在生活中，越來越多人會去使用協(xié)議，簽訂簽訂協(xié)議是最有效的法律依據(jù)之一。怎樣寫合同才更能起到其作用呢？合同應(yīng)該怎么制定呢？下面是小編給大家?guī)淼暮贤姆段哪０澹Ｍ軌驇偷侥銌?
茶葉出口貿(mào)易合同中英文篇一
經(jīng)雙方同意按表列項目和條款簽訂本合同。
合同簽訂日期：____年____月____日
品種（花色）
單價元/擔(dān)
總金額（元）
交貨時間
交貨地點
交提貨方式
結(jié)算方式
條款：
1.本合同簽訂之日起生效。
2.未經(jīng)雙方同意，單方終止或廢除合同的，承受未執(zhí)行合同金額百分之?的違約金。
3.除人力不可抗拒的原因外，調(diào)出（入）方不能按合同規(guī)定交貨、接貨的，承受未執(zhí)行部分的金額百分之?的違約金。其它違約責(zé)任按《茶葉購銷合同實施辦法》規(guī)定處理。
4.本合同一式________份，正本兩份，雙方各執(zhí)一份，副本________份，分送單位：
5.如有附加條款，可在備注欄中說明。
調(diào)入執(zhí)行單位：______調(diào)出執(zhí)行單位：______
代表（簽字）：______代表（簽字）：______
電報、電話：________電報、電話：________
銀行、帳號：________銀行、帳號：________
茶葉出口貿(mào)易合同中英文篇二
法定代表人：____________職務(wù)：____________
法定代表人：____________職務(wù)：____________
經(jīng)雙方商定，簽訂以下茶葉訂購合同，共同遵守執(zhí)行。
第一條乙方向*方交售茶葉品名、數(shù)量如下：
第二條
數(shù)量(斤)
參考價格（元）
合計金額（元）
第二條結(jié)算辦法：批貨批款、當(dāng)天兌現(xiàn)。
第三條交售地點：__________________________________________.
第四條*乙雙方必須嚴格執(zhí)行國家的樣價政策：在各基層收購站張榜公布國家規(guī)定的評茶等級標準、價格和樣茶；堅持對樣評茶，按質(zhì)論價、不得壓級壓價和提級提價。
第五條乙方交售的茶葉，不得摻雜使假，必須表里如一。
第六條乙方向*方按合同交售名茶原料和春毛茶，*方將保*收購乙方生產(chǎn)的低檔茶，如乙方不按合同交售茶葉，*方可不收乙方的低檔茶葉。:
第七條除不可抗力的原因外，任何一方違反本合同，應(yīng)向?qū)Ψ街Ц段绰男泻贤糠纸痤~10％的違約金。
第八條本合同有效期限自____年____月____日至____年____月____日。
*方：________________乙方：__________________
代表人：________________代表人：________________
____年__月__日____年__月__日
茶葉出口貿(mào)易合同中英文篇三
*方（出賣人）
乙方（買受人）
根據(jù)《中華*共和國合同法》、《中華*共和國農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全法》及相關(guān)法律法規(guī)規(guī)定，經(jīng)*乙雙方充分協(xié)商，訂立本合同。
第一條標的及交（提）貨時間
品種、規(guī)格等級、單位、數(shù)量、單價（元、金額、交（提）貨時間、備注合計**金額（大寫）
第二條質(zhì)量要求：
1、內(nèi)在質(zhì)量：茶葉符合各等級茶葉標準、符合《農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全法》的要求。雙方應(yīng)將樣品封存保管，用于驗收。
2、外觀質(zhì)量：按樣本提供的外觀包裝和設(shè)計。不退*、不沾污染物、光澤干凈，整潔。
3、其他要求：________.
