通過(guò)寫實(shí)習(xí)心得，我們可以對(duì)自己過(guò)去的實(shí)習(xí)經(jīng)歷進(jìn)行回顧和思考，從而更好地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。讓我們一起來(lái)看看以下幾篇工作心得范文，相信會(huì)對(duì)大家的工作總結(jié)和思考有所啟發(fā)。

最好的我們讀書心得篇一

人生最珍貴的禮物就是：把握此刻!人生有很多的故事，每個(gè)人也有自己不同的故事。重要的不是故事說(shuō)了什么，而是你能從故事中得到什么有價(jià)值的啟示。我總是覺(jué)得自己時(shí)間不夠用：當(dāng)你全身心投入你正在做的事情時(shí)，你的心思就不會(huì)游離不定。你享受生活。你也會(huì)更快樂(lè)更有效率。你下決心只關(guān)注那一刻發(fā)生的事情。那種集中和專注將帶領(lǐng)你走向成功。

當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己的處境不利的時(shí)候，努力去發(fā)現(xiàn)其中好的方面是非常重要的`。痛苦，就是現(xiàn)實(shí)和理想之間的差距。工作時(shí)，經(jīng)常沒(méi)有效率：把握此刻，就不能分心旁顧，而要專注于此刻重要的事情。你將注意投向此刻，就創(chuàng)造出屬于自己的此刻，這也是你給自己最好的禮物。當(dāng)你覺(jué)得心煩意亂，或者對(duì)過(guò)去懷有任何消極情緒，影響你享受此刻，這時(shí)你就應(yīng)該花些時(shí)間審視過(guò)去，從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。從過(guò)去學(xué)到的東西越多，遺憾就會(huì)越少，現(xiàn)在擁有的時(shí)間也就越多。我總是，沒(méi)有什么日程安排，也不清楚應(yīng)該先做哪一項(xiàng)工作。周旋于各個(gè)項(xiàng)目之間，卻總把大量時(shí)間浪費(fèi)在次要的事情上，而那些亟待處理的重要事務(wù)卻被擱置一旁。

在制定計(jì)劃的時(shí)候，要對(duì)自己要做的事情，盡量地勾畫出細(xì)節(jié)來(lái)，使之成真。我要對(duì)自己說(shuō)：每當(dāng)獲悉一項(xiàng)任務(wù)的時(shí)間有限，要制定出時(shí)間表，為每一項(xiàng)具體的工作安排好時(shí)間。而有時(shí)我又覺(jué)得生活沒(méi)有多大的含義，可是我越來(lái)越清楚的了解到這都與一個(gè)人的內(nèi)心有關(guān)系。想不清楚時(shí)，很迷茫。把握此刻、向過(guò)去學(xué)習(xí)和著手創(chuàng)造將來(lái)并不是全部。

只有當(dāng)你的工作和生活有了明確的目標(biāo)，并對(duì)現(xiàn)在、過(guò)去和將來(lái)重要的事作出回應(yīng)的時(shí)候，一切才有意義。有目標(biāo)地工作和生活并不是指要有什么宏大的規(guī)劃或人生設(shè)計(jì)，而是一種存在于日常生活中的實(shí)際態(tài)度。書中告訴我們：你會(huì)如何行動(dòng)取決于你的目標(biāo)。當(dāng)你想過(guò)得更快樂(lè)更高效，這個(gè)時(shí)候就要把握此刻。當(dāng)你想讓將來(lái)比現(xiàn)在好，這個(gè)時(shí)候就要著手創(chuàng)造將來(lái)。當(dāng)你有目標(biāo)地工作和生活，并認(rèn)真做好今天最重要的事，你就能夠更好地領(lǐng)導(dǎo)、管理、支持別人，也能成為更貼心的朋友和愛(ài)人。

在書的封底有這樣總結(jié)性的描述：把握此刻、向過(guò)去學(xué)習(xí)、著手創(chuàng)造將來(lái)。我自己也要試著這樣的方式生活，因?yàn)槲乙鞓?lè)、高效的活著。

最好的我們讀書心得篇二

在我過(guò)往的三十年中，歷經(jīng)過(guò)我外公外婆的去世，爺爺?shù)碾x開(kāi)，那種親人般離去私心裂肺的痛還長(zhǎng)留心間。去年，我更遭受過(guò)我的第一個(gè)孩子在我腹中，未滿三個(gè)月就已經(jīng)胎停的打擊。我更不敢去想像我父母的離去及其愛(ài)人的永別會(huì)是什么樣的情景。但是我一天天的成熟，父母一日日的老去，這是都我不可回避的事實(shí)。人真的在生老病死自然規(guī)律面前，無(wú)能為力。

于是我拾起了這本書《最好的告別》。作者阿圖本身是一名醫(yī)學(xué)工作者。在書中既有作為醫(yī)者的專業(yè)角度，也有作者作為子女，朋友的角度。全書更多的是對(duì)讓我們很羨慕美國(guó)完善的養(yǎng)老機(jī)制的批判，但不是枯燥無(wú)趣的講述養(yǎng)老院的制度，而是穿插一個(gè)個(gè)有血有肉的患者的小故事，甚至還有作者的父親在罹難腫瘤的案例，我讀到最后真的是已經(jīng)淚流滿面，泣不成聲了。

關(guān)于衰老，首先我要承認(rèn)是一種不可逆的現(xiàn)象，我想我學(xué)到的最重要的一點(diǎn)就是老了就要承認(rèn)，但是在老的過(guò)程中要學(xué)會(huì)如何優(yōu)雅從容的老去，該放手的時(shí)候就應(yīng)該坦然地去放手。

關(guān)于死亡，我從來(lái)不知道為什么我會(huì)常常思考到死亡，尤其在晚上睡覺(jué)的時(shí)候，只要想要有一天我會(huì)死去，再也見(jiàn)不到這個(gè)五彩繽紛的世界，我就會(huì)感到一種難以呼吸的痛。我們總以為我們時(shí)間多到無(wú)聊，總以為有時(shí)間讓我們?nèi)涡砸换亍l(shuí)讓那時(shí)候的自己年輕呢？現(xiàn)在的我，時(shí)間不在是“畢業(yè)遙遙無(wú)期”的那種慵懶，帶給我更多的是一種緊迫感，我也終于意識(shí)到生命從開(kāi)始就已經(jīng)意味著結(jié)束，所以我要在有限的時(shí)間里多嘗試，多經(jīng)歷，多感受。可能真的怕死，因?yàn)槲疫€有還多未完成的心愿，可能真的舍不得死，因?yàn)榱粝绿噙z憾。在書中我學(xué)到最重要的一點(diǎn)就是面對(duì)死亡的勇氣，雖然在死亡面前，我們是那么的無(wú)助痛苦，但是至少能坦然接受死亡的事實(shí)。

結(jié)合我自己的平日教學(xué)教育工作，在中學(xué)階段開(kāi)展死亡教育是十分必要的。能使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)死亡，消除和減少危險(xiǎn)因素的影響，進(jìn)一步明確健康和生命的意義。類似c同學(xué)的慘劇將不會(huì)在學(xué)校發(fā)生。更重要的要學(xué)生尊重生命的價(jià)值。了解死亡并且坦然接受的必然性并不會(huì)讓人消極和悲觀，反而會(huì)促使人更加積極地思考該如何更加自主。更有勇氣，更有尊嚴(yán)的走向生命的終點(diǎn)。

人生就是一場(chǎng)場(chǎng)的別離，當(dāng)臍帶被剪斷那一刻，寶寶和媽媽經(jīng)歷了第一次“別離”。斷奶，寶寶和媽媽的第二次“分離”。上學(xué)時(shí)我們的第三次“別離”，孩子的青春期，我們的第四次“別離”。愛(ài)情使我們第五次的“別離”。永別是我們最后一次“別離”。一次次別離，一次次成長(zhǎng)。

皮像再漂亮也會(huì)衰老，不變的應(yīng)該是有趣而深刻的靈魂。多看書，看好書，也是變美的修行。

最好的我們讀書心得篇三

是一個(gè)非常喜歡看書的朋友強(qiáng)烈推薦的一本書。作者是美國(guó)白宮最年輕的健康政策顧問(wèn)，影響奧x醫(yī)改政策的關(guān)鍵人物阿圖葛文德。

作者飽含深深的人文關(guān)懷，通過(guò)大量真實(shí)的案例，探討了有關(guān)衰老和死亡這一大眾都很避諱的課題。雖然該書是一本偏醫(yī)學(xué)類的書籍，但卻非常的真實(shí)、感人。在閱讀的過(guò)程中我常常忘記時(shí)間的流逝，也開(kāi)始反思自己對(duì)待衰老、老人的一些觀點(diǎn)。

普遍認(rèn)同的一種看待老人的觀點(diǎn)就是人老了就像孩子一樣。我也一直深深贊同。但在閱讀的過(guò)程中我開(kāi)始反思這種觀點(diǎn)背后的意味：我們是以怎樣的一種心態(tài)去看待小孩子的。很少會(huì)有哪個(gè)大人把小孩和自己放在一個(gè)平等的位置看待，覺(jué)得自己是更為成熟的存在，在小孩面前常常覺(jué)得自己都是對(duì)的，老是愛(ài)從自己的角度出發(fā)，對(duì)小孩的言行舉止進(jìn)行指導(dǎo)，評(píng)判。那對(duì)于老人呢，也是一樣。把老人當(dāng)做弱勢(shì)群體，喜歡站在自己的角度，指導(dǎo)評(píng)價(jià)老人，你該做什么，不該做什么，反正我都是為了你好。

想到了我的爺爺奶奶，都80多歲了。老倆口平時(shí)老喜歡往地里跑，即使是在天氣很熱的夏天。然后我們就特別義正言辭地“指責(zé)”爺爺奶奶：在家里呆著休息多好，萬(wàn)一中暑了怎么辦。而且還心安理得地覺(jué)得都是為了他們好。奶奶有時(shí)嘆氣說(shuō)自己老了，沒(méi)用了，是我們的負(fù)擔(dān)。每次聽(tīng)到這樣的話，我心里就可不舒服了，心想奶奶怎么總是這么悲觀呢。看了這本書后，有一點(diǎn)能夠理解奶奶的心情。也對(duì)以前自以為是的“我都是為了你們好”而感到羞愧。

變老的過(guò)程其實(shí)也就是一個(gè)不斷失去的過(guò)程：慢慢地失去健康，失去各種能力，失去曾經(jīng)構(gòu)建起的人際關(guān)系等等。對(duì)于這一系列失去的過(guò)程我們最多只能盡力理解，卻無(wú)法感同身受。人活著都希望自己的存在是有意義的，老人也一樣。在不斷失去的過(guò)程中，他們也在艱難地調(diào)整、改變，他們不希望自己的存在是無(wú)意義的，他們希望可以體現(xiàn)自己的價(jià)值，就像上面我提到的我的爺爺和奶奶。他們?nèi)サ乩锔苫睿皇窍肴プ鲎约哼€力所能及的事情，證明自己的價(jià)值，不想讓我們覺(jué)得他們是沒(méi)用的。這也是他們的尊嚴(yán)。

我們總是覺(jué)得衰老和死亡離自己很遠(yuǎn)，因而很少去關(guān)注和考慮這方面的問(wèn)題。可是我們的親人已開(kāi)始慢慢地從中年步入老年或者已經(jīng)步入老年，他們?cè)谶@個(gè)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中無(wú)論身心都需要做出艱難的調(diào)整，如果作為子女、孫輩的我們，能夠?qū)τ谒ダ仙踔了劳鲇幸欢ǖ牧私猓瑧?yīng)該對(duì)他們也就會(huì)多一份理解，然后陪著我們最最親愛(ài)的人更好地應(yīng)對(duì)他們生命中的轉(zhuǎn)變，這是多么重要的事情啊。

更進(jìn)一步，我們終有一天也都會(huì)面臨衰老和死亡。其實(shí)換個(gè)角度去想，青春正是因?yàn)橛辛怂ダ喜艜?huì)顯得特別美好；生命也正是因?yàn)橛辛怂劳霾鸥诱滟F。正視、思考衰老和死亡，其實(shí)也是為了讓我們能更好地把握年輕，更好地珍惜生命。

