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大學(xué)生毛概論文范文

摘要：中國特色社會主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。這一理論體系，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實踐的智慧和心血對于奪取全面建設(shè)小康社會新勝利，譜寫人民美好生活新篇章，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大而深遠的歷史意義。

關(guān)鍵詞：中國特色社會主義中國共產(chǎn)黨。

一、中國特色社會主義理論體系的歷史進程。

1、以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的社會主義道路的探索。

20世紀50年代中期，社會主義改造基本完成，毛澤東提出，擺在黨和全國人民面前的重大歷史任務(wù)就是全面建設(shè)社會主義。在對我國社會、經(jīng)濟、政治、文化、中外關(guān)系諸方面進行系統(tǒng)而深入的調(diào)查研究后，毛澤東在中央政治局擴大會議上作了《論十大關(guān)系》的報告，初步總結(jié)了我國社會主義建設(shè)的經(jīng)驗，借鑒蘇聯(lián)和東歐國家的教訓(xùn)，提出了探索適合我國國情的社會主義建設(shè)道路的任務(wù)。正確提出了我國社會主義建設(shè)必須解決的基本問題。在經(jīng)濟建設(shè)方面，要把黨和國家的工作重點轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來的戰(zhàn)略決策，在民主政治建設(shè)方面，要堅持群眾路線，貫徹執(zhí)行集體領(lǐng)導(dǎo)和黨內(nèi)民主的原則。在思想文化建設(shè)方面，要落實知識分子政策，在科學(xué)文化中要實行“百花齊放、百家爭鳴”的方針。在對外關(guān)系上，團結(jié)國內(nèi)外一切可以團結(jié)的力量。

2、以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體開創(chuàng)了中國特色社會主義理論體系。

3、以江澤民為核心的中國共產(chǎn)黨第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，以“三個代表”重要思想發(fā)展了中國特色社會主義。

中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進文化的前進方向，代表最廣大人民的根本利益”的“三個代表”。進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了在新的歷史條件下建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題。，“三個代表”重要思想繼續(xù)引領(lǐng)著中國特色社會主義正確的方向前進。

4、以胡錦濤為核心的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集體提出科學(xué)發(fā)展觀，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系。

堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”，按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”的要求推進各項事業(yè)的改革和發(fā)展的一種方法論，必須堅持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要義。必須堅持以人為本，必須堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，必須堅持統(tǒng)籌兼顧。

二、中國特色社會主義理論體系的主要內(nèi)容和主題。

中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。”其中，鄧小平理論是中國特色社會主義理論體系的開拓和奠基之作，“三個代表”重要思想是中國特色社會主義理論體系中承上啟下的中間環(huán)節(jié)，科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想是中國特色社會主義理論體系的最新理論成果。它們之間既一脈相承又與時俱進，既有建設(shè)中國特色社會主義這一共同主題，又科學(xué)地回答了不同時期不同階段所面臨的新矛盾和新問題，是一個相互銜接、相互貫通的科學(xué)理論體系。

中國特色社會主義理論體系，在新的歷史條件下回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論實際問題。闡明了中國特色社會主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、發(fā)展戰(zhàn)略、依靠力量、國際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量等重大問題。發(fā)展中國特色社會主義，最重要的是搞清楚什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義。社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩級分化，最終達到共同富裕。中國特色社會主義的發(fā)展目標(biāo)，是建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，這是社會主義本質(zhì)的體現(xiàn)。

社會主義初級階段是中國特色社會主義理論體系的立論基礎(chǔ)。我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段。

主題：

1、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

2、四個堅定不移：堅定不移的繼續(xù)解放思想；堅定不移的推進改革開放；堅定不移的推進科學(xué)發(fā)展；堅定不移的全面建設(shè)小康社會。

3、建設(shè)中國特色社會主義。

4、“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義。”

“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨。”

“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展。”

三、中國特色社會主義理論體系產(chǎn)生的共性。

中國特色社會主義理論體系理論體系的內(nèi)容都是產(chǎn)生在：時代主題沒有改變，中國國情沒有改變，理論主題沒有改變，實踐基礎(chǔ)沒有改變的基礎(chǔ)上。

1、時代主題：和平與發(fā)展的時代主題。

2、中國國情：中國正處于并將長期處于社會主義初級階段。

3、理論主題：“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”。鄧論對這個理論主題進行了第一次比較系統(tǒng)的理論思考和初步回答。“三個代表”重要思想回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題，科學(xué)發(fā)展觀則回答了“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的問題。

4、實踐基礎(chǔ)：我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐以及世界社會主義興衰成敗的經(jīng)驗教訓(xùn)。

四、中國特色社會主義理論體系的意義。

中國特色社會主義理論體系，是一個新時代新形態(tài)的理論體系。這個理論體系，系統(tǒng)回答了在新的歷史條件下什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實踐問題，是建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義的正確理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是馬克思主義中國化的最新成果。

中國特色社會主義理論是指導(dǎo)我們走中國特色社會主義道路的強大的思想武器。經(jīng)過實踐中的豐富和發(fā)展，中國特色社會主義理論已經(jīng)形成完整的科學(xué)體系。“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和社會主義和諧社會思想，都是中國特色社會主義理論的發(fā)展和豐富。中國特色社會主義理論是一個整體，它反映了中國特色社會主義初級階段的本質(zhì)和規(guī)律，并以此為理論根據(jù)闡發(fā)了中國特色社會主義的基本綱領(lǐng)、基本路線和基本政策。

為我們觀察、分析、解決中國社會展問題提供了科學(xué)的世界觀和方法論，更好地妥善處理當(dāng)前我國經(jīng)濟社會發(fā)展中各方面的突出矛盾、協(xié)調(diào)好各種利益關(guān)系，實現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，提供了必須遵循的基本原則、重要思路和現(xiàn)實途徑。為我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會、發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)指明了前進方向。提升黨的執(zhí)政理念、推進黨的建設(shè)提供了科學(xué)指導(dǎo)。

在當(dāng)代中國，堅持中國特色社會主義道路，就是真正堅持社會主義，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。除此以外，沒有什么別的主義、別的道路能夠解決當(dāng)代中國的前途命運和發(fā)展進步的問題。只要我們長期堅持和不斷發(fā)展黨歷經(jīng)艱辛開創(chuàng)的中國特色社會主義道理和中國特色社會主義理論體系，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實到經(jīng)濟社會發(fā)展各個方面，中國特色社會主義偉大事業(yè)一定會取得更大的勝利。

大學(xué)生毛概論文

摘要：以人為本、執(zhí)政為民是黨一貫追求的執(zhí)政理念；是提高黨的執(zhí)政能力，保持和發(fā)展黨的先進性的根本途徑；是推進科學(xué)發(fā)展，促進社會和諧的核心內(nèi)容；是加強黨的建設(shè)、反腐倡廉的本質(zhì)要求。

關(guān)鍵詞：執(zhí)政理念；思想意蘊；實踐意義。

2011年1月10日胡錦濤在第十七屆中央紀委第六次全會上發(fā)表重要講話，強調(diào)指出：要做到以人為本、執(zhí)政為民最根本的是要牢固樹立和自覺實踐以人為本、執(zhí)政為民的理念。這對于加強黨的建設(shè)，提高黨的執(zhí)政能力，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，推進科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建社會主義和諧社會具有重大的實踐意義。

一、以人為本、執(zhí)政為民是黨一貫的執(zhí)政理念。

以人為本、執(zhí)政為民的理念深深地扎根于黨依靠人民所進行的革命實踐和新中國成立以來的社會主義建設(shè)實踐之中，充分體現(xiàn)出我們黨對馬克思主義群眾史觀的深邃理解和全面把握。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中深刻地認識到，只有人民才是創(chuàng)造歷史的真正動力，人民群眾這一歷史主體是革命的力量之源和價值所在。在黨的七大開幕詞中，提出了“全心全意為中國人民服務(wù)”的著名論斷。他強調(diào)：“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團的利益出發(fā)；向人民負責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)負責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點。”〔1〕他還說：“共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標(biāo)準。”〔2〕毛澤東等老一輩革命家的孜孜求索，為黨的以人為本、執(zhí)政為民理念的確立，奠定了堅實的思想基礎(chǔ)和豐富的實踐基礎(chǔ)。

以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，始終把人民群眾作為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的主體，強調(diào)建設(shè)中國特色社會主義，必須堅持人民群眾創(chuàng)造歷史這一馬克思主義的基本觀點，提出了關(guān)于以人為本、執(zhí)政為民的一系列思想。他指出要以是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平為標(biāo)準。他一貫把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為判斷“社會主義經(jīng)濟政策對不對”、“評價一個國家的政治體制”及各方面工作的“壓倒一切的標(biāo)準”。

以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，面對20世紀90年代初國際環(huán)境風(fēng)云變幻、社會主義運動嚴重曲折以及對社會主義的中國和執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨的嚴峻考驗，從長期執(zhí)政的高度充分認識堅持人民群眾主體地位的重要性，鮮明地提出了“三個代表”重要思想，把我們黨的以人為本、執(zhí)政為民理念發(fā)展到一個新的階段。江澤民反復(fù)告誡全黨，在任何時候任何情況下，都必須堅持黨的群眾工作路線，把實現(xiàn)人民群眾的利益作為我們一切工作的出發(fā)點和歸宿。他認為，只有這樣，才能得到人民群眾的衷心擁護，才能建立起黨執(zhí)政的最堅實階級基礎(chǔ)和最廣泛群眾基礎(chǔ)，才能無往而不勝。“始終代表最廣大人民的根本利益”，把對“最廣大人民”的理解從主客體的關(guān)系深入到主體間的關(guān)系，進一步深化了黨的以人為本、執(zhí)政為民理念的內(nèi)涵，并作出了新世紀的符合時代發(fā)展要求的注解。

二、以人為本、執(zhí)政為民是提高黨的執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進性的根本途徑。

加強黨的先進性建設(shè)和執(zhí)政能力建設(shè)，是黨的建設(shè)的根本任務(wù)。判斷一個政黨先進不先進，執(zhí)政能力強不強，不僅要看它的理論和綱領(lǐng)是不是馬克思主義的，是不是代表社會發(fā)展正確方向，是不是代表最廣大人民的根本利益，還要看它有沒有實現(xiàn)、維護和發(fā)展最廣大人民根本利益的本領(lǐng)。總的來看，經(jīng)過這些年開展貫徹“三個代表”重要思想、保持共產(chǎn)黨員先進性教育、深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀等活動，各級黨組織、廣大黨員干部的先進性和執(zhí)政能力建設(shè)有了很大的發(fā)展和提高。但在實際工作中，仍然存在一些與先進性要求不符和執(zhí)政能力不高的問題，嚴重傷害了人民群眾對黨和政府的感情和信心，對黨和人民事業(yè)發(fā)展有百害而無一利。必須把加強黨的先進性建設(shè)和執(zhí)政能力建設(shè)作為一項長期的戰(zhàn)略任務(wù)，始終堅持以人為本、執(zhí)政為民，不斷提高科學(xué)判斷形勢、駕馭市場經(jīng)濟、應(yīng)對復(fù)雜局面、總攬全局的能力，以科學(xué)執(zhí)政促進發(fā)展，以民主執(zhí)政凝聚人心，以依法執(zhí)政化解矛盾，切實把以人為本、執(zhí)政為民貫徹到全心全意為人民謀福祉的執(zhí)政實踐中，努力為人民執(zhí)好政、掌好權(quán)。

三、以人為本、執(zhí)政為民是推進科學(xué)發(fā)展、促進社會和諧的核心內(nèi)容。

推進科學(xué)發(fā)展、促進社會和諧的根本目的是為了讓最廣大人民群眾過上更富足、更民主、更文明、更和諧、更有尊嚴的幸福生活。這與以人為本、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求是一致的。我國社會主義建設(shè)的歷程表明，什么時候經(jīng)濟社會發(fā)展得快，什么時候人民生活改善就大，國勢就強，社會就穩(wěn)定；相反，什么時候經(jīng)濟社會發(fā)展緩慢或停滯，國家就困難，人民生活的改善就受影響，社會的安定團結(jié)就出現(xiàn)問題。新中國成立初期，我國經(jīng)濟社會發(fā)展迅速，極度貧窮的人民生活狀況很快改變，國力增強，社會穩(wěn)定、團結(jié)、祥和，全國呈現(xiàn)一派欣欣向榮、蒸蒸日上的局面。

20世紀50年代末期黨的指導(dǎo)思想發(fā)生脫離實際的偏差，加上嚴重自然災(zāi)害爆發(fā)，使我國的經(jīng)濟社會發(fā)展遭受嚴重挫折。之后不久，在“以階級斗爭為綱”的無產(chǎn)階級專政理論指導(dǎo)下發(fā)生了““””，使我國國民經(jīng)濟到了瀕臨破產(chǎn)的邊緣，拉大了我國與發(fā)達國家以及周邊一些國家的差距，社會主義制度的優(yōu)越性難以體現(xiàn)。正是洞察到了經(jīng)濟社會發(fā)展緩慢或停滯對國家、人民和社會危害的嚴重性，黨的十一屆三中全會果斷地停止“以階級斗爭為綱”，將黨的工作重心由階級斗爭轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來。從此，拉開了我國經(jīng)濟社會大發(fā)展的序幕。以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，都把經(jīng)濟發(fā)展作為中心，作為首要關(guān)注點，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為根本任務(wù)，始終緊緊抓住不放。鄧小平作出“發(fā)展是硬道理”的著名論斷。江澤民把發(fā)展提到“黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)”的高度。黨的十六大以來，以胡錦濤的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，對我國經(jīng)濟社會發(fā)展同樣高度重視，千方百計緊抓不放，不斷取得新的成績。據(jù)統(tǒng)計，1978年到2010年，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值從3645億元增長到40萬億元左右，經(jīng)濟總量躍居世界第二，綜合國力大幅提升，人民生活總體達到小康水平。可以說，在正確指導(dǎo)思想的指引下，通過全國人民的努力奮斗，改革開放30多年來我國經(jīng)濟發(fā)展取得了輝煌成就，創(chuàng)造了世界奇跡。

發(fā)展是有規(guī)律的，即是有方向、目的和方式、途徑的。發(fā)展的方式、途徑關(guān)系著發(fā)展的速度和質(zhì)量，它們受方向制約而為目的服務(wù)；發(fā)展的方向、目的決定著發(fā)展的方式、途徑，發(fā)展方向，就是發(fā)展的目的指向；發(fā)展目的，就是為什么要發(fā)展、為誰發(fā)展。發(fā)展的目的和方向不明確或不正確，發(fā)展的方式和途徑不合理或不恰當(dāng)，就不可能取得良好的綜合發(fā)展效果。我們必須始終堅持以人為本、執(zhí)政為民，堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展。緊緊依靠人民群眾，把人民群眾以及各方面的積極性、主動性、創(chuàng)造性都充分發(fā)揮出來；注重社會公平正義，正確認識和妥善處理人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾，協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系，保證人民群眾共享改革發(fā)展的成果；抓緊解決人民群眾生產(chǎn)生活中的突出問題和困難，夯實黨執(zhí)政的階級基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，確保人民群眾安居樂業(yè)，確保社會政治穩(wěn)定和國家長治久安。

四、以人為本、執(zhí)政為民是加強黨的建設(shè)、反腐倡廉的本質(zhì)要求。

腐敗銷蝕黨的肌體、損害人民群眾利益、危害黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，廣大人民群眾是腐敗的最大受害者。如果我們黨對腐敗現(xiàn)象不能有效地遏制，任憑腐敗分子以權(quán)謀私、貪贓枉法，就會喪失民心，葬送政權(quán)。加強黨的建設(shè)、反腐倡廉潔，從本質(zhì)上講，就是要切實維護好人民群眾的利益，進一步密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。這不僅關(guān)系人心向背和黨的生死存亡，也關(guān)系改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的成敗，關(guān)系億萬人民的福祉。從當(dāng)前看，反腐倡廉建設(shè)總體來講成效是顯著的。但是，必須清醒地看到，黨風(fēng)廉政建設(shè)還面臨著不少國際國內(nèi)的壓力，存在一些突出問題，需要高度重視。

從國內(nèi)情況看，黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開放事業(yè)在給黨注入巨大活力的同時，也帶來許多前所未有的新課題新考驗。在思想文化方面，少數(shù)黨員干部受資產(chǎn)階級腐朽文化的侵蝕，導(dǎo)致誠信缺失、道德失范，拜金主義、享樂主義滋長。

