方案是從目的、要求、方式、方法、進度等都部署具體、周密，并有很強可操作性的計劃。那么我們該如何寫一篇較為完美的方案呢？以下是小編給大家介紹的方案范文的相關內容，希望對大家有所幫助。

城市建設調研方案篇一

英國著名“史前”學者戈登·柴爾德（v、gordonchilde,1892—1957）認為城市的出現是人類步入文明的里程碑。對于人類文化的研究，莫不以城市（禮儀性）建筑的出現作為文明時代的具體標志而與文字、（金屬）工具并列。而談到建筑就不得不以其文化脈絡為背景。

楚國哲學的中心問題是天人關系，楚人的哲學世界觀是個體本位的天人合一。楚人認為：人的存在，都是一個一個的個體，這個個體，就是他的“自”。人的個體，是自然存在，而有超自然的愿望。人的自然存在，無論在空間上、時間上，都很有限。人有超自然的愿望，要求在空間上、時間上，進入無限。人的血肉之軀，不可能進入無限。人的精神狀態，則可能進入無限，就是自覺個體與宇宙合一，也就是自覺天人合一。宇宙無限，若個體自覺與宇宙合一，也就自覺同其無限。個體的精神狀態，只能與血肉之軀同存，仍是有限的。但只要一息尚存，便能自覺天人合一，進入無限。一旦自覺這個合一，則這種天人合一之感，不僅比平常客觀實在之感，更為實在，而且更為深刻，因為更為自覺。這種天人合一的精神狀態，可以使人從一切局限（包括時空局限）解放出來，把個體全部能量釋放出來。《莊子》中的“至人”、“神人”、“圣人”、“真人”，都自覺天人合一，而進入無限。因此，楚建筑文化的最大特點也是體現在它的“天人合一”建筑觀上，它所展現的是“自然與精神的統一”，本文所探討的“天人合一”建筑觀，也正是基于這一基本涵義作為出發點。

楚建筑屬于建筑范疇的“干闌文化”是古代中國南方建筑文化的主體，是南方干闌式建筑與源于北方穴居的高臺式建筑融合時期具有歷史轉折意義的代表。它是以木結構為主的建筑體系，向來注重與自然的高度協同，尊重自然，體現“天人合一”的境界。在藝術性格上特別重視對中和、平易、含蓄而深沉的美的追求。在選材上，木材給人以含蓄、深沉的天然之美，它集輕巧、堅韌、易于加工為一身，恰恰與楚國人的文化性格相切合，因此成為楚建筑的首選材料。加之，建筑始終是為人服務的，地處中原的楚國地大物博，木材資源豐富，而相反去花幾百年的時間用石材去興建宮室建筑是不可想象的。因此，選擇木材也有其必然性。

楚建筑在建筑類型上豐富多彩，主要包括：宮殿、宗廟、公府、館榭、地下宮室、離宮、壇、祠、警鼓臺、舞臺、觀景樓閣等。它們的種類和使用功能雖不相同，但始終流露著“天人合一”的思想。這基于與自然高度協同的楚文化精神——熱愛自然、尊重自然，建筑鑲嵌在自然中，仿佛是自然的一個有機組成部分。

楚國的建筑重視人與自然的融合相親的文化精神。以其楚樓閣為例，樓閣相當開敞，樓內外空間流通滲透，追求與自然的親近；造型上運用水平方向的層層屋檐，環繞各層的走廊欄桿，極力削弱體型上的豎高感覺，使之時時回顧大地，仿佛對大地有著無比的眷戀；屋面、屋脊、裝飾局部的曲線運用避免了造型的僵硬冷峻，優美地鑲嵌在大自然中，仿佛自己就是天地的一部分，充分體現了人對自然的向往和崇敬之情。

楚國的建筑注重與自然高度協同的觀念，表現在城市、村鎮、陵墓或住宅的選址和布局上，“風水”學說、院落組群分布就是集中體現。早在伍子胥設計建造吳都闔閭城（今蘇州市城廂區）時，在《吳越春秋》中記載：“子胥乃使相土嘗水，象天法地，造筑大城，周回四十七里。陸八門，以象天八門；水八門，以法地八聰。筑小城，周十里。陵門三。不開東面者，欲以絕越明也。立閶門者，以象天門通閶闔風也。立蛇門者，以象地戶也。”楚建筑普遍存在“天人感應之說”、“四神之說”、“陰陽之說”、“五行之說”等建筑意識，這些建筑意識形成了中國古老的風水理論的基礎。風水理論，在景觀方面，注重人文景觀與自然景觀的和諧統一；在環境方面，又格外重視人工環境與天然自然環境的和諧統一。其宗旨是勘察自然、順應自然，又節制地利用和改造自然，選擇和創造出適合與人的身心健康及其行為需求的最佳建筑環境，使其達到陰陽之和、天人之和、身心之和的完美境界。楚建筑以“間”為單位構成“單體建筑”，再由“單體建筑”圍合構成“院落”。而院落組群分布就是以“院落”為基本單位，依照一定的軸線關系、平衡分布原則和具體需要構成整個組群。主要方式是平面上的層層鋪開，注重移步換景異和空間層次，體現時間進程中的空間意識，注重含蓄的美的表達和體驗。

建筑風格上，楚建筑的屋頂、木構件、飛檐等人性化設計，機智而巧妙的組合所顯示的結構美和裝飾美本身也體現了天人合一的思想。楚建筑的屋頂一般很大，并出現了屋坡的折線“反字”及以后的“舉折”的做法。雖然曲度不大，屋角也沒有翹起，剛健質樸的氣勢較濃，但也初步反映了“天人合一”的思想。人字型的屋頂造型，既擴大了室內的空間感，同時有利于排水。類似的還有楚獨有的干闌式建筑風格等，這些做法相比同時期的歐洲的平屋頂和中國北方穴居，更具有“人性化”設計和“天人合一”的思想，是古代楚國勞動人民智慧的結晶。

木構件主要指柱、梁之外的懸挑受力構件斗拱，古老的“斗拱”系與檐口平行。迄今所發現的楚建筑異型木構件中有十分精美的拱形構件。木構件的“制作”主要指構造結合的榫卯技術，其本身不用一釘一卯，完全插接構成。源出于南方古老的干闌式建筑中的榫卯構造，為楚建筑所承襲發展，不但系列完備，而且技術先進。在承重結構過渡為裝飾構件的過程中，無論從技術角度還是從審美角度都將兩種功能結合得天衣無縫。終于成為其獨特的南國風格。