第三條交（提）
茶葉出口貿(mào)易合同中英文篇四
摘要：作為世界三大飲料之一的茶，自*唐代陸羽的《茶經(jīng)》問世以來，*茶文化經(jīng)過多年的追求和銳意的提煉，使其越煉越精。探討茶樹起源、茶文化的歷史、茶文化的內(nèi)涵，對研究*茶文化是非常有意義的。
關(guān)鍵詞：茶；茶文化；起源；內(nèi)涵；研究
我們祖先對茶樹的起源問題，歷來爭論較多，隨著考證技術(shù)的發(fā)展和新發(fā)現(xiàn)，才逐漸達成共識，即*是茶樹的原產(chǎn)地，并確認*西南地區(qū)，包括云南、貴州、四川是茶樹原產(chǎn)地的中心。由于地質(zhì)變遷及人為栽培，茶樹開始由此普及全國，并逐漸傳播至世界各地。起源及原產(chǎn)地茶樹起源于何時？必是遠遠早于有文字記載的3000多年前。茶樹原產(chǎn)于*，自古以來，一向為世界所公認。其實*在公元200年左右，《爾雅》中就提到有野生大茶樹，且現(xiàn)今的資料表明，全國有10個省區(qū)198處發(fā)現(xiàn)野生大茶樹。有的地區(qū)，甚至野生茶樹群落大至數(shù)千畝。所以自古至今，我國已發(fā)現(xiàn)的野生大茶樹，時間之早，樹體之大，數(shù)量之多，分布之廣，性狀之異，堪稱世界之最。此外，又經(jīng)考證，印度發(fā)現(xiàn)的野生茶樹與從*引入印度的茶樹同屬*茶樹之變種。由此，*是茶樹的原產(chǎn)地遂成定論。近幾十年來，茶學(xué)和植物學(xué)研究相結(jié)合，從樹種及地質(zhì)變遷氣候變化等不同角度出發(fā)，對茶樹原產(chǎn)地作了更加細致深入的分析和論證，進一步證明我國西南地區(qū)是茶樹原產(chǎn)地。
茶是中華民族的舉國之飲，發(fā)于神農(nóng)，聞于魯周公，始于唐朝，興于宋代，*茶文化糅合了*佛、儒、道諸派思想，獨成一體，是*文化中的一朵奇葩！
茶文化的定義：茶葉是勞動生產(chǎn)物，是一種飲料。茶文化是以茶為載體，并通過這個載體來傳播各種文化，是茶與文化的有機融合 ，這包含和體現(xiàn)一定時期的物質(zhì)文明和精神文明。
*茶文化歷史淵遠流長，若依文獻記載來看，可上溯至公元前2337年中古時代的神農(nóng)氏。“傳說始于皇帝時代《神農(nóng)本草經(jīng)》中：‘神農(nóng)嘗百草，日遇72毒，得荼而解之’。”“荼”即“茶”，唐代之前還無“茶”字，我國古代早期文獻《爾雅》中，將茶稱為“荼”。茶最早是被作為治療的藥物，《神農(nóng)食經(jīng)》中記述：“荼茗久服，令人有力悅志。”唐代陸羽《茶經(jīng)》中有云：“茶之為飲，發(fā)于神農(nóng)氏，聞于魯周公。”[2]《爾雅》成書于漢代，因此，許多學(xué)者據(jù)此論證周代就已形成飲茶的風(fēng)尚。《茶經(jīng)》中的“苦菜”、苦茶、“茗菜”、“苔菜”皆指為茶。西晉時傅咸所著《司隸教》中曾提及蜀驅(qū)在南方小鎮(zhèn)“做茶粥”賣的事例。現(xiàn)代西南少數(shù)民族地區(qū)，有以茶入味的習(xí)俗，無疑是古代食茶的遺風(fēng)。竹筒茶加油鹽食用，大蒜加茶炒菜，腌制茶可拌可炒，亦可佐飯食用。湖南洞庭湖姜鹽茶，芝麻豆子茶很有名氣。我國食譜中：茶汁蝦仁、碧螺蝦仁、龍井蝦仁、碧螺魚片、碧螺炒蛋、龍井雞絲、龍井鮑魚、樟茶鴨子、云霧石雞、五香茶葉蛋等。
繼《茶經(jīng)》之后，古代茶書有蔡襄的《茶錄》、許次紓的《茶疏》等多種。將茶葉專用于飲料，大約形成在西漢時期，西漢辭賦作家王褒所著《僮約》中記述去集市買茶，煮茶和洗滌茶具的細節(jié)。
