當(dāng)認真看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么你會寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!
千字文讀后感篇一
通過查閱資料，我知道了《千字文》是梁武帝為了讓諸王學(xué)習(xí)書法，令殷鐵石從王羲之的字中拓印出一千個不同的字來，接著再讓周興嗣將它變成了有內(nèi)容的韻文而創(chuàng)作出來的一本書。
其中我最喜歡的一句話是“知過必改，德能莫忘。罔談彼短，靡恃己長”。這句話讓我明白了一個道理，知道了自己犯下的過錯一定要及時改正，“罔談彼短，靡恃己長”，這句話的意思自己有能力完成的事不要輕易放棄，不要談?wù)搫e人的短處，經(jīng)常想想自己有沒有犯過相似的錯誤，也不要炫耀自己的長處。
《千字文》里還有很多值得學(xué)習(xí)的故事，比如尺璧非寶，寸陰是競。這句話和一句諺語相似“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”。通過這句話，我懂得了時間的寶貴，一定要珍惜時間。
通過閱讀《千字文》，我學(xué)習(xí)到了做人的道理，書中的故事都深深地吸引了我，我為我們的祖先感到驕傲和由衷的自豪。
千字文讀后感篇二
上周，老師讓我們每天打卡《千字文》，《千字文》是南北時期編成的，其編者是梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣。古人多簡稱其為《千文》。每4字一句，共250個句子，一千個字組成，而且還不重復(fù)，朗朗上口。《千字文》內(nèi)容豐富，構(gòu)思精巧，行文流暢，氣勢磅礴，覆蓋了自然、社會、理論和教育。
帶著滿滿的好奇心，我便開始天天讀《千字文》，其中我最喜歡的一句是：“知過必改，得能莫忘。”意思是說：“知道自己有過錯，一定要及時改正，做適合自己做的事，不要放棄。這句話也告訴我們自己如果犯了錯誤一定要及時改正，不能說謊，更不能瞞著家長，一定要承認錯誤，我們一定要做自己喜歡和熱愛的事情，這樣才能把這件事情做好，遇到困難不要放棄，這樣才能獲得成功，成為最好的自己。
千字文讀后感篇三
《千字文》這本書不僅介紹了朝代變更：商湯滅夏，周武王滅商建周，還寫了許多歷史傳說，經(jīng)典故事：如夜明珠，盤古開天，讓我大開眼界。
同學(xué)們，你們知道《負荊請罪》這個故事嗎？它講述了戰(zhàn)國時期，趙國的將軍廉頗因為自己戰(zhàn)績卓越，看不起宰相藺相如，而大度的藺相如為了國家的安危，非常尊重廉頗，處處讓著他。廉頗得知實情后非常后悔，自負荊條，上門請罪，從而流傳了這段“將相和”的歷史故事！它告訴我們有錯要及時改正，才能取得他人的原諒。
我愛讀這一本書，它使我了解了歷史，增長了知識。
千字文讀后感篇四
圍城讀后感，希望原創(chuàng)，千字。
-04-04圍城讀后感，希望原創(chuàng)，千字。圍城讀后感,希望原創(chuàng),千字。
剛剛寫完。我們的作業(yè)。
花了不少時日細細看完這本名作。翻完合上書時覺得結(jié)局像是還沒完全揭露出來似的,意猶未盡。