最后，有幸從好友手中接力的我，將這本【最好的告別】真誠(chéng)地推薦給所有愿聽(tīng)我分享的你們。愿有更多的人了解、理解衰老和死亡，以便陪伴我們的親人更好地應(yīng)對(duì)生命中艱難的轉(zhuǎn)變，更好地把握自己的青春，更加珍惜自己彌足珍貴的生命。

最好的我們讀書心得篇四

作為開(kāi)年第一本書，《最好的告別》完全有理由勝任這份榮耀。此書是由作者[美]阿圖·葛文德創(chuàng)作的關(guān)于衰老與死亡，你必須知道的常識(shí)。

作者直面常人不愿面對(duì)的話題——衰老與死亡。分別通過(guò)以下幾個(gè)內(nèi)容來(lái)解讀美國(guó)社會(huì)對(duì)老年臨終關(guān)懷及服務(wù)的看法：

第一部分：獨(dú)立。

隨著時(shí)間的推移，老年人似乎并不特別為孩子的離開(kāi)而難過(guò)。人均壽命的不斷提高，家庭規(guī)模從上個(gè)世紀(jì)平均7個(gè)子女，逐漸下降成為三個(gè)左右。父母或是子女操心老年問(wèn)題的時(shí)間至少推遲了十年，甚至更久。當(dāng)我們還未發(fā)現(xiàn)問(wèn)題前，也許就已經(jīng)不用再操心了。

在亞洲人的傳統(tǒng)觀念里，年邁的母親獨(dú)自居住被視為讓子女丟臉的事情，而這樣的觀念正在被改變，獨(dú)居老人的比例正在迅速攀升。與其說(shuō)老年人喪失了傳統(tǒng)的地位和控制權(quán)，不如說(shuō)他們分享了新的地位和控制權(quán)，現(xiàn)代化并沒(méi)有降低老年人的地位，而只是降低了家庭的地位，它賦予人們，包括年輕人和老年人一種更多的自由，自主，自助的生活方式。

但是當(dāng)這種完全獨(dú)立、自助的生活不能再維持的時(shí)候，我們?cè)撛趺崔k？

第二部分：崩潰。

醫(yī)生的工作是維護(hù)病人的生命質(zhì)量。這包含兩層含義，盡可能免除疾病的困擾，以及維持足夠的活力及能力去積極生活。對(duì)于一個(gè)老年疾病專家，雖然無(wú)法阻止身體和心智的變老，但是有辦法使這些問(wèn)題更容易處理，并至少避免某些最壞的后果。

而老年病學(xué)，他要求我們每個(gè)人思考生活中不可治愈的情況，我們將面對(duì)不可避免的衰老，以便做出一些必要的小小改變，來(lái)重塑衰老。我們當(dāng)然會(huì)盡可能維持并延長(zhǎng)老年人的壽命，但是當(dāng)多種疾病到來(lái)的時(shí)候醫(yī)生也許也束手無(wú)策，甚至采取措施會(huì)造成更加嚴(yán)重的后果。

第三部分：依賴。

高齡老人，他們最害怕的并不是死亡，而是在那之前的種種狀況：?jiǎn)适?tīng)力、記憶力、失去最好的朋友和固有的生活方式。我們似乎屈服于這樣一個(gè)信念，一旦失去身體的獨(dú)立性，有價(jià)值的生活和自由就根本不可能了。

老人們從未屈服，許多老年人奮起反抗，在每個(gè)療養(yǎng)院和輔助生活機(jī)構(gòu)圍繞人應(yīng)該具以生活的優(yōu)先考量和價(jià)值觀都在發(fā)生著戰(zhàn)斗。但是幾乎沒(méi)有一所療養(yǎng)院的工作人員會(huì)跟你一起坐下來(lái)，努力理解這種情況下生活對(duì)你到底意味著什么，更不用說(shuō)幫你建立一個(gè)家，一個(gè)使得真正的生活變得可能的地方。

第四部分：幫助。

也許養(yǎng)老院并不是最好的選擇，但是卻常常是子女們最后的無(wú)奈之舉。老人們被迫居住在僅能盛放簡(jiǎn)單生活物品的房間里，周圍是其他老年人。周而復(fù)始，老人們?cè)僖膊荒馨凑兆约旱囊庠竵?lái)生活，甚至剝奪了他們的想法、生活方式。

該洗澡的時(shí)間就洗澡，該吃飯的時(shí)間就吃飯。老人們渴望著一扇門：一把能鎖上的門。甚至?xí)x擇在家和養(yǎng)老院輪流居住，以尋求最后的妥協(xié)。

但是，研究表明老年人根本沒(méi)有變得不開(kāi)心，而是隨著年歲的增長(zhǎng)快的程度提高，他們比年輕時(shí)更少焦慮，壓抑和憤怒。他們只是覺(jué)得失去了做人最后的尊嚴(yán)。

最好的我們讀書心得篇五

很慶幸進(jìn)入單位后認(rèn)識(shí)了一些愛(ài)讀書的同事，阿圖醫(yī)生的最好的告別三部曲就曾出現(xiàn)在科室，當(dāng)時(shí)也是因?yàn)橛兄T多的理由沒(méi)有去拿來(lái)閱讀，前段時(shí)間也算是把它提上日程，當(dāng)然還是kindle版本。當(dāng)然我是抱著一顆學(xué)習(xí)的心態(tài)過(guò)來(lái)讀的，他沒(méi)有散文詩(shī)篇的溫情，給你的是讓你不得不去面對(duì)的殘酷，還有就是你對(duì)于臨終患者或者老人新的認(rèn)識(shí)，有些書是被劇情吸引進(jìn)去的，而讀阿圖的《最好的告別》感覺(jué)像是被阿圖推著看完的。

再說(shuō)一下本書的名字，字面上“beingmortal”即為“凡人有死”，該書的譯者曾經(jīng)因?yàn)樵谥形闹小八馈笔潜容^忌諱（我現(xiàn)在對(duì)于忌諱的理解就是把無(wú)知當(dāng)成了信仰）的，而“身為凡人”又不能夠揭示本書的內(nèi)容，最后的最后才有了《最好的告別》。

既然定位是學(xué)習(xí)，那就出發(fā)吧。

我們應(yīng)該怎么理解后面的這些助人幸福的問(wèn)題呢？“無(wú)須同臨終老人或處于生命末期的患者相處太長(zhǎng)時(shí)間，你就可以本能地意識(shí)到，醫(yī)學(xué)經(jīng)常辜負(fù)其本應(yīng)幫助的人們。我們把生命的余日交給治療，結(jié)果為了一點(diǎn)點(diǎn)微不足道的好處，讓這些治療攪亂了我們的頭腦、削弱了我們的身體；我們?cè)诟鞣N機(jī)構(gòu)，比如療養(yǎng)院和監(jiān)護(hù)室，度過(guò)最后的時(shí)光，刻板的、無(wú)形的慣例使我們同生活中真正要緊的東西相隔絕。”想想身邊的患者吧。

如果我們現(xiàn)在已經(jīng)有慢慢有了助患者幸福的意識(shí)，那我們應(yīng)該以什么姿態(tài)面對(duì)我們的患者呢？阿圖將目前的醫(yī)患關(guān)系歸結(jié)為三種類型：

no.1最古老，也是最傳統(tǒng)的關(guān)系是“家長(zhǎng)型”：我們是醫(yī)學(xué)權(quán)威，目的是確保病人接受我們認(rèn)為對(duì)他最好的治療。我們有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，負(fù)責(zé)作出關(guān)鍵的抉擇。如果有一粒紅色藥片和一粒藍(lán)色藥片，我們會(huì)告訴你：“吃紅色藥片，這對(duì)你好。”我們可能會(huì)給你講講藍(lán)色藥片，但是，我們也可能不講。我們告訴你我們認(rèn)為你需要知道的東西。這是一種祭司型的、“醫(yī)生最明白”的模式，雖然經(jīng)常遭到譴責(zé)，但目前仍然是普遍的醫(yī)患交往模式，尤其對(duì)于易受傷害的病人——虛弱的、貧窮的、老年的，以及所有容易聽(tīng)從指令的人。

no.2被稱為“資訊型”關(guān)系，同家長(zhǎng)型關(guān)系正好相反：我們告訴患者事實(shí)和數(shù)據(jù)，其他一切隨患者來(lái)裁決。“這是紅色藥片的作用，這是藍(lán)色藥片的作用，”我們會(huì)說(shuō)，“你想要哪一個(gè)？”這是一種零售型關(guān)系。醫(yī)生是技術(shù)專家，病人是消費(fèi)者。醫(yī)生的工作是提供最新知識(shí)和技術(shù)，病人的任務(wù)是作出決定。越來(lái)越多的醫(yī)生成為這個(gè)樣子。

no.3第三種醫(yī)患關(guān)系可以稱為“解釋型”關(guān)系：在這種關(guān)系中，醫(yī)生的角色是幫助病人確定他們想要什么。解釋型醫(yī)生會(huì)詢問(wèn)：“對(duì)你來(lái)說(shuō)，什么最重要？你有些什么擔(dān)心？”了解到答案以后，他們會(huì)向你介紹紅色藥片和藍(lán)色藥片，并告訴你哪一種最能夠幫助你實(shí)現(xiàn)優(yōu)先目標(biāo)。

三種類型的醫(yī)患關(guān)系歸結(jié)后，我相信你的腦袋里一定會(huì)把一些醫(yī)生對(duì)號(hào)入座，而你喜歡哪種方式的醫(yī)患關(guān)系你心里也應(yīng)該有了答案和理由，只是對(duì)于我們的患者而言，往往不能夠表達(dá)自己內(nèi)心最真實(shí)的想法，還是很多時(shí)候被醫(yī)生牽著鼻子走，在目前我們緊張的醫(yī)患關(guān)系中，如果我們也慢慢試著嘗試后面的第二種當(dāng)然最好是第三種的醫(yī)患關(guān)系，醫(yī)患矛盾會(huì)不會(huì)少一些呢？我倒是不希望聽(tīng)到以患者太多、時(shí)間緊張、患者素質(zhì)太低等理由而選擇家長(zhǎng)式的醫(yī)患關(guān)系。

現(xiàn)在呢，作為醫(yī)學(xué)工作者的目標(biāo)定下來(lái)，助患者幸福，然后在采取一種較為容易接受的醫(yī)患關(guān)系，剩下的`事情應(yīng)該就比較好處理了吧？其實(shí)真的不是。首先這是我們假想出來(lái)的劇設(shè)，首先我們需要的就是克服自身的種種困難，同時(shí)，患者也應(yīng)該有著與時(shí)俱進(jìn)的思維，對(duì)于生命的終點(diǎn)也應(yīng)該有著自己的認(rèn)識(shí)，但是，往往都會(huì)事與愿違。

與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，一個(gè)國(guó)家的醫(yī)療發(fā)展會(huì)經(jīng)歷三個(gè)階段：第一個(gè)階段，國(guó)家極度貧困，因?yàn)榈貌坏綄I(yè)診斷和治療，大多數(shù)人在家中亡故。第二個(gè)階段，隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民收入水平提高，更多的資源使得醫(yī)療得到更廣泛的提供，患病的時(shí)候，人們求助于衛(wèi)生保健系統(tǒng)。在生命行將結(jié)束的時(shí)候，他們往往在醫(yī)院逝世，而不是在家中終了。第三個(gè)階段，國(guó)家的收入攀升到最高的水平，即便罹患疾病，人們也有能力關(guān)心生命質(zhì)量，居家離世的比例又增加了。其實(shí)就算醫(yī)務(wù)人員有了助患者幸福的意識(shí)，往往也會(huì)受限于大環(huán)境，但是好在已經(jīng)有越來(lái)越多的醫(yī)學(xué)工作者在我們國(guó)內(nèi)開(kāi)始嘗試關(guān)注患者的生命質(zhì)量，而不再是一味地追求生存時(shí)間而忽略了生存質(zhì)量。我國(guó)大部分患者應(yīng)該在第一和第二階段，故，第三階段應(yīng)該是我們的目標(biāo)，不僅僅是體現(xiàn)在醫(yī)療衛(wèi)生上面。