建筑的裝飾上，楚國的藝術家們既看重人與自然的統一，充分表達個性的自由，可是又積極入世，回歸到人本的理性現實。以其雕塑為例，在發掘的楚系墓葬中發現如：比細高腿還長一倍的長脖子鳥的腦袋上忽然長出了枝杈繁生、尖端銳利的成對鹿角來；昂首引吭、展翅欲飛的長頸彩鳳偏偏要站到斑斕猛虎的背上去，而自己的背上卻生出一對繁枝的鹿角；人首蛇身的補天女；雙手擎萬均的編鐘樂架武士，是力的表現；飛鳳、鳴鸞、長蛇、奔鹿，還有鼓脹著肚子的具蛙在進行著一場只有現代人類才可能進行的水陸空交叉的立體大型混戰，是人間善與惡的搏斗……這些作品，對于地下的死者，是歡送他們祝愿他們飛升上天上仙境，對于地上活著的人們，是鼓勵他們面對自然、征服自然。多數的雕塑作品是實用器物，把器形制作成許多種動物的形象，施以彩繪，以至淺高浮雕、鏤刻等等，莫不表現出一種耐人尋味的藝術魅力，充滿著浪漫情調，以供裝飾陳設，賞心悅目。楚國建筑裝飾以紅黑兩色的強烈對比為基調，這是由于當時楚人的審美觀決定的。

值得注意的是，楚建筑始終是“天人合一”與“禮法、宗法制度”的聯合體現。“天人合一”追求自然，“禮法、宗法制度”注重等級制和規矩，看似矛盾，但反映在建筑上，兩者并沒有截然分開。如“臺”、“壇”等建筑形制是禮制建筑，但它們在布局上追求的還是“天人合一”的理念，二者并不矛盾。

城市建設調研方案篇二

根據區委、區政府統一部署要求，近期專題對我區現代都市農業發展現狀、存在問題以及今后的思路和工作重點等問題進行調研，現將有關情況報告如下:

在合肥4個城區中，包河區農村區域最大、農村人口最多，目前全區仍有100多平方公里的農村區域和近10萬農民，是全市城區農村面積和農業人口第一大區。近年來，我們堅持以合肥現代化濱湖大城市建設為統攬，加快推進農村經濟融入城市經濟，農村形態轉化為城市形態，廣大農民轉變為城市居民，取得明顯成效：農村基礎設施日趨完善。城市基礎設施加快向農村區域延伸，“村村通”工程基本完成，農村安全飲用水工程快速推進，農業生產區域基本形成了“田成方、林成網、路相通、渠相連、旱能灌、澇能排”的現代農業基礎格局。生態休閑旅游業蓬勃發展。成功舉辦春色濱湖旅游節、大圩葡萄節和龍蝦美食文化節等節慶活動，在全省創響旅游農業品牌。全面開展綠化大會戰，人居環境明顯改善，生態環境日趨良好。大圩鎮先后榮獲“國家農業旅游示范點”、“安徽省首批農家樂示范點”、“安徽省生態建設示范點”、“安徽省環境優美鄉”等稱號。新農村建設全省領先。“徽派風格、現代水鄉、生態果園、都市農莊”的新農村建設彰顯特色，沈福、磨灘、董城等10個村被評為省、市示范點，大圩鎮榮獲“全國社會主義新農村建設試點鄉鎮”稱號。開展以“清潔家園、綠化鄉村”專項行動，實施文明鄉村建設四年規劃，村容村貌顯著改善。農業結構逐步優化。加快推進農業內部結構調整，形成葡萄、蔬菜、瓜果、苗木、花卉、龍蝦等六大優勢產業。深入實施農業標準化工程，全區主要農產品均被認定為國家或省級無公害農產品。堅持以項目開發推動結構調整，大圩土地整理、牛角大圩農業綜合開發等重點項目加快實施。但對照現代化濱湖大城市建設的高標準、高要求，我區都市農業發展還存在一些差距和不足，主要表現在：農業發展正處于由城郊型農業向都市型農業的轉型期，方式上存在著粗放農業與精致農業共存的現狀，區域上存在著點線基地現代農業與區域傳統農業反差的矛盾；農村經濟發展仍然存在組織化程度較低、基礎設施薄弱、水環境污染等問題，難以適應現代都市農業發展的需求；農民市民化轉型進程相對緩慢與城市化進程快速推進的矛盾日顯突出。

統籌解決好“三農問題”，構建與合肥現代化濱湖大城市相適應的都市農業產業體系和新型城鄉關系，是當前及今后一段時期擺在我們面前的一項重要任務。落實到具體工作，下一步重點實施6大工程：

適應濱湖大城市建設對環境容量的高標準要求，把都市農業作為現代化濱湖大城市的生態板塊，加快建設以湖區文化為特色的生態服務高地，努力把包河建設成為中國最美的湖區。繼續深入開展“綠化大會戰”，大力實施“五個一”工程，彰顯包河區“濱水生態、綠色氧吧、城市花園”的特色與亮點。加強區域內水環境綜合治理，深入推進入巢湖河流綜合整治專項行動，加大治污力度，強化重點污染企業治理，做到達標排放；推進十五里河、塘西河、巢湖沿岸的人工濕地和生物凈化設施建設，逐步在集中居住點推開。大力發展生態農業和循環農業，強力推進農業標準化，狠抓無公害農產品示范基地建設，爭創國家、省級農業標準化品牌，增強農業的可持續發展能力。加強生態文化建設，引導城鄉廣大群眾牢固樹立生態文明觀念，培育保護生態環境的生活方式和消費模式，營造保護生態環境的社會氛圍。

推進城市基礎設施向南部農村區域延伸，加快農村電網、供水管網、信息網絡、商業網點建設，實現城鄉資源共享。加強農村公路與城市道路對接，加快推進村莊內部主次干道建設，大力發展農村公共交通，形成結構合理、方便快捷的交通網絡。以大圩土地整理項目、牛角大圩農業綜合開發項目和萬畝大圩防洪達標工程、大小張圩農業綜合開發項目為抓手，推進以農田水利為重點的農業基礎設施建設，建立供排水、防洪防澇和水生態環境保護體系。繼續實施農村人飲安全工程，加快實現村村通自來水，徹底解決農村居民飲水安全問題。

全面啟動文明鄉村建設四年規劃，深入開展以“清潔家園、綠化鄉村”為主要內容的村容村貌環境綜合整治，繼續實施“六清理三綠化”活動，切實改變中遠郊腹地農村、城郊結合部和城中村“臟亂差”面貌，力爭通過2年時間的努力，全區所有行政村都建成文明鄉村，實現“溝渠凈化、道路硬化、環境綠化、路燈亮化、墻面美化、衛生潔化”的目標，村莊環境長效管理的工作機制得到有效完善，形成環境整潔、秩序井然、生態良好、鄉風文明的村居新面貌。