*茶飲文化的首倡者為唐代陸羽。由于唐代飲酒風(fēng)日盛，因而以茶為主的茶宴、茶會亦與日俱增，興盛一時。這種以茶代酒的茶宴不僅文雅，還可以“不令人醉，微覺清思”。陸羽的好友詩僧皎然寫有《飲茶歌誚崔石使君》詩：
越人遺我剡溪茗，采得金芽爨金鼎。素瓷雪色縹沫香，何似諸仙瓊?cè)餄{。一飲滌昏寐，情思爽朗滿天地；再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵；三飲便得道，何須苦心破煩惱。此物清高世莫知，世人飲酒徒自欺。愁看畢卓甕間夜，笑向陶潛籬下時。崔侯啜之意不已，狂歌一曲驚人耳。孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。
至宋代，*茶道、茶藝愈加充實完善起來。宋代茶學(xué)著作比唐代更多，內(nèi)容更豐富。《茶錄》子安《拭茶錄》，熊蕃《宣和北苑貢茶錄》，黃儒《品茶要錄》，無名氏《北苑別錄》等。宋徽宗趙佶也撰寫了一部茶學(xué)著作《大觀茶論》，此書雖不一定為皇上御筆 ，但也記錄了一些不少的精微體驗心得，從中可知宋徽宗是一個嗜茶、愛茶的帝王。《大觀茶論》一書，對采茶工藝有許多精細入微的描述，宋代采茶要求“斷芽心必以甲不以指，從甲則速斷不柔，從指則多溫易損。”制茶工藝要求“洗滌芽惟潔、洗器惟凈、蒸壓惟其宜、研膏惟熟、焙火惟良。”如菜茶制作過時，不合時宜，蒸壓不當(dāng)，焙之太過，是制作不出上等好茶的。
一代詞圣蘇東坡，把佳茗比作佳人，也有膾炙人口的詠茶佳作。他的《汲江煎茶歌》寫道：“活水還須活火烹，自臨釣石汲深清。大瓢貯月歸春甕，小勺分江入夜瓶。雪乳已翻煎處腳，松風(fēng)忽作瀉時聲。枯腸未易禁三碗，坐聽荒城長短更。”
明清時代，茶道、茶藝又增添了新工藝、新內(nèi)容。明代錢椿年于嘉靖九年（1530）作《茶譜》一書，分茶略、茶品、茶藝等九部分，其中“煎茶四要”、“點茶三要”寫得簡潔實用。“煎茶四要”指：選擇好水、洗茶、候湯、擇品。煎茶的水如果不甘美，會嚴重損害茶的香味；烹茶之前，先用熱水沖洗茶葉，除去茶的塵垢和冷氣，這樣，烹出的茶水味道甘美；煎湯須小火烘、活火煮，活火指有焰的木炭火，煎湯時不要將水燒得過沸，才能保存茶的精華；茶瓶宜選小點的，容易控制水沸的程度，在點茶注水時也好掌握分寸，茶盞宜用建安的兔毫盞。“點茶三要”指：滌器、茶盞、擇品。點前先將茶器洗凈；茶盞是茶面聚乳的關(guān)鍵；烹點之際，不宜以能奪香、奪色的珍果香草雜之，……如此才能真正品味茶的清純甘美[3]。
清代的茶藝、茶道還流行在茶中加入香花佳果，以提高茶飲中其香美味。無名氏的《調(diào)鼎集》卷八列舉當(dāng)時名茶外又敘述幾種花茶，果茶的制作工藝。《清茶》一條下有：茶葉，石榴米四粒，松仁四粒，或加花生仁，青豆泡茶。《泡茶》一條下是：茶葉內(nèi)加曬干玫瑰花、梅花三瓣同泡，頗香。《橄欖茶》一條是：橄欖數(shù)枚，木錘敲碎（鐵敲有黑銹并刀腥），同茶入小砂壺，注滾水蓋好，少停可飲。花紅同。《暗香茶》一條是：臘月早梅，清晨用箸摘下半開花朵，連蒂入磁瓶。每一兩，用炒鹽一兩灑入，勿經(jīng)手。厚紙密封，入夏取用。先置蜜少許于杯，加花三四朵，滾水注，花開如生。
飲食是食品和飲品的合稱。而飲茶較之食品，具有更加獨特的社會功能。如飲茶作用于人生理和心理的微妙作用，尤其茶道、茶藝、茶事中所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵更為廣泛、深刻。
