“阿娥，阿者”正是男方對女方表達的愛慕之意。
種種種種，阿細人已經(jīng)有了自己的阿細文化。有了歌。
歌聲依舊嘹亮，三弦依舊響亮，掌聲依舊震撼。今天，明天，后天，一天一天在變，唯獨那歌聲不變：“甘思比哆來......”
民族民風(fēng)民俗的作文
朝鮮族一向崇尚禮儀，注重節(jié)令。每逢年節(jié)和喜慶的日子，飲食更加講究，所有的菜肴和糕餅，都要用辣椒絲、雞蛋片、紫菜絲、綠蔥絲或松仁米、胡桃仁等加以點綴。節(jié)日菜肴品種繁多，并備時令名菜。如“神仙爐”是用牛里脊肉和各種海鮮燒成的火鍋，味道鮮美，是入冬后一些節(jié)日的名菜；“補身爐”又稱補身湯，用狗肉加各種調(diào)料燒成的狗肉火鍋，鮮美味辛，滋補強身，是入伏后一些節(jié)日里的名菜。
明太魚是清明節(jié)必不可少的菜肴，民間認為，清明節(jié)吃明太魚，可保佑一年平安；吃明太魚還有補腎壯陽的作用。所有的節(jié)日菜肴都要有冷盤和生拌。如生拌牛肉、生拌明太魚等。朝鮮族在制作生拌菜時，要加適量香油和醋用以殺菌。節(jié)日的主食除米飯外，還有許多風(fēng)味面點和小吃，如打糕、冷面等。除了傳統(tǒng)節(jié)日外，小兒周歲、結(jié)婚、老人六十大壽，都要大擺筵席，宴請賓客。屆時要先在餐桌上擺一只煮熟的大公雞，公雞的嘴里還要叼一只紅辣椒。筵席的傳統(tǒng)菜點不僅花樣繁多，造型也要優(yōu)美華麗，好多食品都要做成鳥獸形。所有禮儀筵席，以祝賀老人六十大壽的“花甲”席最為講究和隆重。
少數(shù)民族的民俗
海南等地的黎族人民熱情好客，客人臨門，便以自制的.山欄酒為客人接風(fēng)洗塵。他們飲酒分三個階段：第一階段叫“腔斧昂”，是飲酒敘情之意;第二階段是喝醉酒，叫“痹熬”，就是按黎族風(fēng)俗要喝醉才罷;第三階段叫“吞卓丘”，即主賓對唱當(dāng)?shù)孛窀琛?/p>
肝膽酒。
水族人民素以肝膽酒招待客人，表示肝膽相照，苦樂與共。他們在殺豬時，一般都把豬膽留了下來。當(dāng)客人入席，酒過三巡，主人便取出豬膽，剪開管口把膽汁注入酒壺，給在座的人各斟一杯，由客人先喝，然后才輪到主人。喝酒高潮時，往往要喝交杯酒，即賓主聯(lián)臂舉杯，同時將對方遞來的酒飲下，表示心誠。
牛角酒。
貴州東南一帶苗族接待來客要敬獻醇香可口的牛角酒。苗家人都有外形美觀、雕刻花紋的水牛角，客人到寨門時，穿著華麗的苗家姑娘舉起牛角酒敬客，同時還有幾位姑娘在客人胸前掛兩三只紫紅色彩蛋，表示吉祥如意。如果客人懂得苗家規(guī)矩，要雙手捧住牛角，一飲而盡，就會順利進入苗寨。
青稞酒。
藏族人民十分好客，遠方客人到來，都要敬獻青稞酒。這種酒是將青稞煮熟后拌和酒后，放入陶罐密封發(fā)酵，酒色微黃味微甜，酒精含量約10度，被外賓稱為“西藏啤酒”。喝酒時，主人斟滿一杯，讓客人先喝一口，添滿再喝一口，這樣連添三次喝三口，最后滿杯喝干，這種習(xí)慣叫“三口一杯”。勸酒時，主人常誠摯地唱祝酒歌，尤為感人。如果客人不能喝酒，可用無名指蘸點酒，舉手向右上方彈三下，主人就不會勉強。