加快推進農業生產園區化，不斷提高農村產業發展的集聚度，逐步形成集群化、特色化、生態化的農村產業發展新格局。在產業發展上，加快調整農業內部結構，以發展設施農業為重點，推進蔬菜、瓜果、苗木、花卉等農業主導產業集聚發展，同時加快農業與二、三產業的融合，提高農業的附加值和比較效益。在發展方式上，以引導農民流轉土地為突破口，大力開展農業招商引資，推進農業適度規模經營，提高土地產出效益，推動農業產業化進程。在發展重點上，重點抓好東大圩、牛角大圩、馬圩以及大張圩等4個圩區功能開發，根據各個圩區的產業特色，東大圩著力打造“濱湖后花園”和“中國最美的湖區都市田園”；牛角大圩結合省農業綜合開發項目的實施，發展休閑觀光農業、綠色設施園藝種植業和高端服務業；馬圩以綠色港灣公園建設為龍頭，建設集人居、度假、游憩于一體的生態水岸公園。義城鎮大張圩以萬畝速生林基地為依托，大力發展林種林養經濟，著力建設市民休閑度假的天然氧吧。

從營銷包河的戰略高度，深度挖掘區域農業旅游文化資源，打響“春色濱湖旅游節、大圩葡萄節和龍蝦美食文化節”三大節慶旅游品牌。突出城市居民需求，圍繞“吃、住、行、游、購、娛”做文章，進一步完善旅游景點基礎設施，提升鄉村旅游接待能力和水平，注重開發農業休閑娛樂、觀光垂釣、采摘體驗等旅游產品，延伸開發一批特色鮮明的旅游紀念品、工藝品和禮品，豐富提升鄉村旅游的內涵和品位。突出宣傳濱湖、營銷包河，通過旅游節慶活動的開展，讓更多的游客走進濱湖，感受包河日新月異的發展變化和強勢崛起的發展潛力。

加快農民素質提升，加強農民專業技能培訓，引導農村富余勞動力向建筑業、商貿服務業、農副產品加工業等非農產業和城鎮轉移，讓失地農民接受工業文明、城市文明的洗禮，把農民逐步轉化為農業產業工人；加強與農業科研單位、教育機構的聯系互動，直接為農民群眾提供信息、技術、營銷等服務，提高農業生產和營銷水平；通過宣傳引導、教育培訓和培育典型，切實提升農家樂服務人員的專業素質，提高旅游接待的層次和水平；培育扶持農民專業合作組織，引導協會組織自我發展、自我管理、自我完善、自我服務，延長農業產業的鏈條，提高農業生產專業化、組織化程度。

城市建設調研方案篇三

近年來，隨著人們生活水平的提高，對于穿著舒適的需求也越來越高。鞋子作為日常生活中必不可少的物品，吸引了眾多廠商和商家加入這一行業。為了更好地了解市場需求和消費者對于鞋子的關注點，我們組織了一次鞋子調研，并整理了一份調研報告。在參與調研并閱讀報告后，對于鞋子市場的種種細節也有了更深入的了解。以下就是我在這次調研中所得出的心得體會。

首先，鞋子調研報告表明，消費者在購買鞋子時更加注重舒適性。越來越多的人開始認識到，舒適的鞋子能夠改善腳部健康，減少長時間站立或行走所帶來的不適。因此，銷售商和制造商在設計和生產鞋子時，應更加注重舒適性的提升，例如使用柔軟的鞋墊，采用透氣的材料和符合人體工學的設計。我們可以看到，很多知名品牌的鞋子，如耐克、阿迪達斯等，都在舒適性方面下了很大功夫，深受消費者的喜愛。

其次，在調研過程中，我們還發現鞋子的功能性需求越來越強烈。人們對于鞋子的功能要求也逐漸提高，不僅要求鞋子能起到保護腳部的作用，還要求鞋子能適應不同的環境和活動。例如，戶外運動鞋應具有防水、防滑等功能，辦公場合的鞋子則需要注重外觀和修整。因此，制造商需要根據不同的使用場景來設計鞋子，并且進行更廣泛的推廣和宣傳，以滿足不同消費者群體的需求。

此外，調研報告還揭示了人們對于鞋子品質和耐久性的關注點日益加強。作為日常生活中使用頻次較高的物品，鞋子的質量直接關系到使用壽命和舒適程度。因此，消費者對于鞋子品質的要求以及對于鞋子使用周期的關注度也逐漸變高。制造商需要注重材料選擇和生產工藝的改善，確保產品在經久耐用之余，也能帶來舒適的穿著體驗，以增強消費者的購買意愿。

最后，鞋子調研報告還讓我認識到，品牌形象的建立對于鞋子市場的影響非常重要。隨著市場競爭的加劇，品牌對于消費者的吸引力日益增強。一個好的品牌不僅意味著產品的質量可靠，更代表了對消費者的關注和承諾。品牌影響著消費者的購買決策，并且可以在市場中獲得更大的份額。因此，制造商和銷售商需要注重品牌形象的塑造，加強宣傳和推廣，以贏得消費者的認可和信賴。

綜上所述，這次鞋子調研報告給予了我們非常有價值的信息。我們了解到消費者日益增長的需求，包括舒適性、功能性、品質和品牌形象等方面。我們相信，在這樣一個富有競爭激烈的市場中，只有不斷提升鞋子的品質、滿足消費者的需求，才能在市場中脫穎而出，取得更大的成功。同時，我們也應該在購買鞋子時，更加注重自己的需求和使用環境，選擇適合自己的鞋子，帶來更好的穿著體驗。

城市建設調研方案篇四

發展旅游，首先要有一個明確的定位，定位是發展旅游的方向。鎮處在古城與劍門雄關之間，發展旅游的基礎讓人感到振奮，乃至震撼，它的旅游市場遠遠超乎我們的預料。和老觀、妙高、河溪、河樓、橋樓、水觀這些有發展旅游基礎的鄉鎮都應該納入我們的旅游統計、布局中。現結合鎮的情況，談以下幾方面的問題：

區位優勢，它是指跨國企業在投資區位上所具有的選擇優勢。也就是說可供投資地區是否在某些方面較國內優勢，投資區位的選擇要受到生產要素和市場的地理分布、生產要素和運輸成本、投資環境等諸因素的影響。鎮的區位優勢是非常明確的。

（一）區位優勢體現之處于三大景區的中心帶

鎮在升鐘湖、古城、劍門雄關的中心地帶，這三大客源市場締結處。現在，升鐘湖、劍門關、古城已成為川東北的三個重要的旅游目的地，古城更是獨占鰲頭，而位居三者之間的鎮可謂是左右逢源了。

去年創5a、開國際文化旅游節，在起步非常大的基礎上，旅游市場就發展起來了；劍門關今年創5a，六月份要開國際文化旅游節，同樣，劍門關的旅游市場也會很快熱起來的。目前劍門關和古城，在做旅游產品、線路的時候，特別是針對外省和海外市場這部分，一直聯系緊密，相互追趕。夾在這個中間地帶，這個區位優勢是非常明顯的。