在體制機制方面，市場經(jīng)濟管理體制和監(jiān)督制約機制還不完善，從政行為、企業(yè)行為、市場行為還不規(guī)范，社會主義民主法制還不健全，存在著滋生腐敗現(xiàn)象的空間和漏洞。

在反腐倡廉工作方面，一些經(jīng)過多年整治的老問題仍時有反彈，又出現(xiàn)了一些案件易多發(fā)的新領(lǐng)域；有的黨員干部違紀違法問題仍然比較嚴重，一些權(quán)力集中、資金密集、資源稀缺、監(jiān)管薄弱的領(lǐng)域腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)、腐敗案件的類型的形式以及作案手段等出現(xiàn)新變化，一些案件涉案金額巨大，影響十分惡劣；一些群眾反映強烈的突出問題仍未得到很好解決，尤其是在土地征收、房屋拆遷、教育醫(yī)療收費、國有企業(yè)改制、食品藥品安全、環(huán)境保護、企業(yè)安全生產(chǎn)等方面損害群眾利益的問題還比較突出；有的甚至由很小的矛盾糾紛釀成重大責(zé)任事故和群體性事件；領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)還存在一些突出問題。

在國際情況方面，和平與發(fā)展仍然是時代的主題，總體態(tài)勢對我國是有利的，但霸權(quán)主義和強權(quán)政治仍然存在，我們?nèi)詫㈤L期面對發(fā)達國家在經(jīng)濟、科技等方面占優(yōu)勢的壓力，面對西方敵對勢力對我國實施“西化”、“分化”戰(zhàn)略的嚴峻斗爭。從黨員隊伍的情況看，隨著我們黨的隊伍不斷發(fā)展壯大，黨員結(jié)構(gòu)和隊伍狀況都發(fā)生了很大變化。新中國成立之初，我們黨的黨員總數(shù)是400多萬，他們基本上都經(jīng)受過革命戰(zhàn)爭的洗禮和對敵斗爭的鍛煉。改革開放之初，黨員發(fā)展到3600多萬，其中絕大多數(shù)是新中國成立后入黨的。

現(xiàn)在，黨員已達到7800多萬，其中70%多是改革開放以來入黨的。黨員成分越來越多樣化，流動黨員增多，黨員在黨性黨風(fēng)黨紀方面出現(xiàn)了許多新情況新問題，教育和管理黨員的任務(wù)比過去任何時候都更為繁重。在這種情況下，我們必須始終堅持以人為本、執(zhí)政為民，把反腐倡廉建設(shè)放在更加突出的位置，積極順應(yīng)人民群眾的愿望和呼聲，通過端正黨風(fēng)、嚴肅黨紀，堅決查處腐敗案件和懲治腐敗分子，不斷凈化經(jīng)濟社會發(fā)展環(huán)境，切實維護好人民群眾的各項合法權(quán)益，讓群眾真正感受到反腐倡廉建設(shè)的新成效，更加緊密地團結(jié)在黨和政府周圍，更加積極主動地發(fā)揮建設(shè)中國特色社會主義的主體作用。

參考文獻：

〔1〕毛澤東選集：第三卷〔m〕。人民出版社，1991：1095.

〔2〕毛澤東選集：第三卷〔m〕。人民出版社，1991：1096.

〔3〕十六大以來重要文獻選編(上)：〔m〕。中央文獻出版社，2005：83.

〔4〕十六大以來重要文獻選編(上)：〔m〕。中央文獻出版社，2005：369.

〔5〕十七大以來重要文獻選編(上)：〔m〕。中央文獻出版社，2009：42.

大學(xué)生毛概論文

摘要：長征的精神就是樂于吃苦，不懼艱難的革命樂觀主義；勇于戰(zhàn)斗，無堅不摧的革命英雄主義；重于求實，獨立自主的創(chuàng)新膽略；善于團結(jié)，顧全大局的集體主義。其主題是“一不怕苦，二不怕死”;其最顯著的特點就是革命英雄主義精神。長征精神，是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的最高表現(xiàn)，是保證我們革命和建設(shè)事業(yè)從弱小走向強大精神力量。當(dāng)代的大學(xué)生更要具備這樣的精神來面對我們的學(xué)習(xí)與生活。克服生活中的壓力與困難，從而使自己走向成功。從而更好適應(yīng)這個競爭激烈的社會。因此我們需要堅定理想信念，樹立集體主義價值觀，培養(yǎng)艱苦奮斗精神，要有組織紀律性。做到以上四點就是對長征精神的最好詮釋。也是你走向成功的必備武器。

關(guān)鍵詞：長征艱苦奮斗集體主義價值理想信念。

前言。

長征是人類戰(zhàn)爭史上的奇跡，特有的魅力使它就像一部最完美的神話，突破時代和國界，在世界上廣為傳揚。中國工農(nóng)紅軍的長征是一部史無前例、雄偉壯麗的史詩。“長征是歷史記錄上的第一次，長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機。”長征是我們中華民族寶貴的精神財富。盡管，紅軍長征已經(jīng)過去了七十年，但它的豐功偉績，驚天地，泣鬼神，彪炳史冊，萬古流芳，長征精神萬歲！所以身為社會主義的當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)該繼承和發(fā)揚長征精神，為祖國的繁榮和發(fā)展貢獻力量，同時也是自己獲得成功的基石。

一、培養(yǎng)艱苦奮斗精神。

不然偉大的時代需要偉大的精神，偉大的精神支撐著偉大的事業(yè)。歷史經(jīng)驗證明：一切偉業(yè)的成功，任何奇跡的創(chuàng)造，沒有崇高的精神支撐是不可能的。“一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進步的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達的。”[3]長征途中，戰(zhàn)士們沒有衣服穿，就將獸皮披在身上，沒有鞋子穿，自己動手編制草鞋，沒有吃的，就用野菜、樹皮充饑。沒有房子宿營，他們就抱成一團，靠彼此的體溫御寒……，艱苦奮斗精神是紅軍長征取得勝利的可靠保證，也是我們黨繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的光輝典范。

在建設(shè)中國特色社會主義，全面建設(shè)小康社會的歷史征程中，在大學(xué)生群體中大力弘揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，具有重要的現(xiàn)實意義。培養(yǎng)大學(xué)生的艱苦奮斗精神，首先是繼承革命傳統(tǒng)的需要。當(dāng)代大學(xué)生作為跨世紀的社會主義建設(shè)者，肩負著實現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史重任。樹立艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神對當(dāng)代大學(xué)生來說，具有終生受用的戰(zhàn)略意義。大學(xué)生只有把艱苦創(chuàng)業(yè)的接力棒接過來，才能不辜負老一輩的期望。其次，培養(yǎng)大學(xué)生的艱苦奮斗精神，是提高跨世紀人才素質(zhì)的需要。知識經(jīng)濟的悄然興起可以說是一場無聲的革命，無論對生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式都將產(chǎn)生重大影響，作為社會主義建設(shè)中堅力量的大學(xué)生，必須不斷提高自身素質(zhì)。

貫穿其中的紅線是艱苦奮斗精神的培養(yǎng)。沒有艱苦奮斗的精神，即使是高素質(zhì)的人才，也可能僅僅是理論上的巨人，行動上的矮子。第三，培養(yǎng)大學(xué)生的艱苦奮斗精神，是實現(xiàn)理想、立志成才的重要條件。實踐證明，一個人年輕時受一些挫折、磨難并不一定是壞事，“窮且益堅，不墜青云之志”是人生寶貴的精神財富。上世紀80-90年代出生的大學(xué)生，經(jīng)常被稱之為“抱大的一代”，由于是在風(fēng)平浪靜的社會環(huán)境中，在父母老師的層層呵護中長大的，我們得到的是太多的寵愛與溫暖，使這一代人自立能力較差，心理上比較脆弱，缺乏的正是艱苦奮斗的思想準備和心理準備。正是因為如此，對大學(xué)生進行艱苦奮斗精神的培養(yǎng)就顯得尤為迫切。

二、要有組織紀律性。

嚴明戰(zhàn)斗紀律、群眾紀律和組織紀律是紅軍取得長征勝利的又一重要法寶。長征途中的紅軍，在戰(zhàn)斗中，爭當(dāng)先鋒、前赴后繼、勇于犧牲。組織上，實行民主集中制，個人服從集體，少數(shù)服從多數(shù)，下級服從上級。在和群眾的關(guān)系上，更是譜寫了一曲可歌可泣的“親民之歌”。

嚴明的組織紀律和良好的行為習(xí)慣也正是當(dāng)代大學(xué)生所必須加強的。在當(dāng)前大學(xué)生群體中還不同程度的存在著以下現(xiàn)象。如部分大學(xué)生的日常行為習(xí)慣與大學(xué)生形象不符，不講社會公德，行為粗野，談吐庸俗，個別人還走上搶劫殺人等犯罪的道路；戀愛方式上，責(zé)任意識低，少有真實的感情投入，只是追求物質(zhì)上的滿足和精神上的虛榮；消費行為上，不考慮自身的消費實力，片面追求名牌，盲目跟隨潮流；把紀律當(dāng)做束縛人的咒語，把個人無原則的行為當(dāng)做準繩，行為習(xí)慣充滿一種反理性的因素。紀律觀念薄弱，組織形式渙散，行為習(xí)慣隨意使當(dāng)代大學(xué)生的理想志向失去了支撐和保證。大學(xué)生時期正是人生形成自覺道德意識和行為習(xí)慣的重要階段，因此，當(dāng)代大學(xué)生要通過認真學(xué)習(xí)校紀校規(guī)、《公民道德建設(shè)實施綱要》等行為規(guī)范，通過學(xué)習(xí)社會公德、職業(yè)道德和家庭美德，自覺遵守愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻的基本道德規(guī)范，從而形成高尚的道德情操和良好的行為習(xí)慣。

三、樹立集體主義價值觀。

長征精神就是人民利益、國家利益、民族利益高于一切，集體利益高于個人利益，全局利益高于局部利益的精神。長征譜寫出了一首紅軍戰(zhàn)士精誠團結(jié)，顧全大局，共同奮斗的集體主義英雄凱歌。長征途中，紅軍在黨的利益、民族利益和小團體利益、個人利益發(fā)生沖突時，從領(lǐng)導(dǎo)干部到普通士兵，都無不表現(xiàn)出顧全大局，犧牲個人利益，維護集體利益的精神品質(zhì)。

當(dāng)代大學(xué)生在培養(yǎng)自身集體主義價值觀時要注意，1、正確認識集體主義和個人主義，劃清正當(dāng)?shù)膫€人利益與個人主義的界限。在一些大學(xué)生看來，提倡集體主義就是泯滅個性、否定自我，強調(diào)集體利益就是否認個人利益。正確認識集體主義、轉(zhuǎn)變思想，首先就要實事求是地分析過去幾十年對集體主義的宣傳和解釋上的偏頗之處，正確認識集體與個人的辯證關(guān)系。集體主義在強調(diào)集體利益時，并不抹殺個人利益的合理性，它強調(diào)集體利益的發(fā)展離不開個人積極性的發(fā)揮，強調(diào)個人對集體、對社會、對國家的義務(wù)感和責(zé)任心，在貫徹集體利益高于個人利益的原則時，重視個人的正當(dāng)利益，維護個人的尊嚴、價值和權(quán)利，并努力促進個人的進步和發(fā)展。

四、堅定理想信念。

長征之所以能成功其首要的原因就是他們對革命理想的執(zhí)著追求，對革命事業(yè)無比忠誠和對革命必勝的堅定不移的信念。正是有了這樣的信念，紅軍將士才有了精神支撐和動力，激勵他們克服種種困難，勇往直前。

在復(fù)雜環(huán)境中成長起來的當(dāng)代大學(xué)生，只有具有遠大理想信念和堅定的事業(yè)追求，才能產(chǎn)生經(jīng)久不衰的動力，不被資本主義的糖衣炮彈所擊中，不被社會的丑惡現(xiàn)象所迷惑，不被眼前的困難和挫折打倒，堅定自己的價值追求，奮發(fā)成才，奉獻社會。在社會主義中國，當(dāng)代大學(xué)生就是要依據(jù)馬克思主義的內(nèi)在要求和價值所在，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義，樹立崇高的人生目標(biāo)，莊嚴的社會責(zé)任感和歷史使命感。

大學(xué)生毛概論文

內(nèi)容提要：毛澤東思想的時代意義需要正確理解。它的時代意義具體表現(xiàn)在：毛澤東思想的內(nèi)在精神具有重要的現(xiàn)實意義；毛澤東思想集中體現(xiàn)了我們這個時代的民族精神；毛澤東思想開辟了中國特色的現(xiàn)代化之路；強調(diào)與時俱進和理論創(chuàng)新與堅持毛澤東思想是一致的，它們的共同對立面是教條主義和本本主義。

關(guān)鍵詞：毛澤東思想/內(nèi)在精神/時代意義。

毛澤東思想的內(nèi)在精神。

毛澤東思想的現(xiàn)實意義是毋庸置疑的。但是，要理解這一點，還須回到《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》的立場上來，即必須將毛澤東同志晚年的錯誤和毛澤東思想?yún)^(qū)分開來，同時完整準確地理解毛澤東思想。毛澤東思想是一個蘊含著多方面、多層次內(nèi)容的體系，對于這一思想體系，我們至少可以從如下幾個方面來理解它與我們這個時代的關(guān)系：一是從它所要解決的問題來看，有些具體的問題時過境遷，可以說與我們的現(xiàn)實實踐沒有多大關(guān)系了。但是，它所要解決的有些問題卻依然是我們的現(xiàn)實實踐所面臨的重大問題和根本問題，比如反腐敗問題，又比如實現(xiàn)中國社會的現(xiàn)代化和民族復(fù)興的問題等等。二是從其具體論述來看，有些論述因時代的變化和社會環(huán)境的變遷而失去了時效性和針對性，但這也不排除其借鑒性的意義，仍然是我們必須回顧的，“因為歷史不能割斷，如果不了解過去，就會妨礙我們對當(dāng)前問題的了解”[1];三是從其內(nèi)在精神來看，毛澤東思想所蘊含的內(nèi)在精神可以區(qū)分為兩個方面，首先是貫穿在毛澤東思想各個方面的“活的靈魂”，再有就是它所蘊含的民族精神。我認為，毛澤東思想的內(nèi)在精神不會過時，它依然是我們黨的指導(dǎo)思想，是我們中華民族的精神支柱。

“毛澤東思想的內(nèi)在精神”這個概念對于理解毛澤東思想的時代意義很重要。只有從毛澤東思想的內(nèi)在精神著眼，才不至于因為毛澤東著作中的一些具體論述及其所處理的問題的歷史性而否認毛澤東思想的現(xiàn)實意義，毛澤東思想的現(xiàn)實意義主要體現(xiàn)在其內(nèi)在精神上。毛澤東思想的內(nèi)在精神在外延上要大于毛澤東思想的“活的靈魂”。“活的靈魂”是指貫穿在毛澤東思想各個方面的立場、觀點和方法，包括實事求是、群眾路線和獨立自主等。這些“基本原理、原則和科學(xué)方法，是有普遍意義的，現(xiàn)在和今后對我們都具有重要的指導(dǎo)作用”[1]。毛澤東思想的內(nèi)在精神除了包含“活的靈魂”外，還包含著民族精神的意義在內(nèi)，也就是說，毛澤東思想內(nèi)蘊著我們這個時代的民族精神。按照黑格爾的看法，民族精神“構(gòu)成了一個民族意識的其他種種形式的基礎(chǔ)和內(nèi)容”[2](p53);“現(xiàn)實的國家在它的一切特殊事務(wù)中——它的戰(zhàn)爭、制度等等中，都被這個‘民族精神’所鼓舞。”[2](p50)毛澤東思想正是這樣一種體現(xiàn)在國家政治、經(jīng)濟、文化等各個方面事務(wù)中的活的民族精神，其時代意義是毋庸置疑的。