該書作者想要呼吁大家的，即為老年人抑或因?yàn)榧膊〖磳⒆呦蛉松K點(diǎn)的患者們，他們最后應(yīng)該選擇什么樣子的方式或者患者什么樣子的心情離開(kāi)這個(gè)世界，而我們又能夠幫助他們做些什么，臨終關(guān)懷？可能概念還是太小了。

身體的衰退像藤蔓一樣悄悄蔓延，一天一天，變化微小，不易察覺(jué)。人會(huì)適應(yīng)變化，直到某天某件事情發(fā)生了，才終于明白情況已經(jīng)不同了。很多的高齡老人的心聲是，他們最害怕的并不是死亡，而是那之前的種種狀況——喪失聽(tīng)力、記憶力，失去最好的朋友和固有的生活方式。在小說(shuō)《每個(gè)人》（everyman）中，作家菲利普·羅思（philiproth）說(shuō)得更加苦澀：“老年不是一場(chǎng)戰(zhàn)斗，而是一場(chǎng)屠殺。”如果我們都能夠意識(shí)到這一點(diǎn)，或許剩下的事情會(huì)好做很多。

作者還就這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行過(guò)如此的闡述：醫(yī)學(xué)及其產(chǎn)生的照顧病人和老人的機(jī)構(gòu)的問(wèn)題，不在于他們對(duì)于使得生命有意義的事物有認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，而在于他們根本就沒(méi)有認(rèn)識(shí)。醫(yī)學(xué)的重心很狹窄。醫(yī)學(xué)專業(yè)人士專注于修復(fù)健康，而不是心靈的滋養(yǎng)。然而，我們認(rèn)定主要應(yīng)該由他們決定我們應(yīng)該如何度過(guò)生命的衰退期，這是一個(gè)令人心痛的悖論。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，我們把生病、衰老和希望的考驗(yàn)作為醫(yī)學(xué)問(wèn)題對(duì)待。這是一項(xiàng)社會(huì)工程學(xué)實(shí)驗(yàn)，把我們的命運(yùn)交托給那些以技術(shù)威力見(jiàn)長(zhǎng)，而不是重視和理解人類需求的人。

簡(jiǎn)單的觀點(diǎn)是，醫(yī)學(xué)的存在是為了抗擊死亡和疾病，這當(dāng)然是醫(yī)學(xué)最基本的任務(wù)。死亡是我們的敵人，但是這個(gè)敵人擁有優(yōu)勢(shì)力量，注定是最后的贏家。在一場(chǎng)無(wú)法獲勝的戰(zhàn)爭(zhēng)中，你不會(huì)想要一個(gè)戰(zhàn)斗到全軍覆沒(méi)的將軍。我們需要的是一個(gè)既懂得怎樣攻取能夠贏得領(lǐng)土，也知道無(wú)法制勝時(shí)如何投降的人，一個(gè)明白如果全部所為就是苦戰(zhàn)到底則會(huì)造成最大損失的人。

在此書中，最讓我動(dòng)容的，或許就是阿圖醫(yī)生與他父親之間的父子情。由此阿圖醫(yī)生受邀參加俄亥俄大學(xué)發(fā)表畢業(yè)致辭，從得知阿圖受邀的那一刻，其父親一直很興奮自己也要出席這次集會(huì)。阿圖醫(yī)生覺(jué)得很榮耀，而他自己也幻想著我父母在場(chǎng)的情形。很少有什么事情像家鄉(xiāng)真正想要自己回去那樣更加令人欣喜。但是阿圖醫(yī)生最擔(dān)心的是其父親可能等不到那一刻的到來(lái)，他父親的癌癥已經(jīng)出現(xiàn)惡化。典禮將在學(xué)校的籃球場(chǎng)舉行，畢業(yè)生自帶折疊椅，坐在地板上，學(xué)生家長(zhǎng)則坐在看臺(tái)上。阿圖及家人想出的辦法是，用高爾夫球車把父親帶到外面的斜坡上，然后把他轉(zhuǎn)移到輪椅上，然后將他安頓在球場(chǎng)邊上觀看。但是，到了那天，球車把他載到現(xiàn)場(chǎng)門口后，他執(zhí)意要自己走，而不肯坐早已準(zhǔn)備好的輪椅。阿圖扶他站起來(lái)。他抓住阿圖的胳膊，開(kāi)始邁步。半年以來(lái)，他行走的距離最多不超過(guò)客廳。但是那天，他慢慢地拽腳而行，走過(guò)了這個(gè)球場(chǎng)，然后又爬了20級(jí)水泥臺(tái)階，來(lái)到家屬看臺(tái)。僅僅是目睹這個(gè)過(guò)程阿圖就幾乎快受不了了，而我也已淚目！自己雖然沒(méi)能夠帶給父親類似的榮耀，但是也在一步一步向著更好的生活邁進(jìn)，希望自己的父親也能夠理解我選擇的生活。

在年老和患病的時(shí)候，人至少需要兩種勇氣。第一種勇氣是面對(duì)人終有一死的事實(shí)的勇氣——尋思真正應(yīng)該害怕什么、可以希望什么的勇氣。這種勇氣已經(jīng)夠難了，我們有很多理由回避它。但是更令人卻步的是第二種勇氣——依照我們發(fā)現(xiàn)的事實(shí)采取行動(dòng)的勇氣。不知道這和羅曼羅蘭的那種英雄主義是否有相得益彰之處，而這些都是從患者角度而言，能夠真正看清生活真相的畢竟寥寥無(wú)幾，而拿出勇氣并采取行動(dòng)的也寥若星辰。

最后說(shuō)到善終，沒(méi)人能夠避開(kāi)的話題，而也并非每個(gè)人都能理解的，善終并非是好死，而是好好活到人生的終點(diǎn)，這需要親人朋友協(xié)同作戰(zhàn)，絕非老人或患者的一己之力，也絕非是醫(yī)務(wù)人員的一方努力，這時(shí)候映入眼簾的是諾基亞的開(kāi)機(jī)動(dòng)畫，攜起手來(lái)，一起努力完成幫助我們的至親朋友善終。

今天上藥物治療學(xué)的時(shí)候，陳老師又提起了之前院士們的一些觀點(diǎn)，其中一個(gè)便是要從過(guò)去“治療病人的腫瘤”轉(zhuǎn)變到“治療帶腫瘤的病人”上來(lái)，怎么理解？是不是暫且不把腫瘤這個(gè)壞蛋放到我們的對(duì)立面，應(yīng)該以患者為中心，這不也就是前面提到的助患者幸福嗎？幸福是關(guān)乎一個(gè)人希望活著的理由哇！

最好的我們讀書心得篇六

在未讀這本書的時(shí)候，我說(shuō)想要看看《最好的告別》，然后告訴自己好好活著。

在第一次讀完以后，改變了自己?jiǎn)渭兊倪@種想法；現(xiàn)在，第二次讀完這本書，覺(jué)得這本書，糾正了之前的問(wèn)題、回復(fù)了當(dāng)下的問(wèn)題、揭開(kāi)了以后的問(wèn)題。

終其一生，我們要承擔(dān)各種各樣的告別，不僅僅是詩(shī)人筆下的“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”、“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”這類生離的告別；還要承擔(dān)“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”這樣的死別。亦要承擔(dān)自己和自己的告別。

最好的告別：關(guān)于衰老與死亡。

我們大都喜歡“你養(yǎng)我長(zhǎng)大，我陪你變老”，我們排斥“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。

是選擇送他們?nèi)ヰB(yǎng)老院，還是選擇讓他們?cè)诩抑邪捕韧砟辏?/p>

這一話題，曾是演講的題目，曾是辯論的主題，很難說(shuō)，哪一種是正確的選擇。對(duì)于此，因?yàn)槔先说匚坏臏S陷，因?yàn)樽优囊詯?ài)為名，因?yàn)樯鐣?huì)的壓力，因?yàn)樘嗟牟淮_定性，會(huì)讓我們陷入兩難的局面。

正如董卿所言：“所謂父女母子一場(chǎng)，終究有一別，就讓我們一起懷著倒計(jì)時(shí)的那種心態(tài)，珍惜在一起的日子。這是一個(gè)空缺，但更是圓滿。”

喜歡一句歌詞，我能想到最爛漫的事，就是和你一起慢慢變老。

喜歡一句詩(shī)句，不要愁老之將至，你老了一定很可愛(ài)。而且，假如你老了十歲，我當(dāng)然也同樣老了十歲，世界也老了十歲，上帝也老了十歲，一切都是一樣。

不曾忘記纏綿病榻的爺爺，有著奶奶的貼身照顧；不曾忘記爺爺在離世的時(shí)候，拉著奶奶的手，問(wèn)奶奶：“我走了，你怎么辦？”奶奶說(shuō)那是爺爺今生最溫柔的時(shí)候，奶奶說(shuō)，我會(huì)好好活著，然后在未來(lái)的某一天，去找你。

不曾忘記，同學(xué)身受癌癥折磨，日漸憔悴的模樣；亦不曾忘記，自己在醫(yī)院的病床上，拉著媽媽的手，和媽媽說(shuō)：“我不想要來(lái)生，也不想要長(zhǎng)壽，只希望自己活著的每一天都不要經(jīng)歷病痛的折磨。”

曾想象，在未來(lái)的某一日，躺在鋪滿陽(yáng)光的床上，嘴角上揚(yáng)，慢慢闔上眼睛。這是自己所想的最圓滿的告別。

對(duì)于生命我們都有屬于自己的期待，對(duì)于結(jié)局，我們大都寫不下最好的圓滿。或許有一日我們會(huì)面臨全身插滿管子的離開(kāi)，或許我們沒(méi)有痛苦的離開(kāi)，無(wú)論哪一種的選擇，都將是屬于我們自己的告別。我們只能在自己所控制的范圍，做到最好。

無(wú)論衰老、無(wú)論疾病，都是我們終將面臨的問(wèn)題。此書，僅以讓我們了解，讓我們思考，也讓我們有例可借。

遵從內(nèi)心的聲音，尊重親人的選擇，多一些傾聽(tīng)，少一些“以愛(ài)為名”的綁架。

努力做到最好，便好。

最好的我們讀書心得篇七

讀著書中的故事,我不由聯(lián)想到了自己,如果我遇到了類似的情況,我會(huì)如故事中老師一樣對(duì)待如此的學(xué)生嗎?當(dāng)意外發(fā)生時(shí),當(dāng)學(xué)生的行為已經(jīng)超越了底線,我會(huì)如何呢?我會(huì)和故事中的老師一樣一笑了之,靈活的對(duì)付,還是會(huì)大發(fā)雷霆,以自己的威嚴(yán)壓載學(xué)生個(gè)性的閃現(xiàn)?我不得而知,但是我已經(jīng)在慢慢轉(zhuǎn)變我自己,慢慢融入到孩子們中間,成為他們最為可親的朋友。

教育故事,就像長(zhǎng)河里的涓涓溪流,平淡而又長(zhǎng)遠(yuǎn);教育故事,平常中包藏著經(jīng)典,蘊(yùn)含著永遠(yuǎn)。每天,每周,每月,記錄一個(gè)小故事,將一個(gè)個(gè)鮮活的案例呈現(xiàn)出來(lái),可以幫助更多的老師拓寬視野,提升修養(yǎng)。讓我們一起,記錄下身邊發(fā)生的一個(gè)個(gè)教育故事,提升自己,更為他人提供一個(gè)范例。相信我心一定有收獲。

教給學(xué)生一杯水,教師應(yīng)該有一桶水。對(duì)于我們教師而言,要學(xué)的東西太多,而做為年輕教師的我知道的東西又太少了。教師只有再度做為學(xué)生,拿起書本,不斷地充實(shí)自己才能與時(shí)俱進(jìn),不斷以全新的眼光來(lái)觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程。牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念,創(chuàng)造性地開(kāi)展教書育人工作。比方向更重要的是態(tài)度,比態(tài)度更重要的是毅力。