（二）區位優勢體現之升鐘湖——抓好兩大優勢，扎實夯實根基

升鐘湖雖說比劍門關、古城要次一點。但它已經有一定的市場。發展旅游的方向與升鐘湖是一致的，我們可以比著它、順著它來做。就升鐘湖的漁家平臺來說，它們的檔次太低，環境也很差，并且它有個最大的弱點——釣臺不臨水。我們湖岸線那么長，可設釣臺的地點很多，恰恰能解決這個問題，這是我們的優勢之一。升鐘湖的規劃起點本來就不高，現在要想重新來做很難。我們已經認識到它的不足或欠缺的地方，現在來做規劃就能揚長避短，肯定做的比升鐘湖好，這是我們的優勢之二。抓住這兩大優勢，打下扎實的根基，為發展鎮旅游做好準備。

（三）區位優勢體現之交通——立足交通便利，依靠群眾推動

302線馬上升級為國道，它的道路會有一定的改善，在5年之內，會有很大變化，所以它的可進入性也會增強。從劍門關到飛鳳鎮，或者從飛鳳鎮到劍門關再到思依、、古城，是現成的成型旅游線路，所以說這個區位優勢也已經具備了。目前，鎮黨委確定的這個發展旅游的基礎理論是成立的。

發展旅游僅有區位優勢和便利的交通條件是遠遠不夠的，還需要靠群眾來推動。要想發動群眾一起做旅游，必須先統一思想。我們要開黨委會統一班子成員的思想，開村上干部、群眾會統一思想。我們要站在一定的高度，把區位優勢、旅游的前景給他們講懂、講夠、講透，只有他們的思想通了才會理解你、支持你。

所有的休閑旅游一定要以觀光旅游作為基礎。我們要把休閑旅游和觀光旅游相結合，在觀光的基礎上做休閑旅游。

觀光旅游，首先要養眼。而養眼要靠什么？靠色彩，靠奇觀。奇觀從哪里來？從我們已有的自然資源和文化資源中體現。

（一）自然資源的利用。

1、湖的利用

一個地區要成為旅游目的地，要想游客來，你一定要有核心的吸引物。實質上，我們現在已經有了客源市場，有了市場效應。那么我們的核心吸引物在哪里？水，觀水。

說到觀水就聯想到船。目前湖上的船很有實用性，但不美觀。而旅游需要的是什么？是情調。情調就要有一定的裝飾，要美觀。所以船的形狀、裝飾、功能都要改進。另外，湖面上景觀沒什么特色，不豐富、色彩不鮮艷，我們要打造出“水”的特色，一定要在這方面下功夫，我們可以種花。據了解，有一種花，它的花朵兒很大，花開時，有一股香味，沁人心脾，她就是當地的七里香。種植七里香不僅豐富了河岸的色彩，還具有當地特色，很有代表性。除了種花，我們還可以種其他的。根據鎮的地理地貌，我們可以種植蘆葦。就拿一個區域，淺水區種上蘆葦。一片的蘆葦，一望無際的蘆葦在風中輕輕搖曳，幾只水鴨穿梭其中，亦真亦幻，這不是很詩情畫意嘛！

2、山地的利用

鎮地形地貌很有特點，它和思依完全不一樣。鎮一眼望去，全是地，地勢平坦，視野很開闊。我們可在路旁設觀景臺，供游客下車觀光田園風光，拍照留影。頭年底種油菜花，第二年的3月它就開花了。春天的時候，黃橙橙的一片，很有春的氣息。

我們現在從山上做起。今年麥子收割后，全種上高粱。據了解，目前高粱的產量、收入比紅薯、小麥都高。而且高粱收割了，可釀酒。釀出的酒我們給它貼個標簽—“燒酒”或是“女兒紅”。這個酒的由來很簡單，就是因為是女將，她親手釀酒犒賞將士，自己也喜歡喝酒。本來20元/斤，標簽一貼就是50元/斤。高粱桿呢，可做掃帚，也能編織出工藝品。秋天，滿山遍野是火紅的高粱，很漂亮。對于攝影愛好者來講，一張照片帶來的宣傳效果是不可估量的。高粱一收，地就空起了，它種上油菜。種油菜、榨油是我們當地的傳統，一動員群眾就能接受，油菜花便宜、好種，剛抽苔可做菜待客，結籽又可榨油，一栽就有效果。自然資源對于山地來講就是高粱和油菜花這兩種農作物。

另一個就是花，花這個必須要有的。花耐旱，不喜水。高段山和湖岸邊上都要有花，沿水幾十公里全是照眼的鮮花，它就是一個奇觀。攝影愛好者就絡繹不絕地趕過來了，他們趕過來想攝影，必定要坐船，那么，我們就要求必須配一個導游。這樣湖上面是美女，下面是花。水上行舟，人面鮮化相映紅，非常漂亮。所以說，花的種植一定要集中，面積不用太大。十幾二十畝就很具氣勢了。旅游是做出來的，沿著這條路做，就一定會做出來的。

（二）、文化資源的利用

旅游景區、景點必須要有文化來充盈。文化是旅游的靈魂，是它的核心，是它最大的特色。

1、舉“孝”

鎮要發展旅游，必須要有自己的文化。蜀中花韓娥不就在我們這兒么？這是多好的品牌啊！我們就以孝女為核心，打造“孝”文化。在目前中國傳統文化遺失的很嚴重的背景下，孝文化是一個永遠也不會褪色的主題。古時候早上起來要請安，晚上睡覺要問好，給父母端洗腳水等等，這都是我們當地的傳統。怎么突出這個孝文化？就要抓住“孝”字。在中華民族傳統的文化領域里面，我們就弘揚一個字—“孝”。針對目前“孝”字的喪失或遺失，我們就打“孝”文化這張牌，扛起中華民族“孝”字的這桿大旗來。把這個孝文化放到傳統文化、民族文化大的背景下考慮問題，它的定位就高了；這就不僅僅是在鎮提出的，而是在中華民族傳統文化的高度上提出的。

那么怎么把“孝”文化凸顯出來？在不同的區域，它有不同的特點，有不同的表現方式。但是，它有個共同的特點：就是孝對父母、長輩。尊長敬祖，源遠流長，生生不息。我們要打造這個文化，就一定要把這個文化做到極致。我們現在就從黨委班子開始宣傳下去。如：我不能回家，就給爸媽打個電話，每周回去給父母煮一頓飯。先從我們這個班子開始做下去，然后村干部、黨員帶頭做起，誰也不能，也不會反對。而且，要做到什么程度？要給它規定幾個儀式、幾個議程，就像開會一樣：先做什么，再做什么。當大家都這樣做了，養成了習慣，這個孝文化就完成了，形成了。

別人來看什么？看我們怎么盡孝。比如，農家樂。再忙到時間你給說客人說，對不起，你們先等一下，我給老祖宗上個香。這是上香時間，菜等下上。”他絕對不會因為你菜端遲了而感到不高興。他會來看你怎么給老祖宗上香，他會覺得這個東西太可貴了。“孝”文化要從老百姓身上得到體現。

2、拜“孝”