毛澤東思想是民族精神的集中體現(xiàn)。

這里有必要進一步探討毛澤東思想與民族精神的關(guān)系。毛澤東思想主要是以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義與中國實際結(jié)合起來而創(chuàng)立的思想體系。“中國實際”既包含中國革命與建設(shè)的實踐，也包含中國的文化傳統(tǒng)。文化傳統(tǒng)中對人們現(xiàn)實實踐發(fā)生影響的活的因素就是民族精神。在五千多年的歷史發(fā)展中，中華民族形成的偉大的民族精神，可以從很多方面進行概括，但至少包含如下三個方面：愛國主義、講求道德、經(jīng)世致用。當(dāng)然，這里面還可以細分，諸如團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息等等，而其核心應(yīng)該說是愛國主義。毛澤東思想可以說既是中華民族精神的現(xiàn)代體現(xiàn)，也是中華民族精神的集中體現(xiàn)。所謂現(xiàn)代體現(xiàn)，即是說，毛澤東思想繼承了民族精神，而又在馬克思主義的基礎(chǔ)上進行改造而使之適合現(xiàn)代社會的需要：將愛國主義傳統(tǒng)與馬克思主義的國際主義結(jié)合起來，去掉了傳統(tǒng)文化中的狹隘的民族主義成分；將傳統(tǒng)的道德精神改造成共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的精神；將注重現(xiàn)實的經(jīng)世致用精神轉(zhuǎn)換成實事求是的精神，等等。所謂集中體現(xiàn)，即是說，民族精神傳統(tǒng)表現(xiàn)在我無數(shù)中華英雄兒女身上，而毛澤東等中國共產(chǎn)黨人則是其中最杰出的代表。試以愛國主義為例，中華民族有著“天下興亡，匹夫有責(zé)”的源遠流長的傳統(tǒng)，塑造了一代又一代的民族英雄，在近現(xiàn)代中華民族面臨寇深禍急、瓜分豆剖的生死存亡的危機面前，這種愛國精神激勵著無數(shù)中華兒女蹈厲敢死、奮起抵抗。然而只有毛澤東等為代表的中國共產(chǎn)黨人，才真正使中華民族擺脫了一百多年來受屈辱的歷史地位，而自立于世界民族之林。毛澤東是一個偉大的馬克思主義者，但是他首先是一個偉大的愛國主義者。施拉姆極為重視愛國主義或民族主義在毛澤東的理論與實踐中的作用，認為它是引導(dǎo)毛澤東走向馬克思主義的橋梁。特利爾甚至認為：“毛的民族主義傾向是如此之強，以至如果社會主義不能拯救和繁榮中國時，這位地地道道的中國圣哲會隨時把它束之高閣。”[3](p527)這一說法有所夸張，但從毛澤東早年的立志救國到領(lǐng)導(dǎo)和倡導(dǎo)全民抗日，再到天安門城樓上“中國人民從此站起來了”的歷史宏音；從反對帝國主義、大國沙文主義到積極主張搞兩彈一星，等等，呈現(xiàn)出來的無疑是一個偉大的愛國主義者和民族英雄的形象。至于他所倡導(dǎo)的為人民服務(wù)精神、實事求是精神，已經(jīng)成為中國共產(chǎn)黨人的宗旨和思想路線，集中體現(xiàn)了中華民族的道德精神和注重現(xiàn)實的經(jīng)世致用精神。

我們現(xiàn)在物質(zhì)生活是豐富了，國家一天天富強了，但是，如果天天沉溺于燈紅酒綠之中，而將弘揚我中華民族精神視為可笑之舉，那就是非常危險的了。民族精神是一個民族的靈魂和象征，如同一個人的精神是人的生命之所系一樣。沒有了精神生活，人就沒有了靈魂，就如同行尸走肉；同樣，沒有了民族精神，一個民族也就沒有了精神支柱，就如同一盤散沙，不管這個國家有多少人口，經(jīng)濟有多發(fā)達，也會一觸即潰的。而有了這種精神，一遇到民族災(zāi)難，不管是外力入侵，還是自然災(zāi)害，我們都能眾志成城。抗洪救災(zāi)、抵抗sars就是明證。

民族精神的重要性如此，而作為民族精神集中體現(xiàn)的毛澤東思想的現(xiàn)實意義也就非常明顯了。如果認為毛澤東思想已經(jīng)過時了，那也就等于說民族精神可以不要了。因為在當(dāng)代中國，你已經(jīng)很難將毛澤東思想與中華民族精神分開了。民族精神并不是一個抽象的實體，不是一個虛無飄渺的東西，而是存在于時代精神之中。在當(dāng)代中國，毛澤東思想的內(nèi)在精神已經(jīng)化為千百萬群眾的價值觀念，成為幾千萬共產(chǎn)黨人的指導(dǎo)思想，它就是我們這個時代的民族精神。民族精神的重要性也就是毛澤東思想的重要性之所在。

毛澤東思想開辟了中國特色的現(xiàn)代化之路。

現(xiàn)代化之路也就是中華民族自強復(fù)興之路。中國的現(xiàn)代化運動的一個重要的歷史前提就是，它是在外國帝國主義和資本主義侵略的背景下啟動的，從而中國的現(xiàn)代化運動一開始就面臨著雙重的任務(wù)，既要反對帝國主義，又要反對封建主義。這就使中國的現(xiàn)代化道路的選擇變得異常復(fù)雜。我們現(xiàn)在所選擇的中國特色的社會主義現(xiàn)代化道路，應(yīng)該說是由毛澤東開辟而經(jīng)鄧小平臻于成熟的。毛澤東思想對中國特色的現(xiàn)代化道路的開辟之功，至少可以從如下兩方面得到說明。一是中國的現(xiàn)代化道路是走資本主義還是走社會主義？對于這一點，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人的回答是“只有社會主義才能救中國”，從而選擇走社會主義的現(xiàn)代化道路；二是中國革命和現(xiàn)代化道路是照搬外國模式還是注重現(xiàn)實國情走獨立自主的道路？這是以毛澤東為代表的思想路線與教條主義之間的爭論和區(qū)別。對于這一點，毛澤東主張必須將馬克思主義與中國實際結(jié)合起來，從而形成了獨具特色的新民主主義理論，新民主主義理論實際上就是中國特色的社會主義現(xiàn)代化道路的開端。當(dāng)然，毛澤東思想沒有也不可能提供中國現(xiàn)代化的詳細方案，毛澤東本人也由于各種原因在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐中發(fā)生過各種失誤。但是，他所開辟的把馬克思主義與中國實際結(jié)合起來的思想路線，卻成為了新一代黨的領(lǐng)導(dǎo)人解決現(xiàn)代化問題的源頭活水，從而形成了中國特色社會主義理論和“三個代表”的重要思想。歷史和現(xiàn)實證明，我們所選擇的中國特色社會主義現(xiàn)代化道路是相當(dāng)成功的。

毛澤東思想與中國現(xiàn)代化運動的關(guān)系還有兩個很重要的方面。一是在毛澤東思想的指引下，新民主主義革命終于取得了勝利，中華民族終于實現(xiàn)了民族獨立，而民族獨立是后發(fā)展國家實現(xiàn)現(xiàn)代化的非常重要的前提條件。比較一下近代以來殖民地的印度、半殖民地的中國和獨立的日本的現(xiàn)代化進程，就可明了這一點。二是在社會主義革命和建設(shè)時期，盡管有許多失誤，但是通過社會主義改造和建設(shè)，在一窮二白的基礎(chǔ)上初步建成了現(xiàn)代工業(yè)體系，為今天的現(xiàn)代化運動奠定了非常重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。總之，無論是在思想路線上，還是在物質(zhì)生產(chǎn)體系上，毛澤東思想都為我們今天的中國特色的社會主義現(xiàn)代化運動奠定了重要的基礎(chǔ)。

強調(diào)與時俱進和創(chuàng)新并不意味著毛澤東思想喪失了它的時代意義。

強調(diào)與時俱進和創(chuàng)新，突出的是在變化著的世界面前，在我國改革開放和現(xiàn)代化事業(yè)飛速發(fā)展的實踐中，黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性的要求。從字面上來看，似乎強調(diào)與時俱進，強調(diào)創(chuàng)新，是和堅持毛澤東思想相矛盾的。但是，從其內(nèi)在實質(zhì)和實踐要求來講，則是完全一致的。毛澤東思想的活的靈魂的最重要的一個方面就是實事求是，或者說，毛澤東思想的實質(zhì)就是實事求是。應(yīng)該說，實事求是本身就包含著解放思想、與時俱進和創(chuàng)新的意義。實事求是的核心就是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，它強調(diào)的就是注重具體情況具體分析，從變化發(fā)展著的實際中研究新情況，解決新問題。因此，實事求是就意味著解放思想，意味著與時俱進，意味著創(chuàng)新的實踐要求。反過來說，也只有解放思想，與時俱進和創(chuàng)新，才能真正做到實事求是。鄧小平同志為了恢復(fù)黨的實事求是的思想路線，將實事求是中所內(nèi)蘊著的解放思想的要求突出出來了，而江澤民為了突出黨的理論與工作的時代性，則將實事求是中內(nèi)蘊著的與時俱進和創(chuàng)新的要求突出出來了。因此，強調(diào)與時俱進和創(chuàng)新，并不意味著毛澤東思想過時了。相反，強調(diào)與時俱進和創(chuàng)新與堅持毛澤東思想，在實質(zhì)上是一致的，它們共同的對立面是本本主義、教條主義、因循守舊等等，而它們自身之間則不構(gòu)成對立面。正因為這樣，無論是鄧小平還是江澤民，他們在強調(diào)解放思想或與時俱進的同時也強調(diào)作為毛澤東思想實質(zhì)的實事求是。

當(dāng)然，突出和強調(diào)實事求是中所包含的與時俱進和創(chuàng)新的含義，并不是沒有意義的，而是具有重大的實踐意義和理論意義的。它在實踐上要求從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義也包括毛澤東思想的錯誤的和教條式的理解中解放出來，關(guān)注現(xiàn)實實踐，關(guān)注制度創(chuàng)新；它在理論上則要求不斷總結(jié)新經(jīng)驗，借鑒當(dāng)代人類文明的有益的成果，不斷擴展新視野，作出新概括。能否在實踐上和理論上始終做到與時俱進和創(chuàng)新，決定著黨和國家的前途命運。

在新民主主義革命時期，我們黨與時俱進和創(chuàng)新，形成了毛澤東思想；在社會主義建設(shè)的新時期，我們黨與時俱進和創(chuàng)新，形成了鄧小平理論；在改革開放和國際局勢變化的新時期，我們黨與時俱進和創(chuàng)新，又形成了“三個代表”重要思想。如同毛澤東思想是對馬克思主義的堅持和發(fā)展一樣，鄧小平理論和“三個代表”重要思想也是對毛澤東思想的堅持和發(fā)展。與時俱進和創(chuàng)新強調(diào)的是發(fā)展，但是，只有在發(fā)展中才能堅持。只有與時俱進地發(fā)展馬克思主義和毛澤東思想，才能真正堅持馬克思主義和毛澤東思想。在這個意義上，鄧小平理論和“三個代表”重要思想，都是對馬克思主義和毛澤東思想的堅持，是發(fā)展了的馬克思主義和毛澤東思想。

參考文獻：

[1]關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議[r].

[2]黑格爾。歷史哲學(xué)[m].王造時譯，上海：上海書店出版社，2001.

[3][美]r·特利爾。毛澤東傳[m].劉路新等譯，石家莊：河北人民出版社，1989.

來源：《湘潭大學(xué)學(xué)報：哲社版》2005年06期第1～3，19頁作者：李佑新。

大學(xué)生毛概論文范文

摘要：鄧小平理論是馬克思主義中國化的一大理論成果，它的理論特色表現(xiàn)在三方面：一是繼承、發(fā)展性，二是實踐性，三是創(chuàng)新性。

關(guān)鍵詞：鄧小平理論；馬克思主義中國化；理論特色。

鄧小平理論的理論特色的形成，不是天上掉下來的，也不是頭腦中臆想出來的，它同鄧小平理論一樣扎根于中國革命和建設(shè)的實踐，在把馬克思主義普遍真理與中國具體實際相結(jié)合的過程中，選擇了走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義。從此誕生了鄧小平理論，同時也就形成了鄧小平理論獨特的理論特色。

一、概述。

馬克思主義中國化，是馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合的基礎(chǔ)上，不斷推進理論創(chuàng)新，以取得中國民族化形式的馬克思主義新成果，并用以指導(dǎo)中國革命、改革和建設(shè)的實踐的過程。

馬克思主義中國化的理論成果，主要體現(xiàn)在兩次大的歷史性飛躍中：第一次飛躍是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在馬克思主義的指導(dǎo)下，開辟了中國革命的新道路，建立了社會主義新中國，形成了毛澤東思想；第二次飛躍發(fā)生在黨的十一屆三中全會后，以鄧小平為代表的共產(chǎn)黨人開創(chuàng)了一條使中華民族走向富強民主、獨具中國特色的社會主義道路，在這場偉大的實踐中，產(chǎn)生了鄧小平理論。江澤民同志提出的“三個代表”的思想，既是“馬克思主義與中國具體實踐相結(jié)合”的第二次歷史性飛躍的繼續(xù)完善和深化，也是為中國未來的“馬克思主義與中國具體實踐相結(jié)合”新的歷史飛躍所進行的重要準備。它們雖然形成于不同的歷史時期，面對著不同的歷史任務(wù)，但其理論基礎(chǔ)則相同的，即都貫穿了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，都代表著最廣大人民的根本利益。也就是說馬克思主義中國化的理論基礎(chǔ)就是馬克思主義。

“馬克思主義中國化”的精髓是馬克思主義與中國實際的結(jié)合。馬克思主義在中國發(fā)展的強大生命力就在于此。馬克思主義與中國實際的結(jié)合不是馬克思主義理論中的個別詞句和某個孤立的原理在中國的運用，而是指馬克思主義的精神實質(zhì)、科學(xué)方法論、基本原則運用內(nèi)化于中國具體的經(jīng)濟、政治、文化實際中，并取得中國民族化、中國特色化的形式。

二、鄧小平理論的理論特色。

鄧小平理論的發(fā)展過程就是馬克思主義中國化的過程。鄧小平理論的理論特色表現(xiàn)在三個方面；一是繼承、發(fā)展性，二是實踐性，三是創(chuàng)新性。

（一）繼承、發(fā)展性。

鄧小平理論是馬克思主義同當(dāng)代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義、毛澤東思想繼承和發(fā)展的成果。十五大指出，在當(dāng)代中國，馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系。這種“一脈相承”表現(xiàn)在以下幾個方面：1.它們之間有一脈相承的基本原理———馬克思主義、科學(xué)社會主義基本原理。2.它們之間有一脈相承的哲學(xué)方法——唯物史觀。3.它們之間有一脈相承的時代主題———俄、中及其他落后的國家走向社會主義，建設(shè)社會主義的特殊道路問題。4.它們之間有一脈相承的基本立場——一切從人民利益出發(fā)。5.它們之間有一脈相承的基本精神——理論與實踐相結(jié)合。6.它們之間有一脈相承的基本目標(biāo)——最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義，實現(xiàn)無產(chǎn)階級解放自己并且同時解放全人類的歷史使命。

馬克思主義是發(fā)展、開放的體系，不是千古不變的教條。它隨著時代、實踐和科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展。馬克思主義創(chuàng)立以來，經(jīng)歷了列寧主義、毛澤東思想到鄧小平理論，都是在新的歷史條件下，以新的思想、新的理論和新的觀點豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)體系。因此，對于馬克思主義，繼承、堅持和創(chuàng)新、發(fā)展是不可分割的。客觀世界總是不斷發(fā)展變化的，所以堅持馬克思主義，必然是一個把馬克思主義的基本原理同發(fā)展著的客觀實際相結(jié)合的過程，離開了發(fā)展只能把馬克思主義教條化，也就離開了馬克思主義。

（二）實踐性。

馬克思主義一個鮮明的本質(zhì)特征在于其實踐性。馬克思主義的實踐本質(zhì)決定了它的實際運用必須以時間地點和具體的歷史條件為轉(zhuǎn)移，同一定的歷史階段，一定國家和民族的具體情況相結(jié)合，毛澤東思想、鄧小平理論就體現(xiàn)了這一點。毛澤東說：“任何思想，如果不和客觀的實際的事物相聯(lián)系，如果沒有客觀存在的需要，如果不為群眾所掌握，即使是最好的東西，即使馬克思主義，也是不起作用的”。他更指出：“馬克思主義的中國化，使之在其每一表現(xiàn)中帶有中國的特性，即是說，按照中國的特點去應(yīng)用它，成為全黨亟須了解并解決的問題”。鄧小平也指出：“把馬克思主義的普遍原理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出來的基本結(jié)論”。馬克思主義中國化是馬克思主義的內(nèi)在要求，是堅持和發(fā)展馬克思主義的正確途徑和方法。