文化思想深層次的內(nèi)部結(jié)構(gòu)包括物態(tài)文化、制度文化、行為文化和心態(tài)文化[1]。茶文化的物態(tài)文化是指“人們從事茶葉生產(chǎn)的活動方式和產(chǎn)品的總和。[1]”既包括茶樹栽培、茶葉采集、加工、保存及茶葉中的化學(xué)成份和茶葉入藥的療效等，也包括茶道、茶藝、品茶時所使用的茶葉、水、茶具、茶花、工藝品以及桌、椅、茶室等物品和建筑物等。
茶文化的制度文化是指“人們在從事茶葉生產(chǎn)和消費過程中所形成的社會行為規(guī)范。[1]”如隨著茶葉生產(chǎn)的發(fā)展，歷代統(tǒng)治者不斷加強其管理措施，稱之為“茶政”，包括納貢、稅收、專賣、內(nèi)銷外貿(mào)等等。
茶文化的行為文化是指“人們在茶葉生產(chǎn)和消費過程中約定俗成的行為模式。[1]”通常是以茶禮、儲茶、品茶、斗茶、點茶、茶點心、茶食、茶花、貢茶、書院茶、草庵茶等茶俗以及茶藝形式表現(xiàn)出來。
茶文化的心態(tài)文化是指人們在品茗飲茶過程中所表現(xiàn)的價值觀念、審美情趣、思維方式等主觀因素。二三子頃為塵外之賞，而曷不言詩矣。”文人宴會上以茶代酒，標志著生活習(xí)俗的大改變。可以說，茶宴是*文人的創(chuàng)造。
舉行茶藝表演，開辦茶藝知識講座和培訓(xùn)，積極參與茶文化活動，顯示出自覺的文化積極性，這是其他餐飲業(yè)所不能比擬的。茶文化所體現(xiàn)出來的社會功能，也就是茶文化對社會文化教育功能獨特的貢獻。
參考文獻
[1] 陳武英.唐宋茶道初探[j].寧波高等專科學(xué)校學(xué)報，2000，12，(1).
[2] 徐賽碌，肖雪珍.淺談世界茶葉產(chǎn)銷狀況與我國茶文化發(fā)展的歷史[j].福建林業(yè)科技，2002，（增刊）.
[3] 詹梓金.福建茶文化縱撗談[j].福建茶葉，2000，(增刊).
茶葉出口貿(mào)易合同中英文篇五
乙方：_________________________
第一條基本合作內(nèi)容
*方保*及時、準確地向乙方提供本地農(nóng)產(chǎn)品的種植面積、區(qū)域分布、上市時間、總產(chǎn)量預(yù)測等信息資料，以便乙方制訂市場營銷工作計劃。
*方根據(jù)乙方的訂單負責(zé)當(dāng)?shù)氐墓喜耸召徍桶b工作，確保乙方所需反季節(jié)瓜菜的貨源組織和供應(yīng);乙方負責(zé)瓜菜的運輸和銷售的。
*方保*優(yōu)先向乙方提供反季節(jié)瓜菜，平均日貨量不低于_________噸;乙方保*優(yōu)先向*方訂購反季節(jié)瓜菜(*方不能確保乙方所需瓜菜的品質(zhì)和數(shù)量情況除外)。
第二條訂貨、數(shù)量及價格
乙方每次訂貨可以電話、傳真或電子郵件通知*方，*方同意再以電子郵件或書面?zhèn)髡娲_認，詳列所需瓜菜品種、等級規(guī)格、數(shù)量、質(zhì)量要求的、收購價格及交貨時間、地點等，傳真原件須乙方經(jīng)辦人簽名并加蓋乙方單位公章生效。
乙方每次訂貨一般總量不少于5t貨車標準配載(空運貨物除外)，低于5t貨車標準載量乙方應(yīng)提高瓜菜收購代理費標準。
*方保*以最高優(yōu)惠的價格向乙供貨，在保*瓜菜品質(zhì)的前提下盡可能降低瓜菜的收購成本價。具體瓜菜品種的具體收購價格和代理費由雙方根據(jù)當(dāng)時的市場行情確定。
第三條品種、等級、質(zhì)量及包裝