這本書帶給我的思考的地方還有很多很多,這不是一個(gè)終結(jié)點(diǎn),而是為我打開(kāi)了一扇門,使我對(duì)作為一名優(yōu)秀的教師有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

假期里我有幸拜讀了著名教育家魏書生主編的《如何做最好的教師》一書。如何成為最好的教師?引用編者的話就是:“我們教師應(yīng)努力提升自我,修煉教師之賢,做最好的自己,成為最好的教師。”強(qiáng)調(diào)的是自己和自己比,昨天的自己和今天的自己比,不斷地超越自己--我今天備課是不是比昨天更認(rèn)真?我今天上課是不是比昨天更精彩?我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更誠(chéng)懇?我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機(jī)智……”。每天都不是最好,甚至每天都有遺憾,但每天都這樣自己和自己比,堅(jiān)持不懈,不斷地向‘最好的教師’的境界靠攏。我想只要我爭(zhēng)取每天多讀些書,每天都有點(diǎn)進(jìn)步,每天都做得更好,每天都比前一天有進(jìn)步,我想我一定會(huì)有很大的提高。正如書中所提到的教育家陶行知老先生曾說(shuō)過(guò):“倘若當(dāng)教師的,自己天天去研究,有所得的,即隨時(shí)輸入于學(xué)生,如此則學(xué)生受益較多,即當(dāng)教師者也覺(jué)得有無(wú)窮的樂(lè)趣。所以學(xué)生求學(xué),固然要學(xué)而不厭,就是當(dāng)教員的,也要真正做到學(xué)而不厭”。

那么如何才能真正“做最好的老師”呢?編者在《如何做最好的教師》一書中將影響教師一生的中外教育家經(jīng)典感言分別進(jìn)行了闡述,對(duì)于我們教師具有深刻的借鑒和指導(dǎo)意義。作為老師的.我也不由地思考了從教十幾年來(lái),在教學(xué)實(shí)踐中的得失,并將其與讀完本書后的感悟深入地融合在一起,得到了一種體會(huì),即“如何做最好的教師”最基礎(chǔ)、最根本的是要做到兩點(diǎn):(1)時(shí)刻保持對(duì)學(xué)生的愛(ài);(2)始終堅(jiān)持將這種愛(ài)付之實(shí)施的心態(tài)與行動(dòng)。

本書中提到狄德羅提出:“教師要有豐富的情感--熱愛(ài)孩子,是教師生活中最主要的東西。不允許漠視學(xué)生的情感,因?yàn)榻處煹哪暰褪且环N摧殘,這是不能容忍的。情感淡漠使人平庸,情感衰退使杰出的人失色,有意摧殘情感是絕對(duì)的蠢事。我們當(dāng)以自勉--不論對(duì)自己還是對(duì)學(xué)生。”在教師素質(zhì)的諸多因素中,對(duì)學(xué)生的奉獻(xiàn)之心、理解之心、平等之心、責(zé)任之心等教師非智力因素是第一位的。因此,教師的責(zé)任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽,讓它不斷壯大,最后排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草。如果我們用成人的冷漠去對(duì)待孩子的真誠(chéng),那么一切“語(yǔ)重心長(zhǎng)”的教育都無(wú)濟(jì)于事。都說(shuō)人沒(méi)當(dāng)母親之前看學(xué)生是一種心態(tài),當(dāng)了母親之后又是一種心態(tài),以我的理解,可能當(dāng)了母親,有了自己的孩子,對(duì)待學(xué)生便有了孩子自己母親的心境。不管聽(tīng)話的、不聽(tīng)話的、漂亮的、不漂亮的、聰明的或是不聰明的孩子,在母親的眼中都是有無(wú)數(shù)優(yōu)點(diǎn)的。我們常說(shuō)要發(fā)現(xiàn)孩子身上的“閃光點(diǎn)”,我想,如果有了母愛(ài)之心,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),原來(lái)這種“閃光點(diǎn)”無(wú)處不在。并不是有了愛(ài)就有了一切,這種對(duì)學(xué)生的愛(ài)絕不是遷就縱容學(xué)生,絕不是放棄嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律。教育中真正的“愛(ài)”,意味著要對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)以及未來(lái)一生負(fù)責(zé),所以教師不能憑個(gè)人好惡只喜歡那些自己認(rèn)為“可愛(ài)”的孩子,而應(yīng)該懷著一種責(zé)任把欣賞和期待投向每一個(gè)學(xué)生,包括“差生”。并且真正的教育之愛(ài),并不是遷就學(xué)生,不是放棄“嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律”,而是要給學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展提供幫助和服務(wù),我們要給與學(xué)生的,是他們走出校園多年以后仍然保留在身上的,深入骨髓的習(xí)慣和性格。這種帶有養(yǎng)成良好文明習(xí)慣的“養(yǎng)成教育”必然帶有“強(qiáng)制性”,離開(kāi)了嚴(yán)格要求,便不是真正的愛(ài)。同時(shí),這種愛(ài)對(duì)不同的學(xué)生有不同的內(nèi)容,如對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生懷著一顆愛(ài)才之心;對(duì)淘氣、不守紀(jì)律的學(xué)生懷著一顆寬容之心;對(duì)學(xué)習(xí)較困難的學(xué)生懷著一顆關(guān)懷之心……這些愛(ài)是成為最好老師的基礎(chǔ)。作為班主任的我,要從“喜歡學(xué)生”向“愛(ài)學(xué)生”發(fā)展!要為學(xué)生的成長(zhǎng)以及未來(lái)一生負(fù)責(zé)!

“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”,因此,對(duì)于懷著“做最好的自己”心愿的老師們,為達(dá)成所愿“做最好的教師”,還應(yīng)該把這些愛(ài)化作“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的“愛(ài)心之雨”通過(guò)教學(xué)實(shí)踐“灑向”所教授的所有學(xué)生。一個(gè)人做一件好事不難,難的是做一輩子好事。一個(gè)老師創(chuàng)造一個(gè)感人的場(chǎng)面并不難,但一個(gè)老師,能夠長(zhǎng)期像書中所提到的教育家們對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,難!因此,只有把教育作為一種事業(yè),始終如一地把對(duì)學(xué)生的愛(ài)進(jìn)行到底,才能真正地“做最好的教師”。

在現(xiàn)實(shí)生活中,最好的老師,我們每一位教育工作者都想當(dāng),但不是所有人都能當(dāng)上,這是為什么?難道說(shuō)做最好的老師、成為名師真的就這么難嗎?我想不是這樣的,只是我們?nèi)鄙倭擞職馀c自信,更缺少了作為純粹教育人的那種激情!要做最好的老師,那就要帶著“愛(ài)”這個(gè)教育理念行走在教育道路上,愛(ài)教育事業(yè),把教育當(dāng)作自己的一項(xiàng)事業(yè),愛(ài)學(xué)生,用真正的愛(ài)--師愛(ài),去對(duì)待學(xué)生,為學(xué)生的的未來(lái)服務(wù)!

由此我也感到,作為一名教師,我們還要在自身的工作生活中學(xué)會(huì)適時(shí)適度對(duì)自己進(jìn)行

最好的我們讀書心得篇八

這本書是閨蜜介紹給我的，從去年看到今年，看開(kāi)頭分分鐘想睡覺(jué)，有種看不下去的感覺(jué)，但還放不下，總是想翻翻，越到后面越有帶入感。

作者被寓為醫(yī)生中最會(huì)寫作的人。這本書榮獲20__年眾多媒體大獎(jiǎng)。在書名的下方有個(gè)副標(biāo)題關(guān)于衰老與死亡，你必須知道的常識(shí)。

我們都去過(guò)醫(yī)院，醫(yī)生的能力會(huì)讓你有一種安全感，但是作者卻認(rèn)為對(duì)于自我認(rèn)識(shí)的威脅，最嚴(yán)重的莫過(guò)于解決不了病人的問(wèn)題。

我們終將都要面對(duì)家人、朋友和自己的衰老與死亡，其實(shí)再高科技的醫(yī)學(xué)也不能幫助人類長(zhǎng)生不老，高額的醫(yī)藥費(fèi)也并不能挽救掙扎在死亡線上的生命。

作者說(shuō)他在醫(yī)學(xué)院讀書期間學(xué)到很多東西，但不包括死亡。在病人家屬問(wèn)到：“她要死嗎？”他不知如何回答。其實(shí)家屬言下之意是病人如！何！死！

這本書信息量好大，一個(gè)個(gè)真切的故事，囊括了大量的心理學(xué)、社會(huì)學(xué)的實(shí)證，歸納起來(lái)主要從三大話題展開(kāi)：臨終醫(yī)療、護(hù)理以及養(yǎng)老。

作者從不同身份的角度來(lái)闡述醫(yī)學(xué)、疾病和老年。使我們能更明智地思考這些本就無(wú)法回避的問(wèn)題，并且做好應(yīng)對(duì)的準(zhǔn)備。

思考死亡是為了活的更好。作者這句經(jīng)典讓我不再懼怕談?wù)撍劳觥?/p>

曾經(jīng)在重陽(yáng)節(jié)，陪女兒參加舞蹈學(xué)校的活動(dòng)，去過(guò)養(yǎng)老院，走進(jìn)去的那一刻我就想哭，那里的老人大部分是因?yàn)榛疾∽优疀](méi)時(shí)間照顧才不得己送去。我詢問(wèn)了好幾位老人，他們的實(shí)際年齡都比我目測(cè)的至少老5至10歲，簡(jiǎn)陋的房間里只有床、床頭柜、衣柜和坐便椅，每天基本只靠發(fā)呆來(lái)打發(fā)時(shí)間。這樣只會(huì)加速他們病情加速。

那次在養(yǎng)老院只有短短1個(gè)小時(shí)的相處，我和孩子臨走時(shí)老人那種不舍的眼神我都不敢正視，拉著的手不愿松開(kāi)。

可見(jiàn)心理關(guān)懷是多么多么重要。書中也提到：修復(fù)健康，也需滋養(yǎng)心靈。孩童時(shí)代，父母甚至是祖父母對(duì)我們呵護(hù)備至，他們老了，我們也應(yīng)該對(duì)他們關(guān)愛(ài)有加。

“當(dāng)我們無(wú)法準(zhǔn)確知道還有多少時(shí)日時(shí)，當(dāng)我們想象自己擁有的時(shí)間比當(dāng)下?lián)碛械臅r(shí)間多得多的時(shí)候，我們的每一個(gè)沖動(dòng)都是戰(zhàn)斗，于是，死的時(shí)候，血管里留著化療藥物，喉頭插著管子，肉里還有新的縫線。”

這讓我想起一句話：我們無(wú)法選擇生命的長(zhǎng)度，但可以選擇生命的寬度。

關(guān)注當(dāng)下，而不是未來(lái)，隨著年歲的增長(zhǎng)，快樂(lè)程度提高，會(huì)比年輕時(shí)更少焦慮、壓抑和憤怒。但我想奉勸朋友們，在能夠享受生活的同時(shí)對(duì)自己的身體保持高度的警覺(jué)。

最最讓我想跟大家分享并且我們可以及時(shí)做到的就是書中p34腳才是老年人真正的危險(xiǎn)，導(dǎo)致跌倒的三大主要危險(xiǎn)因素是平衡能力差、服用超過(guò)4種處方藥和肌肉乏力。沒(méi)有這些風(fēng)險(xiǎn)因素的老年人一年有12%的機(jī)會(huì)跌倒，三個(gè)風(fēng)險(xiǎn)因素都占齊的老年人幾乎100%會(huì)跌倒。

美國(guó)有專門的老年病醫(yī)生，作者在跟著專家實(shí)習(xí)的時(shí)候，專家在聆聽(tīng)完老年病人的闡述后，觀察他們從椅子上站起來(lái)是靠手推扶手還是輕松地自己站起來(lái)，然后都會(huì)仔細(xì)檢查他們的腳。絕大部分老人暴露了問(wèn)題：由于無(wú)法彎腰夠到腳，所以不洗腳，不剪指甲，趾間有瘡瘍，腳球處有厚厚的老繭。

朋友們，從今天開(kāi)始關(guān)注自己和家人的腳吧。減少服用處方藥，增加平衡感和肌肉力量，把跌倒的概率降到最低。

最好的我們讀書心得篇九

不可否認(rèn)，閱讀這本書的初衷是為了緩解內(nèi)心的焦慮—面對(duì)一些正常的初始衰老跡象。隨著年齡增長(zhǎng)，人會(huì)越來(lái)越意識(shí)到，死亡，尤其是突然而決絕的死亡，或許沒(méi)有那么令人恐懼而衰老卻著實(shí)是個(gè)折磨人的小妖精。如同良好電子系統(tǒng)的突然崩潰，仿佛鐵絲鋸斷腳踝的電影橋段，衰老的隨機(jī)性和逐漸性，會(huì)讓成年人的世界日漸崩塌，直至黯淡消亡......