鎮有廟和祠，這是孝文化的載體，也是見證。廟，從廟建筑的特色來講，很一般。我們也沒有經費去重修，先不管它。但你還是要把清潔衛生打掃干凈，里面的布置要莊嚴肅穆一些。用香火錢買一些綢帶掛上去，塑像、觀音像這些都沒有關系。但有一條，要讓老百姓拜，讓他們記住：拜干什么？拜是拜她的孝。到這個地方做什么？拜孝！拜她就是教育大家要孝順，上行下效，兒孫們也會跟著受教益的。

另外，祠也不要去動它。把它墓前的墻撤除，把墓碑亮出來就行了。我們要廟上拜像，墳前拜墓。這也是拜孝，是拜傳統文化。我們老百姓給游客宣傳時，要講清楚：我們拜拜什么？就是要拜孝，拜傳統文化。如果有人舉報，我們要也可以解釋清楚：就是老百姓現在已經把化身成神，而我們要把他們心中已成神的還原成人，還原傳統文化；引導他們走正道，不要走邪路。同時要考證韓娥生于哪一天，死于哪一天，生前有哪些行孝事跡。

3、品“孝”

我們在田野里種植花，把它做成中國最大的“孝”字。面積不夠可以把這兩塊地結合起來看，就是一個“孝”字。這都是可以創造的。全世界的人來這里干什么？就是來拍“孝”。這個完全可以做出來。還有大家前面提到的福、祿、壽這些和孝有關的也能做。

第一，依托古城這個平臺。古城游客今年目標已經突破600萬，黃金周古城每天容納了10萬人次，但購票人數只占古城旅游人數的三分之一，分流的空間很大。()如果古城的百分之一或者說是千分之一的客源分散到鎮，也會讓你們忙不過來，效果是很明顯的。而你們的設施設備也只能接納那么多人，多了就會把鎮弄得亂糟糟的。

第二，依托升鐘湖這個平臺。升鐘湖是最大、最切合實際、最見效益的平臺。在升鐘湖釣魚節到來時，我們可以在它的各個出入口立個廣告牌，把湖的產品推出去，就會產生立竿見影的效果。

第三，依托劍門關這個平臺。目前我們所針對的平臺，以釣魚為基礎，升鐘湖是首先，古城次之。那么我們長遠的發展目標，就是要把的這個核心特點—“孝”真正做到位，把“孝”做到民族文化的高度上去了，它就不僅僅是鎮的特色，他就是我們這整個景區的另外一個非常有特點的景區，劍門關平臺也就借上了。

1、水產品

我們的水資源，關聯的就是水產品了；水產品就是魚。我們現在賣魚，要抓住升鐘湖國際釣魚節這個契機，以“花木鯰”為主去他那里賣。“花木鯰”是我們的一個特色。市政府可先設計包裝，在食品藥品監制局批個許可證。魚腌制后包裝一打，湖花木鯰就出來了。有了花木鯰，可以做花木鯽魚、花木草魚等系列產品。游客釣的魚吃不完怎么辦？我們可以幫他腌制，要么帶走，要么速遞。服務周到，回頭客也就多了。這也是一種營銷手段。

2、山貨特產

劍閣、青川、秦嶺一帶的山貨，老百姓都自己去賣，就隨便擺個地攤，沒有包裝，沒標識，這就是三流產品。我們這也是山區，可以把野豬、野雞、野兔、豆腐干制作出來，注冊上品牌，設計個包裝，就又是一個產品出來了。只要形成了產業鏈，很快就會有市場效應。還可以把核桃拿來做個產品，打個包裝，就叫核桃。核桃不夠可以去周邊收購，把周邊的老百姓也帶動起來了。

產品的規劃重點要抓住我們的山、水、農產品的特點來做文章，把各產品的包裝設計的精美、精致一些。當然，我們必須先把產品規劃思路做好。產品規劃思路這就需要把老同志、支部書記召集起來開座談會，把他們的建議、意見一條一條的記錄出來，產品也就跟著出來了。規劃好了的產品除了可以在鎮銷售，還可以進入古城旅游市場乃至進超市。

1、“節”

任何一個地方的旅游，他都離不開活動。一個精彩的活動，對一個品牌的設計，對客人的吸引力，起到關鍵的作用。我們可以把“三八”節，“女生”節，“女兒”節和節或孝女節聯系起來。廣元有“女兒節”，鎮可以做“節”，先從本鎮做起，再到去做這個活動，祭祀。的一個特點和現代網絡流行的“女漢子”結合起來。有了網絡，可以面對世界。只要抓住網絡，很快就宣傳出去了。活動在先做起來，黨委沒錢，像房地產、企業等，多拉贊助。先把活動做起來，節的時候，可以找幾個老外來做宣傳廣告。現在中國崇洋媚外之風盛行，他們看到外國人都來了，自然而然也就來了。

2、漁家樂

漁家樂，我們做漁家樂。漁家風情一條街，漁家風情小鎮院，沿湖岸可打造漁家風情小院。我們川東民居的特色就是土墻的打造。游客平常沒有看到的東西感興趣，有新奇感。我建議，把麥稈子扶在墻上。做下一步規劃的時候，把這個作為特色來規劃。我們在設計這個建筑的時候，要有遠見。它的每個細節都是一種藝術，一種獨具魅力的風格。漁家樂風情這條街所有的`建筑都要有特色，有情調。目前的風情，要看的有情趣，有格調。

3、“烤魚節”

升鐘湖九月開國際釣魚節，此時距中秋很近，我們就順勢弄個烤魚節。選塊場地，舉辦烤魚節。皓月當空，一堆篝火，一場劇，加上我們的漁家風情，游客唱歌跳舞，與姑娘共舞，就會促使他們想起人。劇就找當地老百姓來演，一定要有自己的特點。白天在升鐘湖釣魚，晚上就到鎮烤魚、看劇、吃魚。這樣，看劇可以收錢，烤魚、吃魚都可以收錢，進餐館又可以收錢，從而大大促進了鎮的經濟繁榮。

我們就這樣扭著升鐘湖釣魚節做旅游，把這個副產業做起來。目前按著這個思路，這兩個節一做，人氣就有了，鄉村旅游業就火了，這個節能做多大我們就做多大。他們有釣魚節，我們有烤魚節；他們有升鐘湖，我們有湖。我們要打文化這張牌，先要從這個湖開始，全叫湖，不叫升鐘湖，湖，多么有文化內涵的一個名字！你說我叫錯了，來找我打官司。這樣沒關系，越炒作越好。可能以后就不曉得它叫升鐘湖，而只知道它叫湖。在營銷上一定要秉承一個理念：我們一定要將品牌做大。比如說：古城創5a。古城借力麗江古城，把這張牌打出去。現在，我們湖就借力升鐘湖。出名的是誰？這個東西要抓緊。升鐘湖在那邊做，我們就在這邊做。你們釣魚，我就烤魚。你說升鐘湖，我偏說是湖。升鐘湖不能與湖比文化，幾下就把推出去了。所有的釣魚人就都知道這邊還有個烤魚節，有個湖，達到一夜成名的效果。