（三）創(chuàng)新性。

1、研究新情況，解決新問題，發(fā)展創(chuàng)新馬克思主義。研究新情況，解決新問題，這是鄧小平理論創(chuàng)新的基本途徑。首先要勇于堅持馬克思主義。堅持馬克思主義，是創(chuàng)新馬克思主義的基本前提。只有堅持馬克思主義，把馬克思主義普遍原理同中國的具體實踐相結(jié)合，才能在研究新情況、解決新問題的過程中，豐富和發(fā)展馬克思主義。其次，一切從實際出發(fā)，破除“唯書論”。要研究新情況，解決新問題，在實踐中發(fā)展創(chuàng)新馬克思主義，就必須堅持一切從實際出發(fā)，沖破一切從書本出發(fā)的束縛，使思想符號變化了的客觀實際，才能求實創(chuàng)新，發(fā)展創(chuàng)新馬克思主義。再次，發(fā)展創(chuàng)新馬克思主義，是圍繞“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義“這一主題展開的。鄧小平說，我們“最根本的一條經(jīng)驗教訓(xùn)，就是要弄清什么叫社會主義和共產(chǎn)主義，怎樣搞社會主義”。“社會主義是什么，馬克思主義是什么，過去我們并沒有完全搞清楚。”

2、大膽地試，大膽地闖，在總結(jié)歷史經(jīng)驗中創(chuàng)新。“大膽地試，大膽地闖”，這是鄧小平理論創(chuàng)新的精神狀態(tài)。鄧小平在總結(jié)““””以及“洋躍進”的經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，提出了國民經(jīng)濟實行“調(diào)整、改革、整頓、提高”的方針。還深刻總結(jié)社會主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，確立了社會主義初級階段理論。并在總結(jié)三方面經(jīng)驗基礎(chǔ)上提出了“一國兩制”的新構(gòu)想：第一，總結(jié)黨中央第一代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于和平統(tǒng)一的經(jīng)驗，并從解決臺灣問題轉(zhuǎn)移到解決香港問題上來。第二，總結(jié)我國改革開放的經(jīng)驗，從歷史和現(xiàn)實出發(fā)，確立了“一國兩制”的方針。第三，總結(jié)國際爭端的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，提出了用“一國兩制”的方法解決祖國統(tǒng)一的問題。

3、膽子要大，步子要穩(wěn)，在改革開放的實踐中創(chuàng)新。“膽子要大，步子要穩(wěn)”，這是創(chuàng)新的基本原則。改革開放是強國之路，是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，其本身就是一種創(chuàng)新。“摸著石頭過河”，在改革中創(chuàng)新。中國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，是前無古人的偉大事業(yè)，其艱巨性和復(fù)雜性是前所未有，是罕見的。因此在新的歷史時期建設(shè)社會主義，依照本本坐而論道不行，主觀主義想當(dāng)然不行。正是在這種思想的支配下，鄧小平從我國建設(shè)的實際情況出發(fā)，在改革開放的實踐中發(fā)展創(chuàng)新了馬克思主義理論。他強調(diào)要把馬克思主義同中國實際相結(jié)合，走自己的路；提出了在改革開放深入發(fā)展的過程中要警惕右，但主要是防“左”；從兩種社會的比較中，第一次提出了社會主義也可以搞市場經(jīng)濟的思想；認真分析了社會主義的特征，第一次提出了社會主義本質(zhì)理論。鄧小平理論不僅在改革實踐中創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義，開拓認識社會主義的新境界，而且在對外開放過程中創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義，把馬克思主義發(fā)展到一個新水平。概括起來，主要創(chuàng)新思想有以下幾個方面：

對外開放“是一個戰(zhàn)略問題”。對外開放這一基本國策，是鄧小平理論體系的重要組成部分；建立經(jīng)濟特區(qū)是一個偉大的創(chuàng)舉。鄧小平把經(jīng)濟特區(qū)的功能作了概括：“特區(qū)是個窗口，是技術(shù)的窗口，管理的窗口，知識的窗口，也是對外開放的窗口”；大膽借鑒人類一切文明成果。吸收借鑒人類文明成果尤其是資本主義的文明成果為社會主義服務(wù)，這是鄧小平理論對外開放思想中又一創(chuàng)新的思想。

馬克思主義的中國化，從理論創(chuàng)新方面講，就是實現(xiàn)馬克思主義的時代化、本土化和民族化。胡錦濤同志指出，把馬克思主義基本原理同中國具體實際結(jié)合起來，推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，是馬克思主義具有蓬勃生命力的關(guān)鍵所在，是我們黨堅持先進性、增強創(chuàng)造力的決定性因素。中國共產(chǎn)黨人推進馬克思主義中國化的過程，正是把馬克思主義同中國國情、中國文化相結(jié)合，為實現(xiàn)馬克思主義時代化、本土化和民族化而不斷進行理論創(chuàng)新的過程。

馬克思主義中國化的實踐，是中國化馬克思主義理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)。我們要堅持以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展，不斷推進馬克思主義中國化即馬克思主義時代化、本土化和民族化，不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的新局面。

鄧小平理論是馬克思主義中國化的一個重要理論成果，它獨特的理論特色使之成為我黨高舉的一面旗幟，在今后的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮著重要的指導(dǎo)作用。

參考文獻。

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[2]盧秀華。鄧小平理論實現(xiàn)了馬克思主義社會主義理論形態(tài)的偉大創(chuàng)新。2004.

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[4]張中華。馬克思主義中國化的偉大創(chuàng)新——鄧小平理論創(chuàng)新點研究。

[5]尹慶雙，楊錦英。馬克思主義中國化的最新理論成果。

[6]《鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論》（專科試用本）[m]。高等教育出版社，2004.

[7]侯長遠。鄧小平理論的風(fēng)格[m]。河南人民出版社，2001.

大學(xué)生毛概論文

3.大學(xué)生傾向分析。

4.大學(xué)生bbs發(fā)言文明情況觀察分析。

5.大學(xué)生對班干部的評價研究。

6.大學(xué)生的人生理想調(diào)查分析。

7.勞動合同違約問題研究。

8.大學(xué)生道德現(xiàn)狀的調(diào)查研究。

9.大學(xué)學(xué)生對構(gòu)建和諧校園的建議調(diào)查分析。

10.對大學(xué)生考試作弊問題的調(diào)查分析。

11.關(guān)于大學(xué)生社會責(zé)任感狀況的調(diào)研。

13.毛澤東“三個世界”理論評述。

14.毛澤東思想與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系。

15.讀《中國社會各階級的分析》有感。

16.社會主義的歷史進程與鄧小平理論。

17.毛澤東、鄧小平治國方略比較研究。

大學(xué)生毛概實踐論文

“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”

課程實踐。

姓

名：學(xué)。

號：學(xué)。

院：班。

級：指導(dǎo)老師：完成時間：關(guān)于大學(xué)生考研動機調(diào)查。

邵偉敬。

2010132144。

計信學(xué)院。

10級電子1班張寒梅。

2010年5月日。

關(guān)鍵字：大學(xué)生，考研，動機。

研究目的：隨著社會競爭的日趨激烈、大學(xué)生就業(yè)壓力的愈加增強，越來越多的大學(xué)生把考研作為追求人生發(fā)展的重要選擇。那么，大學(xué)生的考研動機到底是什么？又有哪些影響因素？對大學(xué)生的考研動機進行調(diào)查，探究大學(xué)生考研抉擇背后所蘊含的精神風(fēng)貌、學(xué)習(xí)目標(biāo)、人生追求，有利于更系統(tǒng)、全面地了解大學(xué)生的思想現(xiàn)狀，從而有的方矢地做好大學(xué)生的思想政治教育工作，幫助和引導(dǎo)大學(xué)生作出正確的價值選擇,促進大學(xué)生健康成長與成才。

一、大學(xué)生考研動機的調(diào)查對象與方法。

鑒于網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)中的重要作用和影響，本次調(diào)查采取現(xiàn)代的網(wǎng)上問卷調(diào)查的方法，在照顧到性別、年齡、學(xué)科等項目的平衡同時，提高調(diào)查的廣度和深度，最大限度的做到調(diào)查對象的全面性、針對性和代表性。

三、大四學(xué)生,也有部分大。

一、大二學(xué)生和少許的研究生，調(diào)查內(nèi)容主要包括：就業(yè)、職業(yè)發(fā)展、更好更多的教育、換專業(yè)、家庭要求、朋友影響、隨大流、學(xué)術(shù)研究、為實現(xiàn)自我價值等十項。

二、大學(xué)生考研動機調(diào)查結(jié)果的分析與思考（現(xiàn)狀分析）。

（一）大學(xué)生具有很高的考研熱情。

從文字版問卷的調(diào)查結(jié)果來看，傾向于考研的同學(xué)占絕對優(yōu)勢。85人中有53%明確表示考研，23.75%表明不會考研,而是選擇就業(yè)、創(chuàng)業(yè)或者出國留學(xué)，23.25%還在猶豫是否要選擇考研。從年級看,大二學(xué)生基本上徘徊于考與不考之間，僅有16%左右的人堅決選擇了不考研；大三的被調(diào)查者中有48%的人已經(jīng)決定考研；大四選擇考研的人數(shù)過半，表示曾經(jīng)有過考研意向的人更高達89%。

（二）諸多因素影響著大學(xué)生考研的選擇。

從網(wǎng)上問卷的調(diào)查來看，有48%是為了以后的就業(yè)考慮；22%為了受更好更多的教育；8%是因為職業(yè)發(fā)展的需要；12%的人想去更好的學(xué)校和2%想換換專業(yè)；家里的要求和朋友的影響僅各占1%；還有8%是因為隨大流；17%是學(xué)術(shù)研究的渴望；18%為實現(xiàn)自我價值。影響大學(xué)生作出考研選擇的因素很多，涉及到大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)和個人發(fā)展的各個方面，教育工作者應(yīng)及時了解大學(xué)生的思想動態(tài)，抓住大學(xué)生決定考研的主要因素，有的放矢地做好思想政治工作，幫助和引導(dǎo)大學(xué)生作出正確的選擇。

（三）社會因素是大學(xué)生選擇考研與否的重要因素。

當(dāng)代大學(xué)生富有生機、朝氣蓬勃，思想積極向上，但同時也承受著來自不同方面的社會。

壓力，如就業(yè)壓力、對社會發(fā)展的認知與專業(yè)的“冷”、“熱”變化等。各種社會因素對他們的思想與行為產(chǎn)生了重要影響，從而也成為衡量考研與否的重要砝碼，“找到一個好工作”和“接受更高層次的教育”成為確定考研的動力和誘因。在社會因素的激勵下，部分大學(xué)生未能清醒地認識到自身的個性、特長及其人生發(fā)展，并沒有經(jīng)過深思熟路而只是在壓力的迫使下要盲從地趕潮流、不切個人實際地一味加入考研隊大軍。考研的前提未建立在正確的人生觀、價值觀之上，考研的目的也不是為國家為人民謀福祉求發(fā)展的正確選擇之中，造成考研過程中出現(xiàn)不能良好地處理個人與他人、個人與集體的關(guān)系，不易形成為共同的學(xué)習(xí)營造和諧融洽、團結(jié)互助的氛圍。

三、積極關(guān)注，主動投入，幫助和引導(dǎo)大學(xué)生做出科學(xué)的價值選擇（對策建議）。

（一）積極關(guān)注，引導(dǎo)大學(xué)生做出科學(xué)的價值選擇。

高校教育工作者應(yīng)積極關(guān)注大學(xué)生的考研行為，通過班會、學(xué)生干部會議、深入學(xué)生宿舍和與學(xué)生談心等途徑，及時了解大學(xué)生考研動機與心態(tài)，掌握大學(xué)生考研行動的進展，在此基礎(chǔ)上，增強對大學(xué)生的思想政治教育的針對性，以全面介紹和綜合分析考研的意義、考研對不同人的得與失、是否適合個人的長遠發(fā)展等諸多大學(xué)生關(guān)心考研的熱門話題為媒介，提高大學(xué)生對考研熱的理性認識，幫助他們用理性的眼光來審視個人的價值選擇；通過抓主要矛盾，重點針對占主要因素的考研動機進行思想教育工作，努力扭轉(zhuǎn)和更正大學(xué)生中“為了那一個高學(xué)歷”而選擇考研等各種不成熟、不科學(xué)的的動機和心態(tài)，引導(dǎo)大學(xué)生作出正確、合理的選擇，實現(xiàn)其價值選擇的科學(xué)化、長遠化，推動大學(xué)生的健康成才與成才、個人的科學(xué)發(fā)展。

（二）教育與管理相結(jié)合，提高大學(xué)生考研行動的科學(xué)化。

大學(xué)生既要準備考研，為考研付出自己的艱辛勞動，同時又要合理規(guī)劃個人的經(jīng)濟、精力，做到綜合與協(xié)調(diào)發(fā)展。高校教育工作者應(yīng)在思想政治教育過程中，把教育與管理相結(jié)合，教育和幫助大學(xué)生制定出符合個人情況的、較為合理的考研計劃，既做到考研過程中經(jīng)濟、精力與情緒的健康運行，把考研的各種要素與行動控制在個人的承受能力之內(nèi)，又能夠正確地處理考研與專業(yè)學(xué)習(xí)、考研與個人生活、考研與個人綜合發(fā)展等各個層次的關(guān)系，實現(xiàn)二者的協(xié)調(diào)并進，做到學(xué)業(yè)與事業(yè)的雙豐收。同時還要關(guān)注備考研究生的同學(xué)的心理發(fā)展，在思想政治教育過程中依據(jù)大學(xué)生的心理特點、心理需求與心理活動規(guī)律，從大學(xué)生的選擇出發(fā),分析不同大學(xué)生的需要層次及其產(chǎn)生原因,確立教育目標(biāo)、內(nèi)容和方法,及時滿足其合理的心理與思想需要，使思想政治教育真正的入心、入腦，提高思想政治教育的實效性。

（三）主動投入，為大學(xué)生考研創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

關(guān)注視野，為大學(xué)生的考研選擇提供選擇參考；在教學(xué)樓開設(shè)專門的考研自習(xí)室，為備考研究生的同學(xué)提高固定、安全、良好的學(xué)習(xí)地域和學(xué)習(xí)環(huán)境，并以學(xué)生干部為抓手，加強考研自習(xí)室的管理，充分發(fā)揮和大力提高考研自習(xí)室的綜合功能；邀請已考研成功的師兄師姐為即將和正在準備考研的同學(xué)，分享其考研路上的經(jīng)驗、教訓(xùn)與感悟，回答備考研究生的同學(xué)的疑問和咨詢，使得備考研究生的同學(xué)對考研有更清楚的認識，在備考研究生的過程中少走彎路，多走捷徑，較少不必要的精力、經(jīng)濟和情緒的消耗，以更飽滿的熱情、更清晰的頭腦投入考研行動之中。

（四）培育高雅的校園文化，為大學(xué)生考研提供豐厚的精神食糧。

校園文化不僅是一個學(xué)校精神風(fēng)貌的體現(xiàn)，而且對大學(xué)生全面發(fā)展起著重要作用。作為一種特殊的意識形態(tài)和群體意識，校園文化通過特定的人文環(huán)境的熏陶、滲透和升華，將其長期培育和積淀的傳統(tǒng)作風(fēng)和學(xué)術(shù)氣息轉(zhuǎn)化為環(huán)境中大學(xué)生共同的觀念追求、價值標(biāo)準、行為規(guī)范，從而不斷作用于校園文化主體，實現(xiàn)育人的目標(biāo)。高校應(yīng)當(dāng)大力營造以社會主義文化為核心、中華民族傳統(tǒng)文化為底蘊、以外來文化為補充的校園文化，不但要體現(xiàn)學(xué)校特色、注重促進學(xué)生發(fā)展，以良好的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為依托，為大學(xué)生提供豐富的精神食糧，使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶和感染，逐漸形成一種文化意識和文化品格，使他們的精神世界得到升華，而且還要經(jīng)常開展生動活潑、豐富多彩的融思想性、趣味性、科學(xué)性、娛樂性、知識性于一體的校園文化活動，培養(yǎng)大學(xué)生的學(xué)術(shù)精神、競爭意識，增強其個性發(fā)展，增強自我意識，學(xué)會與人溝通，交流、合作，提高創(chuàng)新意識和實踐能力，提升大學(xué)生的思維與判斷能力，幫助他們作出更加符合自身科學(xué)發(fā)展的人生選擇。