阿圖·葛文德，印度裔美國(guó)外科醫(yī)生，出于對(duì)臨終關(guān)懷這一課題的興趣，以多年積累、游訪及親歷的眾多事例，著作此書，既有對(duì)醫(yī)生從業(yè)人員定位的建議，也有對(duì)臨終關(guān)懷領(lǐng)域發(fā)展的介紹與展望。有數(shù)據(jù)，有實(shí)例，有采訪，是西方科學(xué)的理念。

但全書由從未離開(kāi)過(guò)印度的祖父在印度傳統(tǒng)家庭中養(yǎng)老始，由移民美國(guó)深造終身踐行科學(xué)行醫(yī)的父親魂歸印度恒河的儀式終，骨子里的東方思辨與哲學(xué)，又在告誡讀者，無(wú)論是病患還是家屬，最終選擇權(quán)依然在你們手中，何時(shí)進(jìn)，何時(shí)退？在戰(zhàn)術(shù)上積極運(yùn)用先進(jìn)科學(xué)手段克服生死攸關(guān)的大病癥，在戰(zhàn)略上適時(shí)退回獨(dú)立而有尊嚴(yán)的生活狀態(tài)“藐視”衰老，甚至是死亡。既然我們不能選擇生的方式，至少應(yīng)該為如何體面的死亡做出自己的判斷—了解自己最在意的生活底線，不做無(wú)謂的生存掙扎。整本書的讀感猶如觀看李安導(dǎo)演的電影，外在觀感很西式，內(nèi)在靈魂依然保有東方韻味。

最好的我們讀書心得篇十

衰老與死亡于每個(gè)人而言是不可避免會(huì)觸及之事。但對(duì)于它，我們可否了解過(guò)思考過(guò)？又或者，我們從來(lái)都習(xí)慣性的傾向于選擇回避，而回避最終又會(huì)帶來(lái)什么？《最好的告別》帶我們了解衰老與死亡的常識(shí)，思考生與死的話題！

通過(guò)作者清晰順暢的語(yǔ)言描述，我們會(huì)明白：生命的最后時(shí)刻，有時(shí)候挑戰(zhàn)得不償失。忍耐著那些無(wú)法憑希望使之消失的限制，患者與親人都在不忍中回避著、幻想著，身心在疼痛中不安著最終，未及告別卻終成永別，逝者在傷痛中長(zhǎng)眠，生者在目睹至親忍受傷痛的折磨中耗盡了心力，那些還未及完全消散的傷痛情緒也終于在幻想灰飛煙滅之時(shí)隨著遺憾肆意在心中迷漫，甚至化作塵埃遺落于未來(lái)。那些日久難以平復(fù)之傷痛，或許只是因?yàn)閷?duì)于最后的告別，我們從未去認(rèn)真思考過(guò)，以至于在自然不可抗拒的衰老與死亡面前，我們只會(huì)深感自身的渺小，暫時(shí)還難以忍受那樣的傷痛與心的不安。

面對(duì)局限，我們尚未強(qiáng)大到能理性去思考，思考如何善終，如何告別！我們尚不能像文中作者的父親那樣不帶幻想地看待它們、不假裝它們比實(shí)際情況要好――不粉飾太平。

細(xì)細(xì)想來(lái)，“不幻想、不粉飾太平”，何其不易！思之且行之，需要跨越的東西何其之多！這樣的跨越，何償不是來(lái)源于對(duì)生與死的深刻思考與認(rèn)識(shí)。書中這句話說(shuō)的好“思考死亡不是為了好死，而是為了活的更好”！

“活的更好”，為臨終者大限之前的善終，了無(wú)牽掛得以安息，為生者了無(wú)遺憾，未來(lái)身心安詳。就如作者在書中所描寫的那樣：“我們幸而能夠聽(tīng)到他講述他的愿望，聽(tīng)到他跟我們說(shuō)再見(jiàn)。通過(guò)有機(jī)會(huì)做這些事，他讓我們知道，他的心境安寧。這也讓我們心境安寧。撒完父親的骨灰后，我們又默默地在河面上隨波逐流漂了一陣子。當(dāng)太陽(yáng)蒸發(fā)了薄霧，我們的骨頭在陽(yáng)光照耀下溫暖起來(lái)。然后我們示意劃手可以走了，他撿起了船槳，我們向河岸駛?cè)ァ?/p>

最好的告別，就是為這樣一份心安吧！

最好的我們讀書心得篇十一

是一個(gè)非常喜歡看書的朋友強(qiáng)烈推薦的一本書。作者是美國(guó)白宮最年輕的健康政策顧問(wèn)，影響奧__醫(yī)改政策的關(guān)鍵人物阿圖葛文德。

作者飽含深深的人文關(guān)懷，通過(guò)大量真實(shí)的案例，探討了有關(guān)衰老和死亡這一大眾都很避諱的課題。雖然該書是一本偏醫(yī)學(xué)類的書籍，但卻非常的真實(shí)、感人。在閱讀的過(guò)程中我常常忘記時(shí)間的流逝，也開(kāi)始反思自己對(duì)待衰老、老人的一些觀點(diǎn)。

普遍認(rèn)同的一種看待老人的觀點(diǎn)就是人老了就像孩子一樣。我也一直深深贊同。但在閱讀的過(guò)程中我開(kāi)始反思這種觀點(diǎn)背后的意味：我們是以怎樣的一種心態(tài)去看待小孩子的。很少會(huì)有哪個(gè)大人把小孩和自己放在一個(gè)平等的位置看待，覺(jué)得自己是更為成熟的存在，在小孩面前常常覺(jué)得自己都是對(duì)的，老是愛(ài)從自己的角度出發(fā)，對(duì)小孩的言行舉止進(jìn)行指導(dǎo)，評(píng)判。那對(duì)于老人呢，也是一樣。把老人當(dāng)做弱勢(shì)群體，喜歡站在自己的角度，指導(dǎo)評(píng)價(jià)老人，你該做什么，不該做什么，反正我都是為了你好。

想到了我的爺爺奶奶，都80多歲了。老倆口平時(shí)老喜歡往地里跑，即使是在天氣很熱的夏天。然后我們就特別義正言辭地“指責(zé)”爺爺奶奶：在家里呆著休息多好，萬(wàn)一中暑了怎么辦。而且還心安理得地覺(jué)得都是為了他們好。奶奶有時(shí)嘆氣說(shuō)自己老了，沒(méi)用了，是我們的負(fù)擔(dān)。每次聽(tīng)到這樣的話，我心里就可不舒服了，心想奶奶怎么總是這么悲觀呢。看了這本書后，有一點(diǎn)能夠理解奶奶的'心情。也對(duì)以前自以為是的“我都是為了你們好”而感到羞愧。

變老的過(guò)程其實(shí)也就是一個(gè)不斷失去的過(guò)程：慢慢地失去健康，失去各種能力，失去曾經(jīng)構(gòu)建起的人際關(guān)系等等。對(duì)于這一系列失去的過(guò)程我們最多只能盡力理解，卻無(wú)法感同身受。人活著都希望自己的存在是有意義的，老人也一樣。在不斷失去的過(guò)程中，他們也在艱難地調(diào)整、改變，他們不希望自己的存在是無(wú)意義的，他們希望可以體現(xiàn)自己的價(jià)值，就像上面我提到的我的爺爺和奶奶。他們?nèi)サ乩锔苫睿皇窍肴プ鲎约哼€力所能及的事情，證明自己的價(jià)值，不想讓我們覺(jué)得他們是沒(méi)用的。這也是他們的尊嚴(yán)。

我們總是覺(jué)得衰老和死亡離自己很遠(yuǎn)，因而很少去關(guān)注和考慮這方面的問(wèn)題。可是我們的親人已開(kāi)始慢慢地從中年步入老年或者已經(jīng)步入老年，他們?cè)谶@個(gè)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中無(wú)論身心都需要做出艱難的調(diào)整，如果作為子女、孫輩的我們，能夠?qū)τ谒ダ仙踔了劳鲇幸欢ǖ牧私猓瑧?yīng)該對(duì)他們也就會(huì)多一份理解，然后陪著我們最最親愛(ài)的人更好地應(yīng)對(duì)他們生命中的轉(zhuǎn)變，這是多么重要的事情啊。

更進(jìn)一步，我們終有一天也都會(huì)面臨衰老和死亡。其實(shí)換個(gè)角度去想，青春正是因?yàn)橛辛怂ダ喜艜?huì)顯得特別美好;生命也正是因?yàn)橛辛怂劳霾鸥诱滟F。正視、思考衰老和死亡，其實(shí)也是為了讓我們能更好地把握年輕，更好地珍惜生命。

最后，有幸從好友手中接力的我，將這本【最好的告別】真誠(chéng)地推薦給所有愿聽(tīng)我分享的你們。愿有更多的人了解、理解衰老和死亡，以便陪伴我們的親人更好地應(yīng)對(duì)生命中艱難的轉(zhuǎn)變，更好地把握自己的青春，更加珍惜自己彌足珍貴的生命。

最好的我們讀書心得篇十二

因?yàn)榕既辉趷?ài)奇藝上看到這部戲是根據(jù)八月長(zhǎng)安的小說(shuō)改編的，所以就去翻原著了，花了差不多一個(gè)下午的時(shí)間，跌跌蕩蕩、起起伏伏，我只想說(shuō)，我羨慕那些人的青春。雖然說(shuō)我現(xiàn)在才大一。

我記得我上次看八月長(zhǎng)安的作品是在我高二高三的時(shí)候，看的是——《你好，舊時(shí)光》當(dāng)時(shí)我我，喜歡余周周，羨慕余周周，縱然他父母離婚，但是她的一切，在我看來(lái)，真的真的很美好！

回到《最好的我們》

無(wú)疑，耿耿也是一個(gè)幸運(yùn)兒。雖然說(shuō)她的成績(jī)不咋地，但在關(guān)鍵的時(shí)候，她卻又總能不掉鏈子。所以，她可以因?yàn)榉堑涑蔀槭锌忌险袢A的幸運(yùn)兒；她可以超常發(fā)揮考上北京的學(xué)校；她父母雖離婚但是她卻依舊是它們的掌中寶，基本有所求必有所得。

其實(shí)我覺(jué)得身在南方城市的我和書中那些身在北方城市的孩子相比，它們真的好讓我羨慕。不知道為什么，就是覺(jué)得在他們那群人的身在，體現(xiàn)出來(lái)的就是北方的孩子要比南方的孩子學(xué)習(xí)更加的刻苦，家長(zhǎng)更加的重視。

耿耿余淮，耿耿于懷。

他們是最佳搭檔，是最搭的同桌。即使耿耿很笨，余淮很聰明。

耿耿可以因?yàn)楹陀嗷吹囊痪涑兄Z，毅然決然的選擇那個(gè)爛到底的理科；余淮可以厚著臉皮大喊老師聽(tīng)不懂替耿耿解圍；一切的一切，都發(fā)生的是那么自然，一切的一切來(lái)得又是那么的理所應(yīng)當(dāng)。

“那個(gè)誰(shuí)，我們說(shuō)好的，你樂(lè)意當(dāng)我同桌嗎？”