1、紅高粱馬上要做規劃。

2、烤魚節做出策劃。

3、規劃方案。概念規劃，具體的東西由鎮充實。

4、統一思想，開黨委會的統一思想，開鄉干部統一思想，開群眾會統一思想。利用群眾的力量，把前景推廣好了，老百姓才會跟著做事，才能配合推動旅游的發展。

5、旅游定位。旅游定位是發展旅游的整體思想，先在黨委班子統一思想，然后村鎮干部統一思想，共產黨員統一思想，全村全鎮老百姓統一思想。思路決定出路，思想統一了，就好做事了。你只要把這個思想的前景推好了，老百姓再來跟你做事就方便的多了。而且，這個思想天天要講，大小會都要講，把我們的想法灌輸給群眾，引導群眾統一口徑。把山上的老百姓帶下來看，一年的收入只有10幾萬，你不能給他說實話，一定要在這個基礎上說多點；說個20、30萬。把老百姓籠絡過來，他們眼界一開，心里一動；我們黨委政府就好做事了。

1、新型宣傳渠道

新型宣傳渠道即網絡宣傳。一是廣電網，二是電信網。目前看來，廣電還是不錯的，它還能滿足上傳視頻、圖片等信息。可以和廣電探討、磋商一下。電信網，通過電信拉個網，把每一個漁家樂都鏈接起來，讓你24小時都能看到美景。日出，每天日出時，我就對著那個初升的太陽照。日落的時候也對著晚霞照。把漁人打魚、游人賞花拍下來，傳到網上去，很方便，效果也不錯。

網絡宣傳一定要跟上去。可以炒作一個鯰。可以炒作一個新聞：“鎮湖發現一個新奇品種—花木鯰。”花木鯰是什么？它是韓娥從小養過的一種魚，叫花木鯰。有的人搞怪，請個專家來確認，結果一驗證，就是一條鯰魚。都是鯰魚，我們非要叫它花木鯰，是湖特有的一種鯰魚，這是一個地方的文化習俗。建立這個渠道后，我們一定要好好利用。

2、傳統的宣傳渠道

一是在古城高速路出入口靠宣傳畫宣傳；二是通過旅游局的各個宣傳渠道做宣傳。我局免費做一系列的宣傳畫，通過微信推出幾期鎮的特寫；在局舉辦的各個活動上把鎮放上去宣傳；在免費掃一掃贏大獎的活動中，設置一欄免費到鎮品嘗花木鯰的獎項；各個有led的景點、酒店播放歌等。

發展旅游，一定要有足夠的資金。首先我們必須做好調研，總結升鐘湖、南部在旅游方面的盈虧，歸納總結其經驗。其次利用群眾，招引大企業來投資，做好宣傳、營銷等工作。資金整合有以下幾個渠道：

1、老百姓融資。現在老百姓手頭上都有些資金，能否與老百姓溝通讓他們融資。

2、風險投資。有個風險投資欄目，各企業家、大學生、創業人談他們做的規劃。通過這個平臺去操縱。我們也可以去大膽的嘗試。一方面融合資金，另一方面也是對鎮的一種宣傳。

3、招商引資。我們有了前期的規劃，構想，嘗試，宣傳，影響；現在招商就容易的多了。有了名氣，資金來的就快了。另外，招商引資最重要的一點就是利益。怎么讓他看到利益，先要讓他看到市場的前景，看到目前市場的基礎。當他看到人滿為患的時候，他就會投資。這是市場化的作用。

1、環境要潔凈。在旅游方面，衛生是很講究的。當然要把衛生做好，作為一個農村能做到這樣就是極致，讓人感到這家人特別愛干凈，這就是特點，就是亮點。這個服務流程的細節要做好，給人留下優質的服務印象。農家樂它是一種自己給自己服務的模式。他不像賓館，要規定餐具怎么擺。要利用“孝”文化，弄個特有的服務程序、服務特點，但必須統一的服裝，基本的要求一定要做到。

2、菜味要純正。農家菜主要是做魚。針對做魚進行專業培訓，另外一定要菜品多樣，味道鮮美。配菜就弄些甜菜，野菜有特色的鄉村菜。

立單行道標示牌。在來的這條大路上立個單行道標示牌，駕駛員一看，主要是外來車輛的駕駛員一看單行道，他就過來了，走這里下去，從那兒上來。就可以解決錯車的這個問題了。

定位標識即口號。這個口號要針對“孝”文化來做。孝在哪里，孝在；釣魚，魚在哪里？魚在。比如“萬畝高粱，千傾魚塘。”口號怎么喊，喊出去要與眾不同，喊出去要有特點。而且這個思路要貫穿整個旅游發展區。

城市建設調研方案篇五

作為一名市場營銷專業的學生，在完成鞋子調研報告的過程中，我不僅深入了解了鞋子行業的市場現狀和未來發展趨勢，也對鞋子的消費者群體有了更深入的了解。通過這次調研，我認識到了鞋子的重要性和我們作為市場營銷人員的責任。以下是我對這次鞋子調研報告的心得體會。

首先，鞋子是人類生活中必不可少的一部分。在調研的過程中，我了解到鞋子不僅僅是一種保護腳部的工具，更是一種時尚和品味的象征。在現代社會，越來越多的人開始追求鞋子的風格和品牌，對鞋子的選擇更加注重個性和時尚感。因此，作為市場營銷專業的我們，需要根據消費者的需求，提供具有差異化競爭優勢的產品，滿足不同人群對鞋子的需求。

其次，通過這次調研，我對鞋子的消費者群體有了更深入的了解。在我們的調研報告中，我們清楚地發現了不同年齡段和性別的人對鞋子的需求存在差異。年輕人更加追求時尚和個性化，他們更愿意嘗試新的鞋子品牌和風格；而中年人則更注重鞋子的舒適度和耐穿度。在制定市場營銷策略時，我們需要充分考慮到消費者的需求和心理，以便更好地定位產品和推廣活動。

第三，我對鞋子行業的市場現狀有了更清晰的認識。通過調研報告，我了解到鞋子行業的競爭非常激烈，品牌眾多，消費者選擇面廣。同時，線上銷售也成為了鞋子行業增長的重要因素。因此，我們在制定市場營銷策略時，需要充分考慮到線上銷售的重要性，并通過互聯網營銷手段吸引消費者。

第四，在這次調研中，我也發現了鞋子行業的潛在發展趨勢。鞋子不僅僅是一種消費品，也是一種文化和生活方式的體現。在未來，以健康、環保和可持續發展為主題的鞋子將受到越來越多消費者的追捧。此外，通過技術的進步，定制化和個性化鞋子將成為未來發展的重要方向。因此，作為市場營銷專業的我們，需要抓住這些機遇，提供適應市場需求的創新產品。