通篇讀下來,對文中時不時的幽默比喻和諷刺影響深刻。比如“那時蘇小姐把自己的愛情看得太名貴了,不肯隨便施與。現(xiàn)在呢,宛如做了好衣服,舍不得穿,鎖在箱里,過一兩年忽然發(fā)現(xiàn)這衣服的樣子和花色都不時髦了,有些自悵自悔。”描寫出蘇文紈的復(fù)雜內(nèi)心和在感情路上的諸多糾結(jié)。再如“曹元朗穿了黑呢禮服,忙得滿頭是汗…我只怕他整個胖身體全化在汗里,象洋蠟燭化成一灘油。蘇小姐也緊張難看…新郎新娘臉哭不出笑不出的表情,全不像在干喜事,倒像--不,不像上斷頭臺,是了,是了,像公共場所'謹防扒手'牌子下面那些積犯相懲的表情。”結(jié)婚時尷尬的窘態(tài)丑態(tài)經(jīng)過這番描寫令人忍俊。還有“這一張文憑,仿佛有亞當(dāng)、夏娃下身那片樹葉的功用,可以遮羞包丑；小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都遮蓋起來。”諷刺了文憑底下人的真正品性。
這部小說中的人物形象,也顛覆了我看過以往小說中的普遍印象。一般小說中總有些人是比較完美的幾乎沒什么缺點的,而《圍城》中,出現(xiàn)的每個主要角色都有明顯的人性弱點。例如：看似頗有學(xué)識但品行放蕩為人自私小氣的李梅亭；學(xué)歷頗高修養(yǎng)似乎不錯的大家閨秀蘇文紈,最后也沒擺脫婚后顯露出的庸俗；外形木訥老實但內(nèi)心陰險、唯利是圖的假洋博士韓學(xué)愈；道貌岸然老奸巨滑的三閭大學(xué)校長高松年。就是最大的主角方鴻漸也難逃被貶低的“噩運”,他就像趙辛楣所說的,他并不讓人討厭,只是全無用處。他抱有著那個時代所謂的知識青年所具有的正義感,盡管這正直常在諸多生活瑣事所迫下屈服。也正因為這說多不多說少不少的正直,他在現(xiàn)實生活中處處碰壁,處處受到冷遇,無論是三閭大學(xué),還是報館,他混得甚至還沒有他的夫人好。
顯然,每個人都處在各種圍城中,事業(yè)的圍城,愛情的`圍城,生活的圍城,人生的圍城。無不是一開始滿懷期待和信念,而真正身處其中時驚覺其中的苦悶,發(fā)現(xiàn)逃離亦不是件容易的事。也許是“希望越大,失望越大”,我們總是對現(xiàn)狀不滿足,總是抱怨著自己先前所做的決定。
不過,我想知道的是,我們是否應(yīng)該進入或逃離某個圍城呢?
我想,逃避不是最好的解決方法。有些圍城,我們迫不得已待在里面,比如職業(yè)的圍城。我們不可能放棄養(yǎng)家糊口的工作,跳槽也不能隨便決定,事實是“不能改變周遭的環(huán)境”,但我們可以“改變自己以適應(yīng)環(huán)境”。在三閭大學(xué)的勾心斗角中,學(xué)乖做個老實本分的人,不在同事那兒落有把柄,對于看不慣的事情,既然無力揭穿人的偽善,那么只有要求自身不染上這種品性。而愛情的圍城,盲目進去后在里面飽受煎熬,對于另一方是應(yīng)該遷就,但是也有一個度。“忍耐是有極限的”,一味堅持下去也不可取。適時退出,有時不妨是個對雙方都有利的選擇。
歷史上的今天：
千字文讀后感篇五
關(guān)于《西游記》的主題，總的來說，作者是通過對西天取經(jīng)的前因后果及過程的敘述來揭露并批判封建社會腐朽黑暗的現(xiàn)實生活。又鑒于作者所處的時代和背景，使文章的主題又有一定的局限性。
在小說中，最為突出的優(yōu)點是作者敢于把他平日在社會上所見所聞的一些黑暗的封建社會現(xiàn)實，通過這部神話小說中反映出來，并進行辛辣的諷刺和嚴厲的批判。而對此的揭露和批判，主要有以下幾方面：