大學(xué)生考研動機問卷動機問卷。

1、您的性別a男b女。

2、您的年級。

a大一b大二c大三d大四。

2、您現(xiàn)在就讀的科目更偏向于哪一科目a文科b理科c工科。

3、就目前來說，您更傾向于a考研b就業(yè)c其他。

4、您是什么時候決定考研的。

a大一b大二c大三d大四。

5、您現(xiàn)在就讀的是什么類型的大學(xué)。

a211、985高校b普通一本c二、三本d專科。

6、對自己目前的專業(yè)前景。

a非常滿意b一般滿意c不滿意d非常不滿意。

7、家庭支持度。

a反對b一般c支持d非常支持。

8、您考研的動機是。

a3個月b6個月c一年d更久。

10、對現(xiàn)在學(xué)校的滿意程度。

a滿意b一般c不滿意d非常不滿意。

大學(xué)生毛概實踐論文

“三下鄉(xiāng)”

奉獻友愛互助進步踐行志愿者精神。

——大學(xué)生志愿者協(xié)會赴河北承德社會實踐團。

學(xué)院。

理學(xué)院。

班級。

數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)1101。

任課教師。

任鵬。

姓名施家勝。

學(xué)號20111376。

2013年10月3日。

奉獻友愛互助進步踐行志愿者精神。

——“三下鄉(xiāng)”

作者施家勝。

1.社會實踐選題的目的及意義。

1.1社會實踐選題的目的。

1、深入貧困農(nóng)村，在支教過程中身體力行，為當(dāng)?shù)睾⒆訋ネ饷媸澜绲木剩ぐl(fā)他們求知和走出農(nóng)村的愿望，促進學(xué)生德、智、體、勞等全面發(fā)展，把素質(zhì)教育真正落實到實處。

2、真正的去接觸實踐，理解實踐，充分領(lǐng)悟社會實踐的“受教育，長才干，做貢獻”的宗旨，創(chuàng)造一個了解社會、增長才干、奉獻社會、鍛煉能力、培養(yǎng)性格、增強社會責(zé)任感的平臺。

3、充分利用志愿者的社會宣傳作用，呼吁社會，將貧困地區(qū)學(xué)生生活、學(xué)習(xí)情況反映給社會，爭取更多社會力量參與支教活動，并帶動更多大學(xué)生的加盟和聯(lián)合，將此活動傳承下去。

4、弘揚東北大學(xué)教學(xué)之風(fēng)尚，通過支教，使更多人了解東北大學(xué)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)，將東北大學(xué)“自強不息，知行合一”的精神傳遞給農(nóng)村的孩子們。

5、充分踐行奉獻友愛互助進步志愿者精神。1.2社會實踐的重要意義。

1、全面實行義務(wù)教育，是實現(xiàn)全面小康、構(gòu)建和諧社會的需要，是實踐“三個代表”重要思想的具體體現(xiàn)。人民的利益高于一切，實行義務(wù)教育有利于實現(xiàn)好、維護好和發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們黨一切工作的出發(fā)點和落腳點。農(nóng)村教育在全面建設(shè)小康社會中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的作用，發(fā)展農(nóng)村教育是解決“三農(nóng)”問題的關(guān)鍵。同時，這也是實施科教興國戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略的需要。

2、河北省近年來經(jīng)濟得到較快發(fā)展，在經(jīng)濟發(fā)展的同時，必然的會存在一些不和諧的發(fā)展因子，例如，經(jīng)濟上區(qū)域發(fā)展不平衡，政治上區(qū)域民主不普及，文化上區(qū)域水平不達標(biāo)等等諸多問題。只就最基本的教育問題來說，城鄉(xiāng)的差別就非常的大，義務(wù)教育的強制性在河北農(nóng)村地區(qū)并沒有得到很好的體現(xiàn)。城市經(jīng)濟發(fā)達，教育水平高；而農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟落后，教育基礎(chǔ)設(shè)施落后，許多適齡兒童不能接受義務(wù)教育。

3、大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是家庭的期待、民族的希望、祖國的未來。組織廣大青年學(xué)生參與社會實踐活動，能夠有效提高大學(xué)生自身素質(zhì)，弘揚艱苦奮斗精神，培養(yǎng)服務(wù)意識，樹立奉獻觀念，增強團隊精神，建設(shè)新型農(nóng)村，構(gòu)建和諧社會。

4、針對農(nóng)村地區(qū)教育落后的現(xiàn)狀，我們決定從最底層最根本的教育入手看問題,在實踐中發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，面對問題，分析問題，解決問題.向當(dāng)?shù)亟逃龣C構(gòu)提出自己對教育改革的可行性建議，進行宣傳，讓更多的人了解到城鄉(xiāng)教育發(fā)展不平衡的現(xiàn)狀，為切實需要幫扶的地區(qū)貢獻自己的一份力量。讓當(dāng)?shù)貙W(xué)生切實感受到受教育長知識的幸福感，在感染教育中，為學(xué)生找到理想信念的支撐點，從根本上落實教育真諦的內(nèi)涵，以點帶面，以求普及全國。

1.3應(yīng)用價值:。

1、通過此次下鄉(xiāng)教育幫扶，深度了解了教育水平低下的縣鄉(xiāng)級地區(qū)的教育困難，將實踐中發(fā)現(xiàn)的問題、解決的問題以展示的形式公開化，讓局部封閉信息透明化，達到使廣大青年學(xué)生對義務(wù)教育普及化有更深一步的理解。此次實踐可為東北大學(xué)在學(xué)生思想教育工作方面提供一定借鑒，即可與教育水平低下的縣鄉(xiāng)級地區(qū)建立長期合作機制，通過定期的考察，使我們始終能夠了解現(xiàn)今部分地區(qū)教育水平發(fā)展?fàn)顩r。

2、此次義務(wù)支教這種實踐方式將使團隊成員親身體會到農(nóng)村地區(qū)的教育困難，進而對當(dāng)?shù)亟逃龣C構(gòu)提出一些自己的可行性建議，并以親身經(jīng)歷感染周邊同學(xué)。搜集的可靠性數(shù)據(jù)可以用作日后教育體制改革參考的小部分依據(jù)，為教育上存在的隱晦性尖刻性問題的解決提供第一手資料。

3、深入農(nóng)村地區(qū)的支教必將實現(xiàn)對大學(xué)生的自我完善，增強大學(xué)生的社會責(zé)任感、自我奉獻精神，鍛煉自己的身心，讓實踐隊員了解農(nóng)村，認識國情；培養(yǎng)團隊意識﹑協(xié)作意識﹑責(zé)任意識和獨立生活的能力；擴大中心的社會影響力，樹立當(dāng)代大學(xué)生的形象。

4、深入農(nóng)村基層，了解和支援農(nóng)村教育，豐富小學(xué)生的課余文化生活，盡我們的最大努力培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助他們探索積極有效的學(xué)習(xí)方法，拓寬知識面；對他們進行理想教育﹑感恩教育﹑健康教育﹑生命教育，促進他們德﹑智﹑體﹑美全面發(fā)展，提升孩子們的知識能力和確立孩子們的價值觀及人生觀；促進學(xué)生德、智、體、勞等全面發(fā)展，把素質(zhì)教育真正落實到實處；關(guān)注小學(xué)生的身心健康，讓他們在關(guān)愛中健康、快樂的成長。

5、本次考察會涉及對外宣傳方面工作，因此會達到一定的宣傳作用。一方面，把素質(zhì)教育的理念帶到農(nóng)村地區(qū)，希望學(xué)校在軟件上與外界聯(lián)系。將教育水平低下縣鄉(xiāng)級地區(qū)群眾的注意力集中在教育問題上，同時引起當(dāng)?shù)亟逃龣C構(gòu)的重視，另一方面也擴大了東北大學(xué)的影響力，一定程度上輔助了招生宣傳工作。

1.4開展實踐的重點:。

1、不拘泥于形式的教育，著重抓好素質(zhì)教育與傳統(tǒng)教育的連接點，將現(xiàn)代教育理念融入教育幫扶的活動過程中。

2、任何實踐所產(chǎn)生效果的最佳狀態(tài)就是要達到一定的影響力，因此，本次實踐要達到所預(yù)期的目的，就要做好宣傳工作。此次實踐活動要對當(dāng)?shù)亟逃F(xiàn)狀資料進行采集，進行整理后開展宣傳工作。讓更多的人了解到農(nóng)村地區(qū)義務(wù)教育的現(xiàn)狀。這一點是為解決部分地區(qū)教育頑固性弊端而服務(wù)，在傳授知識的同時，可以為其解決比較本質(zhì)的問題。

1.5開展實踐的難點:。

1、當(dāng)?shù)貙W(xué)生學(xué)習(xí)水平參差不齊，施教的內(nèi)容較難把握，在施教的過程中，容易出現(xiàn)進度不一難以深入的狀況，以致于實踐效果有可能達不到預(yù)期水平。

2、對接團委對我團各項實踐安排的輔助不確定度較大，由于實踐地距離沈陽較遠，難免會出現(xiàn)由于溝通不及時，信息傳達不準確而出現(xiàn)行程延誤現(xiàn)象，在實踐配合上有可能會稍微有點欠缺。

3、暑期組織學(xué)生集中進行學(xué)習(xí)難度較大。由于成員經(jīng)驗不足，實踐的時間有限，所以很難深度挖掘信息，難以對政策進行深度分析。

4、實踐地是相對陌生的環(huán)境，并且是團隊的集體的外出考察，成員的安全保障工作成為實踐活動開展的另一難點。

1.6主要創(chuàng)新之處:。

1、采用素質(zhì)教育與傳統(tǒng)教育相結(jié)合的教育模式。此次教育幫扶旨在打破傳統(tǒng)教育的桎梏，將現(xiàn)代教育的新鮮血液——素質(zhì)教育引入，讓當(dāng)?shù)貙W(xué)生切身感受到時代發(fā)展帶來的不一樣的教育模式，可以為實踐效果增添色彩。

2、采用綜合性的施教模式。教育幫扶的形式多樣，包括書本教育、素質(zhì)拓展活動、座談會等等，降低了活動的枯燥乏味性，可以提高學(xué)生參與的積極性，并且讓當(dāng)?shù)貙W(xué)生能力方面得到一定的鍛煉。

3、采用適時反饋的幫扶機制。在活動進行到一段時間，團隊會針對幫扶情況適時開展座談會交流會，旨在進一步加強了解教育形式對學(xué)生各方面的影響，從而可以比較針對性的分析問題、解決問題。

2.社會實踐的主要內(nèi)容。

我們的團隊是暑期社會實踐校級重點團隊，團隊的名稱是大學(xué)生志愿者協(xié)會赴河北承德社會實踐團，我們團隊所選擇的的立項主題是“三下鄉(xiāng)”，團隊成員一共有六人，我是隊長，其他的成員有：信息學(xué)院欒宏斌，宋思文；文法學(xué)院聶琦，張紅偉；外國語學(xué)院李曉月。

我們8.14號從沈陽出發(fā)，8.15號早上到達河北承德興隆縣，進行我們的特色支教。在去興隆縣之前我們就對興隆縣做了一定的了解，整個興隆縣到處都是山，這一因素決定了他們閑的交通并不發(fā)達。俗話說的好“要想富，先修路”，雖然興隆縣目前在大力的建設(shè)之中，但是在農(nóng)村教育資源還是先當(dāng)?shù)膮T乏。在與當(dāng)?shù)氐慕逃块T交流之后更加印證了我們之前了解的情況，從而感覺我們這次算是來對地方了。由于當(dāng)?shù)氐男W(xué)在進行翻修，我們這一次的素質(zhì)教育的支教就安排在當(dāng)?shù)氐囊粦舸迕窦抑校驗樗矣邢鄬挸ǖ牡胤健Ｎ覀兪紫认蚝⒆觽儾シ帕宋覀儙サ慕榻B東北大學(xué)的視頻，并在視頻播完之后說了一些關(guān)于我們的大學(xué)生活，以及激勵孩子們要好好學(xué)習(xí)努力走出大山。每天的上午我們跟小朋友們進行一些素質(zhì)拓展類的游戲，下午就對他們的課業(yè)進行輔導(dǎo)，在輔導(dǎo)中我們發(fā)現(xiàn)有好多小朋友的基礎(chǔ)特別差，應(yīng)該是他這個年級會的東西，他都不會做。但是我們在對他們的暑假作業(yè)進行輔導(dǎo)的時候也發(fā)現(xiàn)了一些超綱的題目，我問過小朋友們，他們說有這門課但是從來沒上過，因為學(xué)校沒有老師會，那些題目中最難的要數(shù)生物題，高中生都不見得會。我們每天晚上都會跟小朋友們一起看一些勵志的電影，我們一共播放了三部，分別是《阿甘正傳》，《當(dāng)幸福來敲門》，《肖申克的救贖》，小朋友們在看完之后都很有感觸，跟我們聊了許多。我覺得我們實踐初期的目標(biāo)基本都實現(xiàn)了。

我很遺憾我們的暑期社會實踐只有短短的一周，交給小朋友的也有限。我希望以后有機會東北大學(xué)的學(xué)生有機會再去那個地方，去幫助那邊需要幫助的學(xué)生。

3.實踐感悟。

經(jīng)歷了將近一周的社會實踐,我感慨頗多,我們見到了社會的真實一面，實踐生活中每一天遇到的情況還在我腦海里回旋，它給我們帶來了意想不到的效果，社會實踐活動給生活在都市象牙塔中的大學(xué)生們提供了廣泛接觸社會、了解社會的機會。

“千里之行，始于足下”，這短暫而又充實的實習(xí)，我認為對我走向社會起到了一個橋梁的作用，過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。向他人虛心求教，與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認真的貫徹，好的習(xí)慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時間所學(xué)到的經(jīng)驗和知識是我一生中的一筆寶貴財富。這次實習(xí)也讓我深刻了解到，和團體保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學(xué)做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題。對于自己這樣一個即4將步入社會的人來說，需要學(xué)習(xí)的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛保覀兛梢韵蛩麄儗W(xué)習(xí)很多知識、道理。實踐是學(xué)生接觸社會，了解社會，服務(wù)社會，運用所學(xué)知識實踐自我的最好途徑。親身實踐，而不是閉門造車。實現(xiàn)了從理論到實踐再到理論的飛躍。增強了認識問題，分析問題，解決問題的能力。為認識社會，了解社會，步入社會打下了良好的基礎(chǔ)。同時還需我們在以后的學(xué)習(xí)中用知識武裝自己，用書本充實自己，為以后服務(wù)社會打下更堅固的基礎(chǔ)！

艱辛知人生，實踐長才干。

通過這次的的社會實踐活動，我們逐步了解了社會，開闊了視野，增長了才干，并在社會實踐活動中認清了自己的位置，發(fā)現(xiàn)了自己的不足，對自身價值能夠進行客觀評價。這在無形中使我們對自己的未來有一個正確的定位，增強了自身努力學(xué)習(xí)知識并將之與社會相結(jié)合的信心和毅力。對于即將走上社會的大學(xué)生們，更應(yīng)該提早走進社會、認識社會、適應(yīng)社會。大學(xué)生暑期社會實踐是大學(xué)生磨練品格、增長才干、實現(xiàn)全面發(fā)展的重要舞臺。在這里我們真正的鍛煉了自己，為以后踏入社會做了更好的鋪墊，以后如果有機會，我會更加積極的參加這樣的活動。

從群眾中來，到群眾中去。

在本次的社會實踐中我們還同諸多群眾談心交流，思想碰撞出了新的火花。從中學(xué)到了很多書本上學(xué)不到的東西，汲取了豐富的營養(yǎng)，理解了“從群眾中來，到群眾中去的真正涵義，認識到只有到實踐中去、到基層去，把個人的命運同社會、同國家的命運的發(fā)展聯(lián)系起來，才是大學(xué)生成長成才的正確之路。

這次實踐活動，豐富了我們的實踐經(jīng)驗，提高了我們的團隊合作能力，使我們通過這次實踐更加了解社會，這次實踐活動意義深遠，對我們的幫助享用一生。作為一個21世紀的大學(xué)生，社會實踐是引導(dǎo)我們走出校門、步入社會、并投身社會的良好形式；我們要抓住培養(yǎng)鍛煉5才干的好機會；提升我們的修身，樹立服務(wù)社會的思想與意識。同時，我們要樹立遠大的理想，明確自己的目標(biāo)，為祖國的發(fā)展貢獻一份自己的力量！