最后，通過這次調研報告，我認識到了作為市場營銷人員的責任和挑戰。在這個競爭激烈的行業中，我們需要持續關注市場動態，研究消費者需求的變化，并制定相應的市場營銷策略。我們需要不斷改進產品品質和服務，提高品牌影響力和消費者忠誠度。只有如此，我們才能在鞋子行業中取得長久的競爭優勢。

總結起來，這次鞋子調研報告的經歷讓我深刻地認識到了鞋子作為一種生活必需品的重要性，同時也意識到了市場營銷的責任和挑戰。通過了解消費者群體和市場現狀，我們可以更好地制定市場營銷策略，滿足消費者的需求。未來，隨著消費者需求的變化和行業趨勢的發展，我們市場營銷專業人員需要持續學習和創新，才能在競爭激烈的鞋子行業中取得成功。

城市建設調研方案篇六

溫州作為改革開發的先行城市，經濟得到了迅速發展。溫州鞋業是溫州的支柱產業之一，為溫州市的經濟發展做出了重要的貢獻。溫州用了20多年的時間，把溫州鞋業做大，不止讓全國人穿溫州鞋，而且目標是遠銷國外，讓全世界知道溫州鞋。本文以溫州鞋業為研究對象，分析調查了溫州鞋業的發展現狀、特點、發展的優勢條件以及該產業發展中存在的問題，并針對存在的問題提出了一些自己的建議。

1.1 溫州鞋業的發展規模和效益

鞋革業是溫州的支柱產業之一。目前，溫州擁有各類鞋業生產企業4300多家，從事鞋業有關的工作人員40多萬。20xx年，溫州鞋產量２０億雙以上，約占全國產鞋總量的四分之一，并且每年保持10%左右的遞增速度。溫州市制鞋業以皮鞋制造為強項，以制造男鞋為主，并生產女鞋、膠鞋、童鞋注塑、拖鞋、特種鞋等為重點，皮革機械、皮革化工、鞋用材料、設計鞋類等配套行業齊全，成為全國重要的皮革制品生產和出口基地。截止20xx年，溫州市有制鞋企業約2200家，其中規模以上制鞋企業526家，銷售年收入億元以上企業64家;有22家企業被溫州市政府考核認定為溫州市“五個一批”重點骨干企業，17家企業邁入溫州市20xx年百強企業榜。根據溫州海關的統計，20xx年一季度溫州市鞋類出口5.81億美元，同比下降0.48%，占溫州市同期外貿出口總額的26.65%。溫州鞋類企業的分布極具集中，目前溫州制鞋行業主要集中在鹿城開發區、溫州經濟開發區、鞋都工業區、甌海開發區、新橋、永嘉甌北、瑞安等地。

1.2 溫州鞋業發展的特征

1.2.1擁有高知名度的品牌

溫州鞋業的康奈、東藝、吉爾達等多個品牌獲得中國馳名商標稱號。全國307個“真皮標志”皮鞋品牌中溫州占了一半以上，達57.98%。在20xx年評定的39個“中國真皮領先鞋王”、“中國真皮鞋王”和“中國真皮名鞋”中，意爾康、多爾康、紅蜻蜓、吉爾達和東藝五家企業獲“中國真皮鞋王”稱號，奧康、康奈獲得了“中國真皮領先鞋王”稱號，另有近40個企業產品獲得了“國家免檢產品企業”稱號。

1.2.2溫州鞋企積極參加各類鞋展

溫州鞋類企業在溫州鞋業協會的統一組織下，為建立溫州服裝的新形象，充分利用群體的力量，積極以“溫州軍團”的形象頻頻參展。溫州鞋類企業十分注重通過參展來提升自己形象和擴大自己的知名度。據溫州鞋業協會公布的信息，溫州鞋業不僅積極參加國內的鞋展，還遠赴海外——美國、法國、德國、波蘭、俄羅斯、韓國等各個國家舉辦的鞋展會。

1.2.3 產業集群

溫州鞋業經過的近幾年的發展，已經有完善的鞋工業體系。從原料的采購，成品加工，商品銷售已經是一條分工明確，完整的鞋革生產鏈。溫州制鞋企業的周圍，還聚集著上千家的鞋機、鞋飾、鞋底以及皮革生產企業，已形成了各種發達的專業市場。這種相關產業在地理空間上的聚集，使溫州富集著大量的鞋業相關信息。溫州鞋業還形成了大、中、小企業共存，高、中、低檔產品共生，擁有層次分明、優勢互補的梯隊。

1.2.4生產各種種類的鞋產品

溫州市制鞋業以皮鞋制造為強項，以制造男鞋為主，并生產女鞋、膠鞋、童鞋注塑、拖鞋、特種鞋等為重點，皮革機械、皮革化工、鞋用材料、設計鞋類等配套行業齊全，成為全國重要的皮革制品生產和出口基地。

2.1 超強的敏變模仿能力能快速占領市場

一個企業要做強做大要擁有對市場的靈敏的感覺及高速的應變能力。溫州鞋業對宏觀環境整體的把握，能比別人更遠地看到未來，識別需求趨勢。對產品的品種款式、時尚潮流、具體商圈中產品種類組合如何與當地市場需求吻合等的把握。

2.2 有效的營銷模式促進了產品的銷售

溫州的鞋企都十分重視建立自己的分銷體系。以紅蜻蜓為代表，溫州鞋企往往采用了代理商+直營店的模式。重要的店面自營，不重要的，搞不定的地區給代理。一個代理實力不夠，就放兩個代理。這種分銷布局既照顧了速度，又使自己在其中居于主動的地位。因此，僅僅八年的時間，紅蜻蜓、奧康、康奈以及緊跟其后的日泰、意爾康、陸陸順等都在全國建立自己數千家的連鎖終端。因此，溫州鞋得以在全國銷售，有效的營銷方式為溫州鞋業的發展提供了空間。

2.3 獨特的溫州人精神

溫州人的精神，是溫州最寶貴的資源，也是溫州經濟發展的最大的特有的優勢。著名經濟學家鐘朋榮曾將“溫州人精神”概括為四句話：白手起家、艱苦奮斗的創業精神；不等不靠、依靠自己的自主精神；闖蕩天下、四海為家的開拓精神；敢于創新、善于創新的創造精神。溫州人走南闖北在各國、在世界各地創辦企業，開設店鋪，建起了大量的溫州城、溫州街、溫州村、溫州店。

2.4 溫州市政府支持

產品宣傳活動；再次，政府制定各種優惠政策鼓勵企業創建自己的品牌，創建溫州品牌。另外，溫州政府規劃建立“中國鞋都”的策略，鞏固了溫州鞋在市場的地位。溫州政府不僅對鞋類企業給予政策跟資金上的幫助，更組建了溫州鞋業協會，引導溫州鞋業健康快速的發展。