'我愿意！“

耿耿心中的余淮無(wú)所不能，她崇拜他，由內(nèi)而外的崇拜。

但在那不知不覺(jué)的打鬧相處中，卻也慢慢的揭開(kāi)了余淮那脆弱的一面。

或許他們口中的各種各樣的全國(guó)性的競(jìng)賽都離我太遠(yuǎn)了。我并不能特別好的去理解他們。

但是，我又好像能夠去理解他們。

也許這就是生命鏈吧，他們，包括余淮，包括余周周，包括楊林，他們?cè)谑澄镦湹捻敹耍晃以谧钗舶汀?/p>

他們的目標(biāo)從一開(kāi)始就是北大清華。而我，身在南方的我；中考失利差一分進(jìn)了私立高中，高中，最多最多也就敢奢望一下上個(gè)二a，雖然最后去到的還是二b。

我也渴望有這樣的一段青春。

有一個(gè)像余淮一樣的陽(yáng)光大男孩，有一大幫直到上了大學(xué)，甚至畢業(yè)后還可以不忘彼此的死黨。

奢望。

不過(guò)除掉這些后話。

我意外結(jié)局。

余淮失利，為了清華，選擇復(fù)讀。耿耿獨(dú)自一人去了約好卻還是沒(méi)有他的城市讀書。

等再次見(jiàn)面時(shí)，耿耿成為了最好的她吧，但最好的余淮卻早已流失在他們的青春歲月里。

余淮沒(méi)有去清華，他斷掉了和所有人的聯(lián)系，他將自己嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的藏了起來(lái)。母親的尿毒癥，父親的崗位調(diào)離，太突然了。他低頭于生活的無(wú)奈。他也羞于生活的無(wú)奈。

故事結(jié)局又是懸念。

“我在晚秋高地'

他們的青春止于這條短信，又開(kāi)始于這條短信。

但是，真的，這千遍一律不變的道理，翻拍跟原著真的挺大出入的。真的！

最好的我們讀書心得篇十三

《最好的告別》我陸陸續(xù)續(xù)看了五天，寫下的讀書筆記過(guò)千字。作為一位照顧老人長(zhǎng)達(dá)十年之久的親人，最后寫讀后感時(shí)下筆時(shí)甚是躅躑，唯恐寫污了這一本著作。

作者阿圖·葛文德，祖籍印度，居住于美國(guó)，職業(yè)是一名醫(yī)生，家中的父親身患癌癥，通過(guò)親身的經(jīng)歷以及所見(jiàn)所聞，從心理精神方面對(duì)老人的衰老至死的歷程作出了深刻的分析，并對(duì)養(yǎng)老醫(yī)療臨終護(hù)理整個(gè)系統(tǒng)進(jìn)行了詳細(xì)的剖析。

這本書讓我們能清楚的知道老人在老去時(shí)，不光有健康需求，更有尊嚴(yán)需求、親情期盼、臨終安寧希望。

養(yǎng)老：

書中很是鄙棄那些傳統(tǒng)的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，甚至稱之為集中營(yíng)，四五人甚至七八人一大間，個(gè)人毫無(wú)私人空間，毫無(wú)半點(diǎn)隱私可言，對(duì)老人的心靈精神的摧殘更甚過(guò)于肉體的摧殘。

提倡新型的養(yǎng)老方式，比如家庭式，比如獨(dú)立式，讓老人擁有足夠的隱私和單獨(dú)的空間，但又能得到充足的照顧，在這種環(huán)境下生活的老人，擁有尊嚴(yán)，精神飽滿，壽命大大增長(zhǎng)，醫(yī)療費(fèi)用大幅降低。

老人最大的心愿是能留在自己家里，能安穩(wěn)舒適的生活，但這就需要親屬付出極大的耐心和代價(jià)了，這也是往往很難達(dá)到的。

我的父親雙目殘疾了好些年，七十歲后又腦梗中風(fēng)甚至出現(xiàn)了老年癡呆，別人勸說(shuō)送去養(yǎng)老院，以免辛苦。但我還是堅(jiān)持在家居家養(yǎng)老，因?yàn)槲抑肋@是他最大的心愿，也是對(duì)他最舒適的選擇，對(duì)于我來(lái)說(shuō)壓力固然是山大，我也只能說(shuō)盡力而為。

勸君莫要等到：樹(shù)欲靜風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。

醫(yī)療：

作者對(duì)醫(yī)患溝通方式的臧否對(duì)于時(shí)下中國(guó)緊張的醫(yī)患關(guān)系應(yīng)該有所啟迪。

他批評(píng)傳統(tǒng)的“家長(zhǎng)型”模式——醫(yī)生擁有全部的權(quán)威，做治療決定，病人是醫(yī)生決定的被動(dòng)接受者；他也反對(duì)“資訊型”模式——這是一種零售式的關(guān)系，醫(yī)生負(fù)責(zé)提供信息，病人負(fù)責(zé)做決定，但病人常常很茫然，很難作出正確的決定；他推崇“解釋型”醫(yī)患關(guān)系——醫(yī)生和病人共同做治療決定，為此，醫(yī)生要充分了解病人的治療目標(biāo)、生命愿望，然后努力幫助病人實(shí)現(xiàn)。

“解釋型”醫(yī)患關(guān)系要求以病人為中心、以病人的目標(biāo)和愿望為中心，因此，需要醫(yī)生充分了解病人，同病人進(jìn)行“艱難的談話”。作者通過(guò)包括他父親在內(nèi)的幾個(gè)具體案例，對(duì)“艱難的談話”的意義以及具體操作，給予了詳細(xì)的介紹。我?guī)Ц赣H看過(guò)無(wú)數(shù)次病，大多遇到的都是第一種，家長(zhǎng)式的，直接開(kāi)藥給你，也不對(duì)你病情作出詳細(xì)說(shuō)明，也不會(huì)和你分析選擇哪種治療方案，也不會(huì)和說(shuō)詳細(xì)說(shuō)明服藥后的效果不良反應(yīng)以及如何觀察反應(yīng)。

唯獨(dú)在廣州南沙中心醫(yī)院神經(jīng)內(nèi)科就診時(shí)，副主任醫(yī)師葉醫(yī)生詳細(xì)的對(duì)我說(shuō)明了病情的現(xiàn)狀和未來(lái)的發(fā)展，并推薦了幾種用藥方案，和我共同商量用哪種方案，并詳細(xì)交待了可能導(dǎo)致的不良反應(yīng)，讓我仔細(xì)觀察。經(jīng)過(guò)我仔細(xì)觀察積極反饋，配合醫(yī)生三次用藥調(diào)整，父親的老年癡呆奇跡般的得到了控制并有所恢復(fù)，幻覺(jué)消失，認(rèn)知提高。

經(jīng)過(guò)親身所歷，解釋型的醫(yī)生最適合病人的康復(fù)，病人聽(tīng)過(guò)解釋后心理的擔(dān)憂才能降低，親屬只有明了原由才能更清楚的觀察到病人的病情變化以便及時(shí)向醫(yī)生反應(yīng)，醫(yī)生才能根據(jù)反饋?zhàn)鞒鲠t(yī)療方案的調(diào)整，這樣才能更好的治療病人。

死亡：

對(duì)于死亡來(lái)言，人出生和死亡都是不避免的，何不坦然面對(duì)呢？在無(wú)法正常康復(fù)的情況下，讓老人盡量舒適的過(guò)世，讓老人在臨死前的一段享受親情幸福安樂(lè)，這才是一種人道，也是完美的結(jié)束。而不是插滿管子痛不欲生的在病床上茍延殘喘，這是對(duì)老人最大的摧殘，也是對(duì)親屬心靈和經(jīng)濟(jì)上莫大的打擊。

我和父親有一個(gè)約定，在最后無(wú)法正常康復(fù)的情況下，在病情危急時(shí)，一不切喉二不插管三不開(kāi)臚，不再過(guò)度醫(yī)療，讓他安然的過(guò)世，最后骨灰灑入大海，追隨他最敬愛(ài)的周總理保衛(wèi)祖國(guó)邊疆，延續(xù)他最為自豪的身份：解放軍空軍一名軍人。

最好的我們讀書心得篇十四

市分行為每位員工發(fā)送李開(kāi)復(fù)博士的《做最好的自己》一書。我行結(jié)合“創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織和知識(shí)型員工”活動(dòng)的開(kāi)展，在全體干部員工中開(kāi)展以“讀一本好書，寫一篇心得”為主題的讀書活動(dòng)，通過(guò)此項(xiàng)活動(dòng)在全行員工中大力倡導(dǎo)科學(xué)精神，培養(yǎng)科學(xué)思想;倡導(dǎo)人文精神，表達(dá)人文關(guān)懷，引導(dǎo)全行干部員工養(yǎng)成“愛(ài)讀書、多讀書、讀好書”的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，為我行服務(wù)形象的整體提升打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，以加快農(nóng)行各項(xiàng)業(yè)務(wù)的可持續(xù)發(fā)展。讀書自學(xué)是創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織和知識(shí)型員工的重要形式，也是每個(gè)員工獲取知識(shí)、提高技能、增長(zhǎng)才干的主要途徑。工作閑暇之余，讀完李開(kāi)復(fù)博士的《做最好的自己》一書，細(xì)細(xì)品來(lái)，回味悠長(zhǎng)，感慨頗深。

李開(kāi)復(fù)博士，美籍華人，他開(kāi)發(fā)的世界上第一個(gè)“非特定人連續(xù)語(yǔ)音識(shí)別”系統(tǒng)，被美國(guó)《商業(yè)周刊》評(píng)為1988年最重要的科學(xué)發(fā)明之一;先后在蘋果公司、sgi公司、微軟公司擔(dān)任要職;在微軟公司時(shí)，他親手創(chuàng)辦了微軟中國(guó)研究院，隨后成為比爾·蓋茨的七個(gè)高層智囊之一，20__年被google公司任命為全球副總裁兼中國(guó)區(qū)總裁。回顧李開(kāi)復(fù)博士所走過(guò)的路，無(wú)疑現(xiàn)在他是成功的。《做最好的自己》就是他結(jié)合自己的人生經(jīng)歷和事業(yè)成功的經(jīng)驗(yàn)，為幫助中國(guó)的青少年選擇未來(lái)的道路所寫的。 李開(kāi)復(fù)在《做最好的自己》一書中，提出了“成功同心圓”的理念，以誠(chéng)信價(jià)值觀為中心，包含著六種姿態(tài)，決定著六種行為準(zhǔn)則。

做最好的自己，需要樹(shù)立正確的價(jià)值觀。價(jià)值觀是指導(dǎo)所有態(tài)度和行為的根本因素。《大學(xué)》中說(shuō)：“古之欲明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;與齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠(chéng)其意。”這段話點(diǎn)明了樹(shù)立正確的價(jià)值觀對(duì)于為人處事乃至建功立業(yè)的重要性，如果一個(gè)人的價(jià)值觀不正確，無(wú)論他怎樣努力，都會(huì)像南轅北轍的趕車人那樣離成功越來(lái)越遠(yuǎn);如果一個(gè)人擁有正確的價(jià)值觀，他就可以更好地完善自己的人格，端正自己的人生態(tài)度;如果一個(gè)人擁有正確的價(jià)值觀，就意味著他可以在大是大非的問(wèn)題上做出正確的抉擇;如果一個(gè)人擁有正確的價(jià)值觀，就意味著他是一個(gè)有道德、講誠(chéng)信、負(fù)責(zé)任的人，是一個(gè)值得信賴、值得托付的人。