部分照片展示。

大學(xué)生毛概實踐論文

毫不動搖地堅持對外開放。

案例呈現(xiàn)：

中國的飛速發(fā)展。

聯(lián)想———美國ibm個人電腦業(yè)務(wù)；中海油———美國尤尼科石油公司；tcl———法國湯姆森公司；海爾———美國美泰公司。

這僅是近一兩年發(fā)生的比較重大的中國企業(yè)海外收購事件，在此之前，首鋼曾因收購巴西的鐵礦和當(dāng)?shù)劁撹F公司而一舉驚世。眼下，國際輿論已經(jīng)不再驚訝?中國收購?，而是議論紛紛，甚至渲染氣氛，刻意把中國資本輸出行為說成?洪水猛獸?。資本輸出已經(jīng)持續(xù)了幾百年，在全世界無孔不入，無處不在的歐美老牌資本主義國家，憑什么對中國?初出茅廬?的舉動大驚小怪呢？從?中國制造?到?中國收購?，從?三來一補?內(nèi)線作戰(zhàn)到資本輸出外線作戰(zhàn)，即使經(jīng)濟外行人士也不難看出其中的戰(zhàn)略性變化。外國人沒有想到，我們自己也沒想到這一戰(zhàn)略轉(zhuǎn)軌來得這樣快。現(xiàn)在外國人也在琢磨，我們自己也不乏憂慮。這一步是否邁得太快了，風(fēng)險考慮是否充分了？中國資本全面出擊時機是否成熟了？應(yīng)該承認，至少從經(jīng)驗上看，我們是嚴重不足的。海外收購行為要比在國內(nèi)?三來一補?或深度的合資合作復(fù)雜得多，涉及的法律都是我們不熟悉的，加上?人生地不熟?，很可能會?水土不服?。首鋼在巴西的首例收購就曾遇險無數(shù)。其次，我們?財力?不足，發(fā)達國家的大型跨國公司不僅財力雄厚，而且結(jié)構(gòu)合理，各方面人才，經(jīng)驗都很豐富，尤其在管理和技術(shù)兩大因素上優(yōu)勢盡占。而我國公司，即使如中石油、聯(lián)通，中國工商銀行這些可以在世界500強中占有一席之地的大型公司，在管理和技術(shù)上都有明顯的薄弱環(huán)節(jié)和劣勢。我們收購歐美發(fā)達國家的公司，其中?奧妙?之一，正是以有形資本換取其經(jīng)驗，管理和技術(shù)等無形資本。這正是我們的資本輸出與當(dāng)年西方的資本輸出本質(zhì)上不同的一面。因此，一個巨大的風(fēng)險蘊藏其中：我們有沒有足夠的人才和能力調(diào)教好?海外媳婦?？從目前我國企業(yè)的實際情況看，還沒有做好這方面的準備。因此，大規(guī)模的資本輸出還不到火候。但無論如何？我們已經(jīng)邁出了這一步。這是?破冰之旅?，是積累經(jīng)驗、培養(yǎng)人才，鍛煉隊伍的開始。失敗和教訓(xùn)都是難免的，但這一過程完全可以比西方國家當(dāng)年資本輸出少走許多彎路。一是wto時代，為中國和其它發(fā)展中國家?走向世界?鋪就了黃金大道。國際經(jīng)濟秩序和環(huán)境比20世紀、19世紀、18世紀強100倍。我們只要盡快學(xué)會、用好wto的相關(guān)游戲規(guī)則就行了；二是我們具備發(fā)展中國家低成本起步的諸多優(yōu)勢。當(dāng)前，全世界的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整在加速進行，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)向發(fā)展中國家轉(zhuǎn)軌的速度加快，為?中國收購?創(chuàng)造了極好的歷史契機；三是我國經(jīng)過20多年改革開放，經(jīng)濟實力大大提高，外匯儲備極為雄厚，是?中國收購?的最大?擔(dān)保?。四是我國企業(yè)在與外商合資、合作中積累了相當(dāng)豐富的經(jīng)驗，多年的反傾銷作戰(zhàn)也使我們認識到單靠國內(nèi)市場是難以做大做強，更難以追趕世界先進技術(shù)和管理水平的。綜上所述，?中國收購?利大于弊。當(dāng)?中國收購?逐漸被國際普遍認可，接受并歡迎的時候，中國的國際形象才會全面正面地樹立起來，中國的現(xiàn)代化才名符其實，中國的對外開放才算徹底實現(xiàn)，中國的市場經(jīng)濟體制才稱得上完美、成熟。

案例思考：1.結(jié)合案例近幾年中國企業(yè)海外并購不斷的加速，海外并購加速的原因是什么?2.結(jié)合案例從?中國制造?到?中國收購?說明了什么?案例解析：

如今，中國大企業(yè)進行海外收購已不鮮見了，近期的事例就包括：中信證券宣布，與法國里昂證券大股東法國東方匯理銀行達成協(xié)議，將以12.52億美元收購里昂證券100%的股權(quán)；中油海宣布以151億美元100%收購加拿大油氣公司尼克森；中石化同日表示要以15億美元收購另一家加拿大油氣公司。

不夸張地說，?中國收購?時代已然來臨。渣打銀行首席經(jīng)濟學(xué)家萊昂斯也指出，?我們的世界正從‘中國制造’階段進入‘中國收購’階段?。

在這一階段，由于中國收購的都是在當(dāng)?shù)仡H有影響力的大企業(yè)，所派的前去收購的經(jīng)理人至關(guān)重要。該經(jīng)理人要懂得與社會各階層打交道，要有洞見，不但會講當(dāng)?shù)卣Z言，更要有豐富的人文知識，他必須既是管理者，又是外交官，可以與當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)人互動，博取對方好感。

同時，經(jīng)理人應(yīng)該有野心，而不是只抱著在異國安頓妻兒，偏安一隅理想的經(jīng)理人。

遺憾的是，目前央企派駐國外參與收購的經(jīng)理人，沒有雄心壯志者不乏其人，有些人甚至就是為了撈得一些海外鍍金的經(jīng)驗，爭取回國后借此再往上爬。

文化的融合尚不待言，很多職業(yè)經(jīng)理人的英語水準連日常交流都有困難，對當(dāng)?shù)厝说奈幕臀鞣饺肆餍械纳虡I(yè)交往模式更是不愿深入了解。

在中國收購時代，經(jīng)理人還不是關(guān)鍵問題所在。最關(guān)鍵的是央企在進行海外收購時往往個人意識太重，拍腦袋的決定屢見不鮮。有一家央企在收購國外某公司時，都沒有到這家被收購的企業(yè)進行詳細調(diào)研，其后派過來進行收購的小組，也只是到被收購企業(yè)走馬觀花地巡視了一下。這家被收購的企業(yè)里面有一些中國員工，他們原以為收購小組會找他們聊天以了解企業(yè)的真實情況，結(jié)果卻沒有任何來自中國的收購方人員和他們聯(lián)系。后來才知道，收購小組每天被送到不同的景點游玩，哪有時間真地做些功課。

這個收購小組臨走時為了感謝被收購企業(yè)老板的熱情款待，還贈送了好幾箱五糧液。后來收購結(jié)束，這家央企的大老板親自飛過來主持兼并儀式。據(jù)知情者說，這家央企付出的收購價格是被收購企業(yè)合理價格的好幾倍。在收購儀式上，央企老總在上面侃侃而談，底下行內(nèi)人嘲諷不斷：被人家賣了還幫著數(shù)錢。由于付出的價格太高，企業(yè)自收購之日起就一直虧損，幾年下來還沒有扭虧。

如果收購之初就有問題，后面派過來的職業(yè)經(jīng)理人就是再能干，也很難有辦法讓被收購企業(yè)重新煥發(fā)出活力。

教學(xué)建議：1.本案例的教學(xué)目的和用途。

本案例介紹了從?中國制作?到?中國收購?，深入實際搞調(diào)查研究的事例。通過本案例的教學(xué)，讓學(xué)生能夠深刻理解中國共產(chǎn)黨作出改革開放的歷史性抉擇是有其深刻的國內(nèi)國際背景的。必須充分的認識改革開放的目的和性質(zhì)。當(dāng)今世界是開放的世界，中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也需要中國，對我開放是我們必須長期堅持的基本國策。我們國家的對外開放是全方面的，多層次的，寬領(lǐng)域的開放。必須適應(yīng)經(jīng)濟全球化趨勢的新發(fā)展和我國改革開放的新形勢，以更加積極的姿態(tài)走向世界。我國是人口眾多的發(fā)展中大國，擴大內(nèi)需，開拓國內(nèi)市場，是社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的基本立足點和長期戰(zhàn)略方針。經(jīng)濟全球化的發(fā)展為我國的對外開放提供了新的機遇，我們必須堅持擴大對外開放，全面提高對外開放的水平，充分利用國外的資金、技術(shù)、資源、市場和先進的管理經(jīng)驗，積極參與國際合作，在國際競爭中建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制。?全面提高對外開放水平?，?積極合理有效地利用外資?，14?學(xué)習(xí)和吸收世界各國人民包括在資本主義制度下創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果?。15也讓我們看到了中國改革開放的成果和飛速的發(fā)展！

本案例可用于第七章第一節(jié)中?改革開放是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵抉擇?部分的輔助教學(xué)，也可用于該部分課程內(nèi)容的考核。

2.本案例使用過程中需要注意的問題。

本案例主要是描述中國對外開放所取得的成績。教師可以把這個作為講課的引子開頭。也可以對中國所取得的成就進行論證。但是不要讓學(xué)生有驕傲的心里。因為目前中國雖然發(fā)展很快，但是面對全世界，仍然還處于不利地位。仍然需要全中國人民的共同奮斗！可以借此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和為國家做貢獻的決心。引導(dǎo)學(xué)生追求更高。

大學(xué)生就業(yè)的毛概論文字

大學(xué)生就業(yè)難既有社會原因，政策原因，又有大學(xué)生自身的原因，解決大學(xué)生就業(yè)難的問題事關(guān)大學(xué)生的切身利益，更關(guān)系到社會的和諧穩(wěn)定。以下是小編給大家整理的關(guān)于大學(xué)生就業(yè)的毛概論文的內(nèi)容，歡迎大家查看。

摘要：近年來，中國高校畢業(yè)生人數(shù)逐漸增加，20xx年高校畢業(yè)人數(shù)高達660萬，“”時期應(yīng)屆畢業(yè)生年平均規(guī)模將達到近700萬。大學(xué)生面臨嚴峻的就業(yè)形勢，如此巨大的就業(yè)壓力，使得高校的就業(yè)工作一直都是重中之重。國家也從財政、金融等角度扶持大學(xué)生創(chuàng)業(yè)與就業(yè)。沒有良好的創(chuàng)業(yè)與就業(yè)環(huán)境，會使我們的人才流失，使社會缺乏創(chuàng)新能力，在21世紀的國際競爭中失去核心競爭力。因此，高校學(xué)生的創(chuàng)業(yè)與就業(yè)是國家的宏觀人才政策的重要組成部分。

大學(xué)生就業(yè)難既有社會原因，政策原因，又有大學(xué)生自身的原因，解決大學(xué)生就業(yè)難的問題事關(guān)大學(xué)生的切身利益，更關(guān)系到社會的和諧穩(wěn)定，需要企業(yè)，高校和大學(xué)生的共同努力，本次調(diào)查主要針對大學(xué)生對以后工作的要求及對就業(yè)問題的理解。

本次調(diào)查主要以問卷的形式，在浙江理工大學(xué)及杭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院的圖書館和寢室進行調(diào)研，調(diào)查范圍具有一定的覆蓋性。本次調(diào)查問卷共100份，有效問卷100份，有效性達100%。

問卷的主要內(nèi)容是“就業(yè)問題的理解”“不同專業(yè)就業(yè)要求”等一系列的問題，在本科學(xué)校以及專科學(xué)校進行調(diào)查以做到盡可能的全面，考慮到大三，大四的學(xué)生對這方面了解會全面可靠些，所以針對的同學(xué)都是大三，大四及研究生的，經(jīng)過分析核對，調(diào)查對象的基本情況如下：

雖然只是采取問卷的形式，但是針對性比較全面，而且是對圖書館每層進行隨機抽取對象，男女比例相等，使問卷結(jié)果更加合理，客觀，充足。

(一)、大學(xué)生期望工資：

大學(xué)生，與同齡人不同的是，他們接受過更好的教育，在相同的體力環(huán)境下，得到的工資大部分會比一般人高，經(jīng)過我們的問卷調(diào)查，我們所了解到的大學(xué)生對未來工作第一年的工資如下圖所示：

由表所知，大學(xué)生一般感覺個人素養(yǎng)以及理論能力相對于未接受大學(xué)教育的人就高一個級別...然而，現(xiàn)今大學(xué)生多位于眼高手低的境況下，自己的社會實踐能力并不高卻希望找到待遇好工資高并且環(huán)境優(yōu)越的工作，有的吃不了苦，導(dǎo)致理想與現(xiàn)實的差距漸漸擴大...大學(xué)生還是應(yīng)該轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，不斷提高自己各方面的能力...

我們知道，現(xiàn)在社會也是鼓勵自主創(chuàng)業(yè)，一方面，現(xiàn)在就業(yè)難問題還沒有得到解決，另一方面，自主創(chuàng)業(yè)也是把一個人的才能發(fā)揮全面的一種方法，可以給社會帶來很大的財富，所以社會也采取措施鼓勵大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，經(jīng)過調(diào)查所知，現(xiàn)在大學(xué)生對以后就業(yè)方式的選擇如下表所示：

由表所示，自主創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生還是占少數(shù)，大部分還是會選擇去人才市場去應(yīng)聘相應(yīng)職位。所以社會上大學(xué)生所需要的職位越來越大，職位的供不應(yīng)求也給就業(yè)難帶來嚴重的影響。

(三)、就業(yè)優(yōu)先考慮因素：

大學(xué)生找不到工作的因素很多，不同人的就業(yè)優(yōu)先考慮因素不同。

(四)、大學(xué)生求職時對所求職業(yè)的了解程度：

根據(jù)問卷調(diào)查的結(jié)果，我們可以看出許多大學(xué)生在求職時，關(guān)注較多的是該職業(yè)的薪酬和福利，和企業(yè)的資金、規(guī)模，而較少關(guān)注所求職位需要的技能和條件、企業(yè)的文化和職業(yè)信息。

但是對于很多企業(yè)來說他們比較注重應(yīng)聘者對企業(yè)的了解程度，從中看出應(yīng)聘者的態(tài)度。比如：面試官常問的一個問題是“你對我們公司了解多少?”，回答這個問題可以反映出應(yīng)聘者對待這份工作的態(tài)度，態(tài)度是個無形的東西，但體現(xiàn)出來的作用往往大于個人能力，特別是在面試官們還不了解你能力多少的情況下。

所以在確定所求職位后，要先了解你想加入、要應(yīng)聘、要任職的公司的詳細情況，包括性質(zhì)、市場地位、發(fā)展階段、收入、管理風(fēng)格、企業(yè)文化、招聘要求與方法等。不同公司在這些方面會存在巨大差異，譬如企業(yè)文化，有些公司特別強調(diào)團隊合作，有些公司希望每個人要獨當(dāng)一面。了解目標(biāo)公司的情況，有助于判斷自己是否適合這家公司，并且能夠在面試時更好地展示自己的實力。

(一)、大學(xué)生。

從表中可以看出，就大學(xué)生自身來講，有許多人都認為自己所學(xué)的專業(yè)和以后所參與的工作不對口，認為以后不會從事現(xiàn)在所學(xué)專業(yè)領(lǐng)域方面的工作。有些認為自己值得更高的薪酬但用人單位不能滿足自己的要求。還有一些主要原因就是大學(xué)生或者說是畢業(yè)生的硬傷：沒有工作經(jīng)驗。對于畢業(yè)生來說這確實是以后求職過程中經(jīng)常會被提及的。其他的一些原因就是大學(xué)生自身的學(xué)歷水平和在社會上的適應(yīng)能力，這也影響了在職業(yè)上的長久發(fā)展。有許多學(xué)生覺得自己在大學(xué)里沒學(xué)到什么知識，沒有什么實用性。