2.5 地理優勢

溫州位于中國黃金海岸線中段，浙江省的東南部，東瀕東海，南接閩北，西與麗水市相連，北與臺州市毗鄰，是浙南的經濟、文化中心和交通樞紐。溫州海岸線長達355公里 ，港口條件優越，是一個集河口港、海灣港于一體的綜合性天然良港，為浙南、閩北貨物進出的咽喉。是全國20個主樞紐港之一。溫州火車站可直達北京、上海、南京、杭州等國內主要城市。溫州市公路運輸四通八達，104國道和330 國道貫穿南北，便捷的交通促進了溫州鞋業的發展。

3.1產品成本逐年升高

溫州鞋業面對的是溫州勞動力成本上升、原材料價格上升，致使溫州制鞋企業的利潤空間下降。據了解，近年來原材料價格持續上升，目前原材料已占一雙皮鞋成本的70%。

3.2 土地資源日趨稀少

土地是不可再生的資源，也是最基本的生產要素。企業發展要土地，產業升級要土地，招商引資更需要土地，但溫州歷來人多地少，寸土寸金。目前溫州市可用工業用地僅存20xx多畝，鞋企用地的日益增長和耕地保護政策的矛盾越來越尖銳，特別是在溫州鞋業結構調整之際，解決溫州制鞋企業尤其是中小型鞋企擴大生產規模的用地需求存在客觀困難，難以滿足需求。這嚴重制約了溫州鞋業的發展。

3.3 企業缺乏品牌文化

一個真正的品牌應當有相對穩定的忠誠顧客群作支撐,而忠誠的顧客最終將是對品牌文化的認同，溫州鞋業二三線品牌目前基本企業文化盲區，很少有對企業文化引起真正重視的，溫州鞋企老板大都認為企業文化是高雅的附庸。溫州鞋企往往沒有自己的核心文化，也就缺少了能夠支持企業繼續發展最重要的因素之一。

3.4家族式模式弊病日益凸現

溫州市的制鞋企業大都為家族式管理模式。創業初期，這種家族式模式對溫州鞋業的企發展發揮了其獨有的優勢和極大的作用，但隨著市場的的發展和形勢的轉變，家族式模式的弊病也日益凸現，投資者與經營者的一體化、經營權和所有權的密不可分、經營權和決策權的高度統一，已不利于企業的科學決策，不利于員工積極性的調動，不利于企業又好又快發展。同時，溫州鞋企產權結構不清晰、財務制度不透明，現代企業管理制度不健全，也制約了溫州鞋企走上資本市場的步伐。

3.5行業專業人才匱乏

鞋業技術人才缺乏。溫州鞋業由于鞋類技術人才一的匿乏，造成科研開發落后，在產品設計上缺乏人體工程學、運動生理學和美學為基礎內涵的系統設計思想和方法，品牌開發仍以模仿為主。少數溫州鞋企為追求短期利益，進行大規模的來料、來樣加工和貼牌生產或是簡單模范、復制國外的產品，鞋業企業的品牌個性尚未形成。溫州鞋類企業的市場競爭大部分手段仍是價格和促銷，能在營銷戰略層次上開展競爭的企業為數很少，致使溫州鞋業的發展長期處于低水平的擴張。

4.1走高研發創新能力、高文化品之路

溫州鞋類產品除了要符合國家的標準外，還應注重舒適性、美觀性、安全性、功能性，溫州鞋業應當在這方面投入更多的資金和人員。此外，企業應當發揮創造性，將溫州地域文化、中國元素等注入溫州鞋設計之中、品牌建設之中，提高產品的品位，展現產品所蘊涵的 特有的文化意境。

4.2加強品牌的樹立

溫州鞋業要想在市場競爭中獲得勝利，必須（1）要有明確的溫州品牌定位和市場定位。思路決定出路,公司應創造出區別于其他鞋類企業的品牌個性和內涵。（2）應該持續加強企業品牌建設的意識。溫州鞋能否樹立品牌關鍵在于溫州企業家本身的素質與魄力,以及全體員工強烈的品牌意識。（3）從多方面加強品牌管理。在品牌管理中,除了產品設計、產品質量及服務外,市場營銷是很重要的一個方面。

4.3加強行業協會作用

溫州鞋業已經建立了溫州鞋業協會，為了使溫州鞋有更高的競爭力，溫州鞋類企業要有協作精神，作為一個整體將會有更大的優勢，這就必需充分發揮溫州鞋業協會的作用，一是要建立政府有關主管部門與溫州鞋業協會的溝通機制，發揮協會等組織的“橋梁”作用；二是要溫州鞋業協會加強自身建設及業務培訓，提高應對技術壁壘的能力和水平，這將有力于溫州鞋出口；三是溫州鞋業協會要履行好服務職能，承擔起保護企業的職責，及時引導企業規避出口風險；另一方面要及時向政府有關部門反映，形成利用技術性貿易措施進行出口產業保護的快速反應機制。

4.4走節約型經濟發展

當今社會提倡節約型經濟增長，溫州鞋企必須緊跟這一趨勢，避免被淘汰。溫州鞋類企業中走的大多是粗放型經濟，在生產銷售過程中出現很大的浪費現象，通過走節約型經濟發展可以為企業節省出一大筆開銷，節約成本，加大產品的競爭力。

4.5加強人才的培養

現代企業經營日益復雜，對各種人才的要求亦日益提高，只有用人唯才，才能維持企業的長期可持續發展。而溫州鞋企大多是家族企業，任用了大量親戚人管理職位，是典型的公司所有權與經營權不分的企業，這不利于企業的長期發展，所以溫州鞋企要想做強、做大，必須注入新鮮的“血液”：（1）任用有才能的人員擔任管理層（2）為了能使企業留住人才，可以讓企業經營管理人員、技術骨干等企業員工購買企業股份，或者對作出突出貢獻的員工獎勵企業股份，或者對高層經營管理人員實現股票期權制，分散企業股份，通過股份形式留住人才；（3）通過出聘請職業經理人等等方式，讓那擁有較高管理水平和高科技人才，由他們來負責企業的決策、管理，勾畫下一幅藍圖；（4）送有潛力的員工到大學繼續深造或留學海外學習新進的技術來提高企業的整體素質。

4.6 建立現代企業制度

溫州鞋類企業中大多是家族企業，制度落后，面對越來越激烈的競爭環境，為了使企業生存并得到更好的發展，溫州鞋類企業要樹立現代經營理念，建立科學的企業領導體制和組織管理制度。建立善于經營、敢于決策的領導班子，使企業的權力機構、監督機構和執行機構之間職責明確。通過建立現代企業制度，促進企業治理機構創新，使溫州鞋企管理走向社會、走向成熟、走向科學。

通過本次的調查研究發現，近幾年來溫州鞋業的發展受到了很多因素的制約，包括自身以及外界投資環境的改變。如果溫州鞋業要想保持鞋業領先地位的話，必須不斷創新，對企業制度進行改革，加強對人才的培養，運用他們的知識、經驗提高企業的競爭力。