第一，是對封建社會的統(tǒng)治階級的昏庸兇暴進行批判。如在第四十四回中，車遲國王因?qū)櫺湃齻€妖道，殘酷壓迫國內(nèi)的和尚。國王還御筆親題到：若有官職的，拿一個和尚，高升三級;無官職的，拿一個和尚，就賞白銀五十兩。這其實是作者斥罵當(dāng)朝皇帝明世宗崇奉道教的昏庸無道。又如比丘國，國王因好色過度貪歡，導(dǎo)致精神疲倦，命在須叟，卻聽信國丈的`讒言，要用一千一百一十一個小兒的心肝，煎湯服藥，服后有千年不老之功。更有第八十四回中，滅法國國王，曾因僧謗了他，所以許天愿要殺一萬和尚做圓滿。此等，恰恰是對封建統(tǒng)治階級如實的寫照。
第二，是反映人民社會的惡勢力。西天取經(jīng)路上的許多天然險阻，及妖魔鬼怪正象征封建社會惡貫滿盈的地方官吏及土豪劣紳。在三十三回中，平頂山金角、銀角大王兩妖魔，倚神通廣大，法術(shù)高強把山神、土地喚為奴仆，替他輪流當(dāng)值。正像地方的土豪劣紳自倚財雄勢大，連官府衙門也受制于他們。而第四十回紅孩兒把土地、山神弄得少香沒紙，血食全無，一個個衣不蔽身，食不充口。充分顯示出社會惡勢力蠻橫兇殘本性。
第三.中央統(tǒng)治階級與地方社會惡勢力上下勾結(jié)在小說中也多有體現(xiàn)。在三十一回孫悟空上斗牛宮追拿黃袍怪，得知此怪是天上二十八宿中奎木狼下界，后欲除妖，卻遭眾神勸阻，最后由玉帝從輕發(fā)落。更有比丘國丈是南極仙翁坐騎，當(dāng)孫悟空正要打殺之際，南極仙翁出面制止，再由自己收服。在《西游記》中許多害人妖魔往往與神仙、菩薩大有淵緣，每當(dāng)孫悟空除妖之際，卻總有主人出現(xiàn)以收服為名，行袒護之實。這里寫的神魔關(guān)系，深刻反映封建社會中統(tǒng)治階級上下勾結(jié)，并且慫恿幫兇爪牙壓迫人民的社會狀況。
第四，是對宗教的嘲弄和諷刺。尤其是對道教。如在四十四回中，孫悟空兄弟三人在三清殿上偷食貢品，把道教中至高無上的三清神像推倒在地，孫悟空還讓八戒把神像丟在所謂五谷輪回的毛坑里去。平時受萬人香火，并保佑萬民的神仙，在自己的貢品被偷吃，自己的神像被丟進毛坑，也不能自顧，是多么的可笑!
以上是主題的進步性，下面看一下這部名著的消極之處。
第一， 作者雖然深刻地揭露和批判封建社會腐朽黑暗的社會現(xiàn)實，但他并沒有推翻封建社會的意念。在他眼中，社會腐-敗黑暗是昏君當(dāng)朝，讒臣當(dāng)?shù)浪隆６饨ㄖ贫仁呛侠淼模粲忻骶鞒郑t臣輔助，便會國運昌攏作者把西游記發(fā)生時間定在唐朝初年貞觀之治時期，就有此意。文中唐太宗是一代明君，又有魏征這樣的忠義之士輔助，自然天下太平，社會欣欣向榮。這便是作者心中理想的社會。再加第七回中，孫悟空對如來佛祖說：皇帝輪流做，明年到我家。表明作者最為激進的想法只是要把腐-敗的王朝推翻，再建立另一個理想中的封建王朝，但始終跳不出封建社會的圈子。
第二， 作者雖有嘲諷宗教之意，但他卻不否認宗教。如在四十七回，孫悟空曾對車遲國國王說：望你把三教歸一：也敬僧，也敬道，也養(yǎng)育人才。我保你江山永固。還有，作者在文中也或多或少宣揚了因果報應(yīng)。如第七十一回，觀音提到：朱紫國國王因幼年時射傷西方佛母孔雀所生二子，就教他拆鳳三年，身耽啾疾。再有第八十七回，鳳仙郡候因?qū)⒊曈竦鄣呢暺吠频刮构罚束P仙郡遭遇三年干旱之苦。表明作者對宗教是有一定程度的信奉的。
這些方面，均是主題局限之處。