“就業(yè)難”并不是大學(xué)生臨近畢業(yè)才突然遇見的詞匯，他應(yīng)該在升入畢業(yè)班前，甚至在低年級就早有耳聞。但是，他們還沒來得及為就業(yè)做好準備，就已經(jīng)面對就業(yè)問題。他們茫然不知所措，寄希望于學(xué)校、老師、家長，甚至在機會面前也表現(xiàn)得畏手畏腳。時下有句流行語“學(xué)好數(shù)理化，不如有個好老爸”，一些大學(xué)生認為求職的競爭就是關(guān)系的競爭，所以把就業(yè)完全寄托在關(guān)系上。有些畢業(yè)生家長四處托人為他們聯(lián)系工作，焦頭爛額，但當(dāng)事人卻對找工作不緊不慢。當(dāng)被聞及能做什么，該做什么時，畢業(yè)生們連自己想做什么都不清楚，只是把就業(yè)的希望通通寄托在家人的身上，等、靠、要的依賴心理嚴重。

雖然在金融危機的大背景下，畢業(yè)生對于薪酬的心理價位也一降再降，但選擇在大城市和經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)就業(yè)的人數(shù)仍然居多，追求職業(yè)的標(biāo)準仍是安穩(wěn)、清閑、高待遇、好福利。對全額財政保障的事業(yè)單位趨之若鶩，對公務(wù)員的考試愈發(fā)升溫，即使選擇企業(yè)也首先以企業(yè)的歸屬和大小而論，全然不顧“任職匹配”的客觀合理性。

(二)、企業(yè)方面。

企業(yè)需要的大學(xué)生是要具備經(jīng)驗的。這也是當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)難的一個重要原因。社會上不是缺少就業(yè)的崗位，企業(yè)需要的只是能為他們創(chuàng)造效益的人才，而絕對不會是只會紙上談兵的高等文憑持有者。許許多多的大學(xué)生深受教育之毒害，過度沉迷于書本知識，缺乏一定的社會經(jīng)驗。這樣就造成了就業(yè)難這一局面。

(三)、社會方面。

國家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不合理帶來大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難。我國一直以充沛、優(yōu)質(zhì)的勞動力市場獲得世界眾多企業(yè)的青瞇，很多企業(yè)紛紛來我國投資辦廠，因此中國成了世界的制造大國，加工中心。這些企業(yè)多是一些“三來一補”的企業(yè)，他們研發(fā)、營銷、品牌都設(shè)在中國，提供的是低附加值，沒有技術(shù)含量的工作崗位。這些企業(yè)在我國改革開放的初期，對我國經(jīng)濟的發(fā)展，有著不可磨滅的貢獻，他們需要的也是大量的基礎(chǔ)人力、一線員工、操作工人。用一句話來說就是，中國現(xiàn)在對農(nóng)民工的需求比對大學(xué)生要大。但是隨著我國經(jīng)濟發(fā)展和就業(yè)人員結(jié)構(gòu)的改變，這些企業(yè)提供的崗位、薪酬待遇已經(jīng)沒有足夠的吸引力。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不合理，造成企業(yè)的用工、薪酬待遇等方面有相當(dāng)大的局限性，這是造成大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難的一個很重要原因。

社會就業(yè)環(huán)境相對不公平造成就業(yè)難。應(yīng)該說，經(jīng)過這些年的努力，我國正在建立一個相對公平的就業(yè)環(huán)境，如公務(wù)員凡進必考，國有企、事業(yè)單位招聘必須面向社會公開、公平、公正擇優(yōu)錄取。但靠關(guān)系就業(yè)，灰色就業(yè)等現(xiàn)象還確實存在，特別是一些事業(yè)單位，壟斷企業(yè)，大型的效益好的國有企業(yè)，這一現(xiàn)象還相當(dāng)嚴重，還有戶籍因素等等，這給一部分沒有優(yōu)質(zhì)資源的大學(xué)畢業(yè)生，造成不好的負面影響，這也是造成大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難的一個重要原因。

(一)、大學(xué)生方面。

大學(xué)生要理性面對就業(yè)形勢，平衡心態(tài)，要學(xué)會自己去經(jīng)營自己的人生。學(xué)生要根據(jù)自己的實際情況給自己一個合理的定位，“天助自助者”，人只有通過自己的不斷提升和提高，用腳踏實地，一步一個腳印才可能有更好的發(fā)展。一個社會的發(fā)展離不開人才，只要是人才，就一定能找到自己的立足點。作為當(dāng)代大學(xué)生，要用積極的心態(tài)看待就業(yè)這個問題，只要有足夠的能力和素質(zhì)，就業(yè)應(yīng)當(dāng)不是什么難事。

大學(xué)生要積極參加社會實踐，增強動手能力，提高處理事物的能力，不斷積累各方面的經(jīng)驗，以適應(yīng)社會。現(xiàn)代社會對人才的要求越來越高，不僅要有豐富的理論知識，更重要的是解決問題、創(chuàng)新的能力，把知識轉(zhuǎn)化為財富的能力。作為當(dāng)代大學(xué)生，不能只“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，要更多地接觸社會、了解社會、融入社會，才能立足于社會。大學(xué)畢業(yè)生是社會的寶貴人才資源，是推動社會發(fā)展和進步的重要力量。只要培養(yǎng)出社會需要的大學(xué)畢業(yè)生，只要大學(xué)畢業(yè)生能清晰地認識自我，滿足社會需求，在相對公開、公正、公平的就業(yè)環(huán)境中，一定可以找到合適的工作。

(二)、企業(yè)方面。

企業(yè)要參與到學(xué)校人才培養(yǎng)中來。企業(yè)是人才的使用方，最具有發(fā)言權(quán)，也最具有權(quán)威性。但是作為企業(yè)并沒有真正落實“校企合作、訂單培養(yǎng)”，參與學(xué)校人才建設(shè)的企業(yè)不多。學(xué)校在用人上面是弱勢群體，不知道企業(yè)對人才的要求，最后也就只能單打獨干、閉門造車。企業(yè)要把企業(yè)文化、企業(yè)的技術(shù)、企業(yè)的管理與學(xué)校有機融合，學(xué)校才能真正培養(yǎng)產(chǎn)銷適路的學(xué)生，大學(xué)生就業(yè)才不會太難。

企業(yè)要營造寬松和諧的用人環(huán)境。人才是企業(yè)的基石，是企業(yè)發(fā)展的動力。企業(yè)用人不能太功利，一味強調(diào)要有工作經(jīng)驗，而把剛畢業(yè)的大學(xué)生拒之門外。企業(yè)文化要使高效畢業(yè)生進得來、留得住、發(fā)展好。

(三)、社會方面。

這些年國家為促進大學(xué)生就業(yè)出臺了相應(yīng)的一些政策、法規(guī)，并采取了一些措施。如：鼓勵大學(xué)畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)，鼓勵學(xué)生到中西部就業(yè)，擴大研究生招生比例，下基層去當(dāng)村官，從大學(xué)畢業(yè)生中招收士官生等。但力度還不夠，有些方面更有待加強，如促進公平就業(yè)、就業(yè)保障、就業(yè)待遇等方面。

加快產(chǎn)業(yè)升級，提高人才需求層次。我國正在由一個人力資源大國和向一個人才資源強國轉(zhuǎn)移，低端的、勞動密集型企業(yè)還不能滿足廣大畢業(yè)生的需求。國家要加快產(chǎn)業(yè)升級，還要有一批自主的、高科技的、創(chuàng)新的企業(yè)吸引人才。我國廣東東莞已經(jīng)提出“騰籠換鳥”的計劃，要把一些低附加值，勞動密集型企業(yè)搬遷到經(jīng)濟不發(fā)達地區(qū)，引進一些高附加值、高科技企業(yè)。我國要實行一、二、三產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)向三、二、一產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型。只有需求量大了，我們的畢業(yè)生才能找到更適合的空間。

建立相對公平的就業(yè)環(huán)境。社會要營造一個公平、競爭的就業(yè)環(huán)境，讓一些真正有能力，有水平的人到一些合適的崗位上去，而不要靠裙帶關(guān)系就業(yè)。

相信只要我們大學(xué)生在校期間認真規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)、生活和工作，積極參加社會實踐，增強動手能力，提高處理事物的能力，不斷積累各方面的經(jīng)驗，在將來畢業(yè)的時候一定能找到自己理想的職位。

大學(xué)生毛概的字論文范文

結(jié)業(yè)論文。

學(xué)院：機械電氣化工程學(xué)院。

姓名：李建。

班級：電氣化14-1學(xué)號：8031210123。

淺談民生問題對大學(xué)生的影響。

自2011年兩會期間，溫家寶總理《政府工作報告》就民生問題做了詳細的解說。說到民生問題，亦即改善人民生活將被始終放在一個極為顯著的重要地位。《報告》中說，要堅持把改善人民生活作為正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的結(jié)合點，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可承受的程度統(tǒng)一起來，以改革促進和諧穩(wěn)定，確保人民安居樂業(yè)、社會安寧有序、國家長治久安。關(guān)于“改革”“發(fā)、展”和“穩(wěn)定”三者的關(guān)系有幾個新的提法，一是將“改善人民生活”作為三者關(guān)系的“結(jié)合點”，二是強調(diào)三者都要適度而且要統(tǒng)一起來，三是“改革”是著力點和突破口，要以“改革”來“促進”和“確保”其他幾個方面。

2011年兩會除了對醫(yī)療、教育、就業(yè)等老難題保持關(guān)注外，今年的物價上漲，工資增長，城市治堵、搬遷補償、社會管理、反腐倡廉等熱點表達更多關(guān)切。改革開放以來，社會經(jīng)濟快速發(fā)展，隨之而來的問題也越來越多。我國的民生問題隨著經(jīng)濟發(fā)展不平衡的加劇也日益突出。改善民生是經(jīng)濟發(fā)展的根本目的。只有著力保障和改善民生，經(jīng)濟發(fā)展才有持久的動力，社會進步才有牢固的基礎(chǔ)，國家才能長久治安。而近階段，國家對這一問題的解決熱點大致分為三個方面：

（一）促進教育公平“教育是民生之基”，教育是強國富民的基礎(chǔ)，要努力提高國民素質(zhì)，就要把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。在社會現(xiàn)代化的發(fā)展過程中，教育發(fā)展面臨著如同公平與效率難以兼得的沖突狀態(tài)的困境。可是，教育與社會、經(jīng)濟領(lǐng)域不同的是，教育領(lǐng)域的這一矛盾尤其自身的特殊性。在不同的階段中，教育公平問題的特征和重心是不同的：在教育發(fā)展初期，最重要的是普及教育；在教育初步普及后，要注重對教育品質(zhì)的追求。

對于教育不公平現(xiàn)象--------從宏觀上看，一是教育投入在城鄉(xiāng)之間，東部、中部和西部之間的差距巨大。二是城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間，重點學(xué)校之間和普通薄弱學(xué)校之間辦學(xué)條件的差距巨大。三是師資隊伍在城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間，重點學(xué)校之間和普通薄弱學(xué)校之間差距巨大。從微觀上看，一是相當(dāng)一部分學(xué)生難以承受高中和大學(xué)階段的學(xué)費。二是進城務(wù)工的農(nóng)民工子女上學(xué)比較困難。三是重點學(xué)校之間和普通薄弱學(xué)校教育質(zhì)量相差懸殊，擇校壓力巨大。四是地區(qū)之間高等教育入學(xué)機會存在明顯差異。所以，國家必須：

（1）推動公共教育的協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域之間的教育發(fā)展差距，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育發(fā)展，堅持農(nóng)村教育重中之重的地位。（2）健全教育資助制度和助學(xué)體系。（3）規(guī)范管理，從嚴治教。（4）建設(shè)和諧校園。

促進教育公平，保障社會公平是構(gòu)建社會主義和諧社會的客觀要求。教育公平是人發(fā)展起點的公平，是社會公平的重要組成部分。促進教育公平，對保障社會公平和構(gòu)建社會主義和諧社會具有重要意義。

（二）促進就業(yè)。

近階段，高校畢業(yè)生就業(yè)形勢嚴峻；大學(xué)生就業(yè)結(jié)構(gòu)不合理；大學(xué)生就業(yè)市場不完善；用人單位的盲目人才高消費；高校就業(yè)指導(dǎo)滯后。

大學(xué)生就業(yè)當(dāng)前存在三種矛盾即：一般性就業(yè)矛盾----由于缺乏足夠的工作崗位而引起的就業(yè)矛盾；選擇性就業(yè)矛盾----擴招前已存在的選擇性就業(yè)矛盾，擴招后隨畢業(yè)生的數(shù)量增加；結(jié)構(gòu)性就業(yè)矛盾----經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和人才結(jié)構(gòu)不適應(yīng)。

大學(xué)生就業(yè)難問題的原因比較復(fù)雜，還隱含著深層次的社會問題。所以在當(dāng)前形勢下，解決此問題需要政府、學(xué)校以及整個社會的努力。政府應(yīng)不斷深化改革，完善就業(yè)市場，采用積極的就業(yè)政策，積極疏通就業(yè)渠道，不斷完善就業(yè)市場；用人單位要樹立科學(xué)的人才觀；各高校也要強化內(nèi)部改革，高校畢業(yè)生就業(yè)率與就業(yè)層次的高低是一所高校辦學(xué)成功的重要標(biāo)志，因此學(xué)校要主動適應(yīng)市場，適時調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu)，加強基礎(chǔ)學(xué)科、應(yīng)用學(xué)科的建設(shè)，更新教學(xué)內(nèi)容，重視教學(xué)方式的改革，提高教學(xué)質(zhì)量，根據(jù)市場需求開設(shè)新專業(yè)，靈活的調(diào)整專業(yè)設(shè)置等等；加強對大學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)、；大學(xué)生應(yīng)提高自身素質(zhì)，更新就業(yè)觀念。

（三）就業(yè)腐敗。

近階段在就業(yè)問題上經(jīng)常出現(xiàn)就業(yè)腐敗現(xiàn)象。所以要消除所謂的“財政供養(yǎng)人員編制”，增加機會公平；消除“黨組成員一致通過”的舊規(guī)，嚴格遵守《國家行政機關(guān)工作人員回避暫行規(guī)定》；以立法方式確認“財政供養(yǎng)人員”的編制員額；加強制度建設(shè)，細化管理規(guī)章；事業(yè)單位招聘制度進一步規(guī)范和完善。

改善民生刻不容緩，建設(shè)社會主義和諧社會，就必須要保障民生，改善民生。下面就主要談?wù)勱P(guān)于民生問題對大學(xué)生的影響。

一、民生問題對大學(xué)生的影響。

就兩會所關(guān)注的民生問題來看，民生問題對大學(xué)生所帶來的影響主要就是就業(yè)難。2011年大學(xué)應(yīng)屆畢業(yè)生約為750萬人，已經(jīng)達到近年增長峰值，未來幾年大學(xué)畢業(yè)生數(shù)量將保持相對穩(wěn)定，就業(yè)形勢不容樂觀。有些代表認為，大學(xué)生就業(yè)難，究其原因，主要有三：一是由于近年大學(xué)擴招數(shù)量超出了社會經(jīng)濟發(fā)展的承載能力；二是部分大學(xué)生就業(yè)觀念比較陳舊，艱苦崗位、基層崗位不愿意去；三是受大學(xué)擴招影響，高校在培養(yǎng)社會需要的實踐人才方面仍有很大空間。大學(xué)生就業(yè)難危害巨大，它既阻礙了大學(xué)生通過勞動取得報酬的途徑，造成了人力資源的巨大浪費，影響了國家核心競爭力，也給社會安定增加了不穩(wěn)定因素。

近幾年的公務(wù)員報考率和大學(xué)生的就業(yè)嚴峻形勢相當(dāng)嚴峻，去年是30：1，今年大約是50：1，其中一部分還是給在職的，到大學(xué)生這里怕是60：

1、70：1；收入分配問題，是我國貧富差距問題中最突出的問題，基尼系數(shù)是0.4%，但現(xiàn)在已經(jīng)突破這個警戒線了；醫(yī)療費用高、藥價居高不下；農(nóng)村醫(yī)療保障問題、農(nóng)民征收問題，“三農(nóng)”問題仍然是一個民生焦點問題；安全生產(chǎn)問題，安全生產(chǎn)一直是近幾年來屢禁不止的事情；建設(shè)和諧社會問題。其中我們最為關(guān)注的是就業(yè)問題，即農(nóng)村剩余勞動力、新增勞動力、復(fù)轉(zhuǎn)軍人及大學(xué)生等的就業(yè)問題。就業(yè)直接關(guān)系著收入問題，是解決其它大部分問題的最重要一環(huán)，就業(yè)問題不解決，收入沒有來源，其他問題也就無從談起，和諧社會的建設(shè)更是不可能。因此，就業(yè)問題無疑是所有問題當(dāng)中的焦點問題。