做最好的自己，需要有正確的人生態(tài)度。態(tài)度是行動(dòng)的前提，態(tài)度受價(jià)值觀的指導(dǎo)，態(tài)度是為人處世的基本原則;態(tài)度是一個(gè)人所具有的核心價(jià)值觀在現(xiàn)實(shí)社會(huì)和他人心目中的映射結(jié)果---如果一個(gè)人沒(méi)有正確的核心價(jià)值觀，他就不可能體現(xiàn)出這些正確的態(tài)度或品質(zhì)來(lái)。現(xiàn)在社會(huì)需要積極向上、勇于參與、勇于挑戰(zhàn)的人，只要擁有積極的態(tài)度，樂(lè)觀面對(duì)人生;遠(yuǎn)離被動(dòng)的習(xí)慣，從小事做起;對(duì)自己負(fù)責(zé)，把握自己的命運(yùn);積極嘗試，邂逅機(jī)遇;充分準(zhǔn)備，把握機(jī)遇;積極爭(zhēng)取，創(chuàng)造機(jī)遇;積極地推銷自己;要敢于面對(duì)失敗和挫折;要有“海納百川”的境界和勇往直前的精神，融會(huì)中西，協(xié)調(diào)均衡，成功就不會(huì)太遠(yuǎn)。

做最好的自己，需要有追尋理想、發(fā)現(xiàn)興趣、有效執(zhí)行、努力學(xué)習(xí)、人際交流和合作溝通的行為。行為是態(tài)度在具體行動(dòng)中的反映;行為是一個(gè)人與社會(huì)、他人乃至自己接觸和溝通的必然結(jié)果;行為是社會(huì)衡量每個(gè)人的價(jià)值的外在指標(biāo);行為是態(tài)度在學(xué)習(xí)、生活和工作中的具體表現(xiàn)。我們?cè)谧穼こ晒Φ臅r(shí)候，要以勇氣指導(dǎo)自己追尋理想、以自信培養(yǎng)興趣、以自省指導(dǎo)有效執(zhí)行、以積極的態(tài)度努力學(xué)習(xí)、以同理心指導(dǎo)人際交流、以寬廣的胸懷促進(jìn)團(tuán)隊(duì)合作與相互溝通。我們要善于接受不同的思想和意見(jiàn)，善于吸取別人的優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)自己的缺陷，善于從各種不同的思潮中汲取力量。我們要有勇氣來(lái)改變可以改變的事情，有胸懷來(lái)接受不可以改變的事情，有智慧來(lái)分辨兩者的不同，真正體現(xiàn)自我的價(jià)值。

你不能決定生命的長(zhǎng)度，但你可以擴(kuò)展它的寬度;你不能改變天生的容貌，但你可以時(shí)時(shí)展現(xiàn)笑容;你不能企望控制他人，但你可以好好掌握自己;你不能全然預(yù)知明天，但你可以充分運(yùn)用今天;你不能要求事事順利，但你可以做到事事順心。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們要將正確的價(jià)值觀和人生態(tài)度應(yīng)用到追尋理想、發(fā)現(xiàn)興趣、有效執(zhí)行、努力學(xué)習(xí)、人際交流、合作溝通等最基本的行為方式中去，按照這樣的邏輯順序?qū)ふ彝ㄍ晒Φ牡缆罚總€(gè)人才有可能真正做好自己，真正取得多元化的成功。

作為農(nóng)行的員工，我們有義務(wù)、有責(zé)任做最好的自己。我們應(yīng)該擁有正確的價(jià)值觀和良好的態(tài)度，積極主動(dòng)、充滿自信的做好自己的本職工作，有效的執(zhí)行行領(lǐng)導(dǎo)給予的各項(xiàng)任務(wù)，學(xué)會(huì)與同事之間、與客戶之間的合作溝通，保持終身的努力學(xué)習(xí)，為了農(nóng)行事業(yè)的發(fā)展，努力做最好的自己，做最成功的自己。

最好的我們讀書心得篇十五

前段時(shí)間看了李開(kāi)復(fù)的《世界因你不同》，感觸頗多。我明白，作為一個(gè)為世界做貢獻(xiàn)的人，世界一定會(huì)因?yàn)槟愕拇嬖诙l(fā)生翻天覆地的變化。李開(kāi)復(fù)的親身經(jīng)歷和人格魅力讓我愛(ài)看他的書，于是我繼續(xù)買《做最好的自己》，讓他帶領(lǐng)我做最好的自己。我總是用“只管做”來(lái)鼓勵(lì)自己，李開(kāi)復(fù)《做最好的自己》讓我更好的理解這句話的意思。

李開(kāi)復(fù)《做最好的自己》教我如何做最好的自己。做最好的自己，既要有勇氣又要有頭腦，既要有理智又要有激情，既要自信又要謙虛，既要聰明又要善于表達(dá)；追求理想和興趣，終身學(xué)習(xí)和執(zhí)行，懂得與人相處；從思想中認(rèn)識(shí)自己，從學(xué)習(xí)中尋求真理，從獨(dú)立中體驗(yàn)自主，從計(jì)劃中把握時(shí)間，從表達(dá)中鍛煉口才，從交朋友中品味成熟，從實(shí)踐中贏得價(jià)值，從興趣中獲取快樂(lè)，從追求中獲得力量，這本書讓我感觸良多的有三件事：積極主動(dòng)，成功，有一個(gè)好的頭腦，努力學(xué)習(xí)，終身受益。

主動(dòng)的人總是對(duì)自己有一種責(zé)任感，認(rèn)為命運(yùn)掌握在自己手中，可以主宰事情的發(fā)生和發(fā)展。《做最好的自己》說(shuō)：“年輕人要有積極主動(dòng)的新生活，善于規(guī)劃和管理自己的事業(yè)，為自己的人生做出最重要的選擇。因?yàn)闆](méi)有人比你更關(guān)心自己的事業(yè)，沒(méi)有什么比積極主動(dòng)的態(tài)度更能體現(xiàn)自己的獨(dú)立人格。”寒假社會(huì)實(shí)踐中也深刻體會(huì)到了主動(dòng)性的重要性。我深深理解，我們做任何事都要有自己的想法，要積極主動(dòng)，不能要求你去做。只有主動(dòng)做事，不懂就主動(dòng)求教，在工作中動(dòng)腦子，才能充分發(fā)揮自己的潛力，做到最好。

我也贊同《做最好的自己》書里的這句話：有勇氣去改變可以改變的事情，有胸懷去接受不能改變的事情，有智慧去區(qū)分兩者的區(qū)別。我們改變不了的事情，比如我們來(lái)自的家庭，自己的性別等等。我們應(yīng)該有接受這些東西的頭腦。因?yàn)檫@些東西無(wú)論我們?cè)趺磁Γ趺磁Γ几淖儾涣恕Ｎ覀儾环凉?jié)約一下精力，想想如何才能更好更快地改變我們能改變的東西。如果凡事都能這樣想，我們會(huì)更快樂(lè)，事情也會(huì)順利。

這本書的第12章——讓我深深地感受到，學(xué)習(xí)是一個(gè)終身受益的過(guò)程。書上說(shuō)：“學(xué)習(xí)的重要性不在于它能獲得文憑，而在于它是實(shí)現(xiàn)理想、追隨興趣的必由之路。學(xué)習(xí)的另一個(gè)目的是在一生中不斷更新自己，以跟上時(shí)代的發(fā)展。”從這里，我知道了學(xué)習(xí)的四個(gè)境界。我們大學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用，舉一反三，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，而不是僅僅專注于理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。大學(xué)學(xué)習(xí)要注意掌握學(xué)習(xí)方法和技巧，也就是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。斯金納有句名言：“如果我們忘記了所學(xué)的一切知識(shí)，最后剩下的就是教育的本質(zhì)。所謂“吃剩的東西”，其實(shí)就是自學(xué)的能力，也就是舉一反三或者向別人學(xué)習(xí)的能力。所以，我不能像前三個(gè)學(xué)期那樣，為了應(yīng)付考試而學(xué)習(xí)。平時(shí)不注意學(xué)習(xí)，只死記硬背考試。這種學(xué)習(xí)完全沒(méi)有意義，考試及格就是自欺欺人。所以從現(xiàn)在開(kāi)始，我會(huì)注重平時(shí)的學(xué)習(xí)、積累和基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，包括數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、信息技術(shù)和專業(yè)基礎(chǔ)課。我想學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)舉一反三，學(xué)會(huì)向別人學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)融入。

開(kāi)卷真的很有益。讀書能在短時(shí)間內(nèi)明白這么多道理，真的是大有裨益。我們應(yīng)該讀更多有用的書。

最好的我們讀書心得篇十六

前段時(shí)間我有幸拜讀《如何做最好的教師》一書，對(duì)于“如何做一名好教師”這個(gè)問(wèn)題，我想了很多，一個(gè)能為學(xué)生營(yíng)造好的學(xué)習(xí)氛圍和情景、使他們活得愉快、啟發(fā)他們的靈感、令他們感受學(xué)習(xí)樂(lè)趣的教師，才可以稱得上是一個(gè)好教師，下面具體談一下我自己的感受。

每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣自己和自己比，堅(jiān)持不懈，不斷地向‘最好的教師’的境界靠攏。我想只要我爭(zhēng)取每天多讀些書,每天都做得更好，每天都比前一天有進(jìn)步，我一定會(huì)有很大的提高。正如書中所提到的教育家陶行知老先生曾說(shuō)過(guò)：“倘若當(dāng)教師的，自己天天去研究，有所得的，即隨時(shí)輸入于學(xué)生，如此則學(xué)生受益較多，即當(dāng)教師者也覺(jué)得有無(wú)窮的樂(lè)趣。所以學(xué)生求學(xué)，固然要學(xué)而不厭，就是當(dāng)教員的，也要真正做到學(xué)而不厭。”

由此，我想到了我們的學(xué)生。對(duì)于我們自己，我們要這樣要求，對(duì)于我們的學(xué)生，我們也要如此要求。樹(shù)立一個(gè)正確的成敗觀念，制定一個(gè)符合實(shí)際的發(fā)展提高之策，對(duì)于我們的學(xué)生來(lái)說(shuō)是十分必要的！就像我經(jīng)常跟我的學(xué)生們說(shuō)的那樣，分?jǐn)?shù)不是人生的全部。這個(gè)道理我們大家都懂，可是很少有人能夠真正做到。我認(rèn)為，學(xué)生應(yīng)該樹(shù)立和制定的是這樣一種成敗觀念和發(fā)展提高之策：成功和發(fā)展應(yīng)該分成一系列階段來(lái)看待。首先，是自身學(xué)習(xí)的努力程度與自身所具有的潛力的比較。其次，是自身預(yù)期得到與實(shí)際得到的結(jié)果之間的比較。再次，是現(xiàn)階段學(xué)習(xí)結(jié)果與前階段學(xué)習(xí)結(jié)果的比較。最后，是對(duì)自身在群體中所處位置的檢視。這樣一個(gè)環(huán)節(jié)接著一個(gè)環(huán)節(jié)地相銜進(jìn)行，步步為營(yíng)，循序漸進(jìn)，不妄圖一蹴而就、一勞永逸，實(shí)事求是，量力而行，量體裁衣，堅(jiān)持不懈，持之以恒，善于自省和克制，善于借用他人和群體的力量來(lái)幫助自己更好地完成邁向成功的`征程！

剛開(kāi)始當(dāng)老師的時(shí)候我對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)僅僅停留在紙面的層次，我用了一直以來(lái)習(xí)以為常的那種相處和教學(xué)模式來(lái)面對(duì)那群成為我的學(xué)生的孩子們。在之后的教學(xué)實(shí)踐中，漸漸地，我發(fā)現(xiàn)，我似乎走入了一種惡性的慣性循環(huán)。我一直都在試圖通過(guò)比較得出一個(gè)具有較高普遍性的結(jié)論。后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)，這群孩子，是缺“愛(ài)”的一群孩子。而造成這種“缺愛(ài)”現(xiàn)實(shí)的原因，在這里我尚無(wú)力去深究。僅從心理需求的角度來(lái)講，我感覺(jué)得出，他們對(duì)于“蹲下來(lái)”、“平等性”、“尊重”、“被需要”之類情感體驗(yàn)的渴求，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他們對(duì)知識(shí)擴(kuò)展和能力提高的期待。