二、大學(xué)生就業(yè)在民生建設(shè)中存在的問題。

1、當(dāng)前國家大力推行社會保障體系的建立，財政也大量的往這一方向傾斜，但畢業(yè)后未能及時就業(yè)的大學(xué)生并不在其保障的范圍之內(nèi)，從而更是增添了大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)壓力。

2、杜絕提前退休現(xiàn)象，鼓勵延長退休年齡，這一政策對于大學(xué)生就業(yè)是不利的，盡管延長退休年齡有利于人力資源的充分運用，但對于求職的大學(xué)畢業(yè)生而言，這一政策規(guī)定就減少了工作的崗位。

3、機關(guān)事業(yè)單位養(yǎng)老保險制度及退休制度的不斷完善，使得更多的大學(xué)畢業(yè)生趕著往事業(yè)單位擠，嚴重影響大學(xué)畢業(yè)生正確就業(yè)觀的樹立。

4、當(dāng)前國家把大量的資金往民生建設(shè)中傾斜，但其中對大學(xué)畢業(yè)生的關(guān)注尚少，如大學(xué)畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)貸款難。

三、在整個的社會體系中，大學(xué)生就業(yè)難的主要原因：

1、大學(xué)生自身問題。

首先，當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)難問題與其自身的問題是不可分割的，其次又有社會的眾多因素造成了“大學(xué)生就業(yè)難、生活難所存在的問題”這樣一個局面。一方面許多的大學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)不高，缺乏實際經(jīng)驗，動手能力極差。在具體的工作中勝任不了領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)，且怨天尤；其次大學(xué)生存在錯誤的就業(yè)觀念許多大學(xué)生受到傳統(tǒng)觀念的束縛，對工作的期望值過高。他們始終以“天之驕子”身份自居，姿態(tài)過高，對自身和現(xiàn)實缺乏準確的評估，缺乏正確的就業(yè)心態(tài)。

這些都要求加強大學(xué)生自身素質(zhì)修煉與轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，調(diào)整就業(yè)心態(tài)，樹立“先就業(yè)后擇業(yè)再創(chuàng)業(yè)”的職業(yè)發(fā)展理念，要認清自身的現(xiàn)狀，不能太急功近利，合理地降低就業(yè)期望值，要注重自身經(jīng)驗的積累和技能的培養(yǎng)；要加強社會實踐鍛煉；樹立“不等、不靠”的思想，抓住一切可以利用的機會努力提升自身的綜合素質(zhì)和專業(yè)水平，通過多形式、多渠道的方式主動尋找就業(yè)之路；要有勇于創(chuàng)新、勇于嘗試的精神，挖掘、開拓創(chuàng)業(yè)市場，轉(zhuǎn)變“靠父母”、“靠國家”、“走公務(wù)員之路”的傳統(tǒng)就業(yè)思想；要積極的打破思想束縛，給自己一腔激情。

2、崗位緊缺，競爭壓力大。

數(shù)據(jù)統(tǒng)計僅八年來的高校畢業(yè)生人數(shù)就在3500萬以上，而統(tǒng)計就業(yè)率在35%左右，加之以往未就業(yè)大學(xué)生、高校上報的虛假就業(yè)數(shù)據(jù)，可見就業(yè)率是何等的低下。要解決好這些畢業(yè)生，促進社會的團結(jié)穩(wěn)定是一個相當(dāng)大的難題。這就要求無論是那個行業(yè)、那個部門都要形成一定的就業(yè)比例。政府應(yīng)一方面規(guī)范、提高企業(yè)（國有、私有）各項勞動保障制度，吸取一部分人群；另一方面政府諸多職能部門也要有計劃、有需要地解決一部分學(xué)生的就業(yè)。加強優(yōu)化人事結(jié)構(gòu)、年齡、文化、綜合等問題，多給年輕人提供機會，留余足夠的空間。

3、學(xué)歷繼續(xù)教育問題。

在與全日制大學(xué)教育的同時，學(xué)歷繼續(xù)教育應(yīng)得到承認，以便形成良好的互補。現(xiàn)在在國家、地方招考中有很大一部分職位限制學(xué)歷，學(xué)歷繼續(xù)教育所頒發(fā)的畢業(yè)證不予于承認，但在進入工作單后卻可以憑著學(xué)歷繼續(xù)教育的畢業(yè)證加工資、晉升。這樣的矛盾無疑是對應(yīng)考者的不公平、增加就業(yè)難度、提高就業(yè)門檻。國家、政府應(yīng)建立完善的、一致的政策法規(guī)。要么統(tǒng)一不認可，要么統(tǒng)一認可。

此次的《報告》已明確指出，要在工作中把高校畢業(yè)生就業(yè)放在首位。我想，除了政府在其中的政策引導(dǎo)外，更主要的是從我們大學(xué)生自身著手。對我們大學(xué)生來講，我們應(yīng)始終踐行“三個代表”，努力提升自己的學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)能力，并同時為周邊的群眾提供必要的幫助。在實際應(yīng)聘中，應(yīng)符合自身實際，不怕苦，不嫌棄基層工作機會。譬如我們車輛工程專業(yè)，雖然近幾年就業(yè)形勢還可以，但我們不能因此放松平時技能的儲備，同時，不能輕視基層工作崗位的鍛煉機會，這樣，我們才能從容應(yīng)對就業(yè)。

4、大學(xué)生最低生活得不到保障，政府機制不夠完善。

現(xiàn)在無論是對農(nóng)民還是到國家干部、公務(wù)員等不同群體都制定落實了相關(guān)保障措施：像公務(wù)員他們擁有相對較高的待遇、完善的醫(yī)療、養(yǎng)老等社會保障；農(nóng)民也逐步推行養(yǎng)老保險，實施農(nóng)村合作醫(yī)療保險，并給生活困難戶發(fā)有低保補貼。而未就業(yè)大學(xué)生那？什么都沒有，成為一個被忽視的弱勢群體、邊緣人群。對此國家在以人為本的情況下也應(yīng)當(dāng)制定未就業(yè)大學(xué)生相關(guān)保障體系，以促進社會均衡、和諧發(fā)展、推進社會注意建設(shè)。

四、大學(xué)生應(yīng)該如何應(yīng)對民生問題帶來的影響大學(xué)生的就業(yè)問題的解決深受民生問題的影響，要真正解決好大學(xué)生就業(yè)問題，必須將其置于民生建設(shè)中進行考慮，并根據(jù)國家民生政策，采取正確的應(yīng)對方案，從而在嚴峻的就業(yè)形勢中成功就業(yè)。

大學(xué)生應(yīng)正確應(yīng)對當(dāng)前民生建設(shè)中遇到的機遇和問題首先，面對機遇，我們大學(xué)生要努力把握。具體要做到以下幾點：

1、職業(yè)定位（1）依據(jù)客觀現(xiàn)實，考慮個人與社會、單位的關(guān)系，從當(dāng)前國家的實際情況出發(fā)；（2）比較鑒別，比較職業(yè)的條件、要求、性質(zhì)與自身條件的匹配情況，最重要的還是考慮國家政策及社會實際的需要，如敢于到條件相對較差的地方就業(yè)；（3）審時度勢，及時調(diào)整，要根據(jù)情況的變化及時調(diào)整擇業(yè)目標(biāo)；（4）樹立正確的擇業(yè)觀，要把握好職業(yè)理想與現(xiàn)實之間的關(guān)系，改變自己的就業(yè)心態(tài)。高等教育已經(jīng)進入“大眾化”，大學(xué)生擇業(yè)時，不能將自己定位過高，只選擇大城市，選擇高薪職業(yè)，而要把更多的目光投入到基層、西部去，這樣既可以鍛煉自己，又拓寬自己的就業(yè)渠道，同時也給自己一個更加寬廣的發(fā)揮才能的舞臺。踐行先就業(yè)，再擇業(yè)的理念。

2、自身素質(zhì)的提升（1）大學(xué)生要不斷提高自身素質(zhì)，提高職業(yè)技能；（2）充分利用校園環(huán)境及條件優(yōu)勢，認真學(xué)好專業(yè)知識，培養(yǎng)學(xué)習(xí)、工作、生活能力，全面提高個人綜合素質(zhì)；（3）要富于創(chuàng)業(yè)精神，不僅要做就業(yè)準備，更要做創(chuàng)業(yè)準備，從而在國家政策創(chuàng)造的良好條件下發(fā)揮才干。其次，應(yīng)對我們面臨的問題，我們也要采取積極地態(tài)度。當(dāng)前由于我國社會實際情況較為特殊，國家政策多是往社會保障方面傾斜，力求建設(shè)社會主義和諧社會，這是大時代背景下不可逃避的現(xiàn)實，我們大學(xué)生那個唯有從自身做出改變，才不至于處于被動的狀態(tài)。第一，大學(xué)生要樹立良好的心態(tài)，順應(yīng)國家發(fā)展的趨勢，跟著國家政策走；第二，要高瞻遠矚，隨時關(guān)注國家的政策變動和走向，關(guān)注時事；第三，不斷加強自身素質(zhì)和增長自身本領(lǐng)，提高自身競爭力；第四，把握好自身的就業(yè)觀念，不能一味的認準機關(guān)事業(yè)單位，要把眼界放寬。總之，大學(xué)生就業(yè)這一難點問題的解決是不可能拋開當(dāng)前的社會實際而單獨解決的，它們之間有著密切相關(guān)的聯(lián)系性，大學(xué)生就業(yè)問題是民生建設(shè)當(dāng)中的一個重大問題，只有把大學(xué)生就業(yè)這一問題放到民生建設(shè)當(dāng)中去考慮，并結(jié)合民生建設(shè)的具體政策措施，采取相應(yīng)的方案方法，才能最終很好的解決。

作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們應(yīng)該時刻響應(yīng)黨和政府的號召，堅持以人為本，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的方針政策，關(guān)注民生問題，關(guān)注社會時事政事。樹立正確的人生觀、擇業(yè)觀，認真學(xué)好專業(yè)知識，培養(yǎng)學(xué)習(xí)、工作、生活能力，全面提高個人綜合素質(zhì)。我們應(yīng)始終踐行“三個代表”，努力提升自己的學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)能力，并同時為周邊的群眾提供必要的幫助。真正的做到一個名副其實的對國家社會及其個人有用的大學(xué)生。

大學(xué)生毛概實踐論文

學(xué)號:090730xx。

姓名:xxx《復(fù)興之路》片場宏大、感人、激動。主要講述著中國自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來的一百多年的曲折艱難崛起的歷史長河。全景追溯中華民族169年來中國的強國之夢和不懈探索的偉大歷程，勾畫出了中華民族艱難曲折的偉大“復(fù)興之路”。從這條艱難曲折的偉大“復(fù)興之路”的歷史長河中，觀看影片的全過程，使我回顧了中華民族160多年來的強國之夢和不懈探索的偉大歷程。在這160多年的艱苦歷程中，民族復(fù)興成為中國人民的執(zhí)著追求。

從第一次鴉片戰(zhàn)爭到中日甲午戰(zhàn)爭失敗，列強的鐵蹄蹂躪著中華大地，整個中國仿佛都被撕裂了。從1840年鴉片戰(zhàn)爭到清王朝滅亡，清政府的戰(zhàn)爭賠款總額高達7億2450萬兩白銀，中國政府簽訂的各種不平等條約總數(shù)達幾百個之多。清王朝已經(jīng)完全淪為一個對內(nèi)不能保護國民尊嚴，對外不能捍衛(wèi)國家主權(quán)的腐朽政府……然而，到了20世紀初，華夏大地的一個聲音變得越來越響亮，那就是革命。革命之勢如星火燎原，到了1911年的10月10日，武昌起義爆發(fā)。清王朝土崩瓦解了。

要正確走向，真正的走向富強繁榮，就必須以科學(xué)的理論為指導(dǎo)。即如片中所言：“鴉片戰(zhàn)爭后，隨著帝國主義侵略的擴大，民族危機日益加劇，中國出現(xiàn)了千年未有的變局。”這個時代，各種思潮交相激蕩，各種主義此起彼伏。尊孔崇儒者欲走“中體西用”之路;自由主義者又欲行全盤西化行日本之強盛之道;走歐美資本主義的道路;地主階級和買辦資產(chǎn)階級則企圖用封建的法西斯主義主宰“中國之命運”;而馬克思主義思想也在此時興起……毛澤東在《新民主主義論》論道：首先指出了“中國向何處去”這個關(guān)鍵問題。由此可見，這思想的較量，主義的斗爭，其實質(zhì)是不同的歷史走向之爭，是中國發(fā)展道路的選擇之爭。

時光機器走到了1919年，五四愛國運動的爆發(fā)，是一次徹底地反對帝國主義和徹底反對封建主義的愛國運動.在這次運動里,中國無產(chǎn)階級開始登上政治舞臺,表現(xiàn)了偉大的力量；運動對宣傳馬克思主義起了推動作用。1921年中國共產(chǎn)黨的成立標(biāo)志著馬克思主義的中國化開端，然而1927年蔣介石悍然發(fā)動了“四一二”反革命政變，致使第一次國共合作公開破裂。從此內(nèi)戰(zhàn)代替了團結(jié)，獨裁代替了民主。轟轟烈烈的國民革命失敗了。國民革命的失敗，一方面是由于國際帝國主義聯(lián)合支持國民黨右派發(fā)動叛變。然而，中國的先進人士向來不懼怕威脅，抗戰(zhàn)的勝利，解放戰(zhàn)爭的結(jié)束到新中國的建立，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民推翻了帝國主義，資本主義，官僚主義三座大山，取得了偉大勝利。

一百多年來，民族復(fù)興成為中國人民的執(zhí)著追求。陜北延安，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民抗戰(zhàn)的圣地，民族復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)者在這里運籌帷幄。也讓我們看到了祖國前進的艱辛歷程，同時也看到了今天中國的強大。我們是祖國的希望，我們要繼承先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，為報效祖國做出更多的努。

當(dāng)我看完《復(fù)興之路》后兩集，心理有種說不出的感動和自豪、感動！是那些為中國的發(fā)展做出巨大貢獻和犧牲的人；是為自己能夠成為這個優(yōu)秀民族的一份子！經(jīng)歷了歲月的磨礪和洗滌，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)著廣大人民群眾，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義這個最終目標(biāo)而不斷探索著、奮斗著、發(fā)展著、前進著……歷史事實都告訴我們：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國將會不斷發(fā)展、進步！變革的時代已經(jīng)為我們留下了一串串清晰可見的腳印：98洪水泛濫、2003非典入侵、2008北京奧運、汶川地震到今年的gdp世界第二，世界的目光都在注視著中國。在不同時期，最我們國家的高領(lǐng)導(dǎo)人出現(xiàn)在最前線，鼓舞我們要有戰(zhàn)勝一切磨難的勇氣和信心。中國共產(chǎn)黨和中國人民眾志成城、萬眾一心，不畏艱難，勇往直前的品質(zhì)和精神，足以讓國人自豪，足以震撼世界。從這里，我看到了不屈，學(xué)會了堅強。這就像人生，我們隨時都有可能遇到一切變故，尤其是突如其來的變故。我們要學(xué)會堅強與鎮(zhèn)定。

每個人是都是有精神的。從受盡凌辱的弱國到一個全面建設(shè)小康社會的大國，我們從舞臺上展現(xiàn)的這條復(fù)興之路中感受到的是中華民族百折不撓、生生不息的偉大精神力量。正是這種力量讓我們戰(zhàn)勝了種種艱難險阻。

每個人都是有理想的。歷代仁人志士的崇高理想完美展現(xiàn)在《復(fù)興之路》里的每一分鐘。歷史提示我們，有一種力量叫精神，有一種信念叫理想。從1840年的鴉片戰(zhàn)爭到現(xiàn)在，這種精神、理想像不熄的火炬一樣燃燒著，照亮我們前進的道路。雖然今天又有了許多新的觀念，新生活方式，但對祖國的熱愛卻是亙古不變的，正是這種精神支撐著每一個國家存在，這也是每一個人心靈歸宿和精神家園。今天，可以告慰我們的先輩們，我們一直繼續(xù)著他們的光榮與理想。

我們執(zhí)著地追求光明、自由、幸福和民主，我們堅持走中國特色的社會主義發(fā)展道路，我學(xué)習(xí)者先人那樣為理想堅持不懈，我們堅信未來一定會有更加燦爛、美好。