但并不是有了愛(ài)，就有了一切。這種對(duì)學(xué)生的愛(ài)絕不是遷就縱容學(xué)生，絕不是放棄嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律。教育中真正的“愛(ài)”，意味著要對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)以及未來(lái)一生負(fù)責(zé)，所以教師不能憑個(gè)人好惡只喜歡那些自己認(rèn)為“可愛(ài)”的孩子，而應(yīng)該懷著一種責(zé)任把欣賞和期待投向每一個(gè)學(xué)生，包括“差生”。并且真正的教育之愛(ài)，是要給學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展提供幫助和服務(wù)。我們要給與學(xué)生的，是他們走出校園多年以后仍然保留在身上的，深入骨髓的習(xí)慣和性格。這種帶有養(yǎng)成良好文明習(xí)慣的“養(yǎng)成教育”必然帶有“強(qiáng)制性”，離開(kāi)了嚴(yán)格要求，便不是真正的愛(ài)。在教學(xué)實(shí)踐中，我們要因材施愛(ài)。這種愛(ài)對(duì)不同的學(xué)生有不同的內(nèi)容，如對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生懷著一顆愛(ài)才之心；對(duì)淘氣、不守紀(jì)律的學(xué)生懷著一顆寬容之心；對(duì)學(xué)習(xí)較困難的學(xué)生懷著一顆關(guān)懷之心……這些愛(ài)是成為最好教師的基礎(chǔ)。作為新教師的我，要從“喜歡學(xué)生”向“愛(ài)學(xué)生”發(fā)展！要為學(xué)生的成長(zhǎng)以及未來(lái)一生負(fù)責(zé)！

我認(rèn)為作為教師應(yīng)該從學(xué)生的立場(chǎng)出發(fā)，以我的視角為他們分析、解讀了一些現(xiàn)下與他們關(guān)系比較密切、他們也比較關(guān)心的話題。蹲下來(lái)，和他們平視，平等地對(duì)待每一個(gè)孩子，給予他們渴望的真正意義上的尊重，滿足他們的那種被需要的期待……這是那時(shí)候的我所能給予他們的師愛(ài)。

在現(xiàn)實(shí)生活中，最好的教師，我們每一位教育工作者都想當(dāng)，但不是所有人都能當(dāng)上，這是為什么？難道說(shuō)做最好的教師、成為名師真的就這么難嗎？我想不是這樣的，只是我們?nèi)鄙倭藝L試的勇氣與自信，更缺少了作為純粹教育人的那種激情！要做最好的教師，那就要帶著“愛(ài)”這個(gè)教育理念行走在教育道路上，愛(ài)教育事業(yè)，把教育當(dāng)作自己一生的事業(yè)，愛(ài)學(xué)生，用真正的愛(ài)——師愛(ài)，去對(duì)待學(xué)生，為學(xué)生的未來(lái)服務(wù)！

最好的我們讀書心得篇十七

終于聽(tīng)完了張大志先生的講書，我的評(píng)價(jià)是：好!

以下是本書譯者的精彩總結(jié)：

作者在書中主要討論了三大話題：臨終醫(yī)療、護(hù)理和養(yǎng)老。透過(guò)作者提供的一個(gè)個(gè)案例，讀者可以看到美國(guó)人享受到的良好、充分的醫(yī)療，美國(guó)病人和醫(yī)生的互動(dòng)過(guò)程。作者對(duì)美國(guó)養(yǎng)老歷史及現(xiàn)狀的考察，讓我們看到美國(guó)老年人普遍享有比較體面、舒適的老年生活。養(yǎng)老的社會(huì)化既保證老年人受到專業(yè)、可靠的.照顧，又不增加兒女事務(wù)性的負(fù)擔(dān);類型多樣、選擇豐富的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)可以保障老年人的安全、醫(yī)療、生活、社交等方面的需求，而且這些機(jī)構(gòu)還在不斷地改進(jìn)，往更人性化、更個(gè)性化的方向發(fā)展。

以我一個(gè)中國(guó)人的視角看，美國(guó)的醫(yī)療和養(yǎng)老狀況令人艷羨。不過(guò)，作者寫這本書可不是為了贊揚(yáng)美國(guó)的成就，而是對(duì)美國(guó)醫(yī)學(xué)界提出了嚴(yán)厲、深刻的批評(píng)——他認(rèn)為美國(guó)醫(yī)學(xué)界沒(méi)有做好照顧臨終患者和老年人的準(zhǔn)備：醫(yī)務(wù)人員對(duì)臨終病人和老年人的心理需求、情感需求了解和關(guān)懷得不夠，常常不關(guān)心治療是不是符合病人的最大利益，即有意義地活著;他批評(píng)醫(yī)生在明知治療已經(jīng)沒(méi)有意義的時(shí)候，還在繼續(xù)提供治療方案，提供虛假希望，導(dǎo)致病人以非常不人道的方式死去，他認(rèn)為這樣的治療很野蠻，是對(duì)病人的折磨。他描寫的那些被過(guò)度、無(wú)效治療折磨的病例是在“奢侈地遭罪”，讀之令人不寒而栗。

最好的我們讀書心得篇十八

作為一名教師，時(shí)常的閱讀能夠使心智得到啟發(fā)，讓講課和談吐都更加地有見(jiàn)地，同時(shí)閱讀還能夠保持教師的世界觀的完備。一名好的教師是能夠讓自己的讀書計(jì)劃部落在他人之后的。

最近我讀了李志敏博士的勵(lì)志書籍，我非常喜歡讀這類的書籍。非常有幸我讀到了《做最好的自己》這本書，讀完整本書后，感覺(jué)自己收獲了很多，自己的心靈也重新得到了洗禮，讓我感悟到怎么樣才能做最好的自己，讓我在工作中始終以積極的心態(tài)去面對(duì)所有的問(wèn)題，讓我踏踏實(shí)實(shí)，不斷超越自己。

高爾基曾說(shuō)過(guò)：“書是人類的進(jìn)步階梯。”書是我們的好朋友，通過(guò)它可以“看”到廣闊的世界，“看”到銀河里的星星，“看”到中華瑰麗的五千年，“看”到風(fēng)土人情和世間萬(wàn)象……對(duì)我們擴(kuò)大視野、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、豐富積累、提高素質(zhì)，有著十分積極的意義。

我國(guó)偉大詩(shī)人杜甫說(shuō)過(guò)：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”。

首先吸引我的是書名，當(dāng)書到手時(shí)我懷著好奇的心情去讀這本書。讀完后不禁覺(jué)得神清氣爽，以前也曾讀過(guò)一些書，讀后似乎感覺(jué)都是一些空話，僅僅留給我一些無(wú)謂的說(shuō)教，沒(méi)什么實(shí)質(zhì)性的幫助。看了這本書后，感覺(jué)與眾不同，如何才能做最好的自己?這需要我們每個(gè)人進(jìn)行思考。是的，更多的時(shí)候，大家都在審評(píng)對(duì)方，研究對(duì)手，卻很少有時(shí)間靜下心來(lái)了解自己。李博士用平實(shí)的語(yǔ)言為我打開(kāi)了一扇了解自己、重新審視自己的心門。他告訴人們：做人不是只有自省才能更完美，但是不時(shí)的自省卻能讓自己更加的清醒；做人不是簡(jiǎn)單的樹(shù)立理想就可以輕松實(shí)現(xiàn)，但是沒(méi)有理想的人卻一定無(wú)所適從；做人一定要有廣闊的胸懷，真正做到嚴(yán)于律已，寬以待人才有容天下之大量的非凡氣度；做人要有勇氣，真正敢于追逐自己夢(mèng)想的人才能讓更多的機(jī)會(huì)停留在自己身邊……他不僅提出了淺顯易懂的“成功同心圓”說(shuō)，而且運(yùn)用了發(fā)生在他身邊的大量故事來(lái)闡述成功的秘訣。這些故事很值得我學(xué)習(xí)和品味，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，指導(dǎo)我走向成功之路。

其次，每個(gè)人對(duì)成功的理解不同。相信許多人和我一樣，或許經(jīng)常有這樣的感覺(jué)：不知道什么才是真正的成功，怎樣才能得到成功，搞不清真正的人生價(jià)值是什么，如何實(shí)現(xiàn)。現(xiàn)在看了李老師的“成功”學(xué)后，體會(huì)到：人和人之間千差萬(wàn)別，每個(gè)人都有自己的選擇，不能用同一個(gè)模式去衡量所有人的成功，無(wú)論是所處地位與名望的高與低，擁有財(cái)富的多與少，只有發(fā)揮了自己的興趣和特長(zhǎng)，又對(duì)社會(huì)和他人有益，同時(shí)還體驗(yàn)到了無(wú)窮的快樂(lè)，這就是成功，做到了最好的自己就是成功。

世界本來(lái)就是一個(gè)矛盾的集合體，每個(gè)人在生活中，都會(huì)遇到各種各樣的抉擇，但不需要為壓力過(guò)重而苦惱，更不需要為了失敗而哭泣，也不要讓事情來(lái)主宰我們，而是要用積極的態(tài)度來(lái)主導(dǎo)、推動(dòng)事情往更好的方向進(jìn)展。

最后李博士認(rèn)為：成功就是不斷超越自己，就是“做最好的自己”。

對(duì)此我的理解就是每個(gè)人都有成功的機(jī)會(huì)，形式不同，成功的意義也不同，不要去在乎世俗的模式，只要自己努力去實(shí)現(xiàn)理想，并且每天都在向理想靠近，就是成功。成功的標(biāo)準(zhǔn)并不是單一的，社會(huì)給每個(gè)人提供了不同的舞臺(tái)，只要在自己的舞臺(tái)上將自己的價(jià)值發(fā)揮到極限，無(wú)論是令人矚目還是平凡普通，都是成功。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中或許我們每個(gè)人都有自己無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，我們的理想和現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)存在著差距。而許多事情是我們無(wú)法改變的，我們所能做到的就是改變心態(tài)，調(diào)節(jié)情緒，改變思考方式，不斷超越自己，努力讓自己的生命充分燃燒，做最好的自己。

讀完《做最好的自己》，感到其實(shí)做好自己并不難。作為一名普通老師，工作經(jīng)常陷入一種疲勞的狀態(tài)，經(jīng)常會(huì)被學(xué)生的問(wèn)題搞得自己覺(jué)得很累，我知道這不應(yīng)該是老師應(yīng)有的心態(tài)，但是總是控制不住自己的情緒，總是會(huì)被學(xué)生不如意的表現(xiàn)所影響，開(kāi)始經(jīng)常抱怨這，抱怨那，這種心情影響到我的生活和工作，受李老師的影響，“既然只能當(dāng)老師，那么悲悲戚戚是當(dāng)，高高興興也是當(dāng)，我當(dāng)然選擇后者!”

多么簡(jiǎn)單多么樸素的道理，為什么我當(dāng)初就沒(méi)想到呢，想想我們?cè)诠ぷ鲗W(xué)習(xí)中難免會(huì)與人產(chǎn)生摩擦，如果我們只盯著別人的錯(cuò)誤，那么只能讓矛盾越來(lái)越激化，但是我們?nèi)绻雱e人的優(yōu)點(diǎn)，就會(huì)使我們很快的冰釋前嫌，問(wèn)什么同樣的問(wèn)題發(fā)生在學(xué)生與老師的身上就這么不可調(diào)和呢?其實(shí)還是緣于“愛(ài)”，如果我們給學(xué)生多點(diǎn)，再多點(diǎn)的愛(ài)，對(duì)于他們的錯(cuò)誤我們都用理解之心，包容之心，責(zé)任之心看待，而不去苛求他們像成年人那么懂事，師生關(guān)系會(huì)不會(huì)更和諧一點(diǎn)呢?在眾多的壓力與競(jìng)爭(zhēng)下，要保持積極的心態(tài)，不論遇上什么困難都不要?dú)怵H，積極心態(tài)戰(zhàn)勝一切困難，一樣可以做到優(yōu)秀。

事實(shí)證明，我們每個(gè)人都可以做一個(gè)最好的自己，都可以做到優(yōu)秀。我們更不必為自己趕不上別人而太過(guò)自責(zé)，也不必因?yàn)榫秤霾缓枚^(guò)感傷，怨天憂人。我們所需要做的，是追隨自己心靈的選擇，不求其他，但求做最好的自己。我們就會(huì)變成一個(gè)更美好、更大度、更成功的人!